1. 道县旅游局

道县有千家洞、鬼崽井祭祀遗址、濂溪故里和红军墙等旅游景点。 千家洞：名曰千家洞，实为都庞岭上的一个巨大长方形绿盆。南北长300多米，东西宽1300多米，面积约为800余亩。四面高山耸峙，最高峰韭菜岭海拔2009.3米，其余山峰均在海拔1900米以上。 鬼崽井祭祀遗址：鬼崽井祭祀遗址，位于道县城西南30公里的祥霖铺镇田广洞村，面积约100平方米。鬼崽井祭祀遗址，如今庙已不存，尚存石柱、残墙基。地面上有数百个大小不一，形态各异的石雕人像(相传为“阴兵”)。

大者高约1米，小者高约4—9厘米，有的暴落在地面，有的埋在土里。有关专家考察后称：“鬼崽井祭祀遗址石人像，大部分属战国扁平人像，可能是战国时期留下来的祭祀遗址。”是研究中国古代南方的社会、政治、文化变迁的珍贵资料。

濂溪故里：在距县城西北6公里清塘镇楼田村，为宋代理学鼻祖濂溪先生周敦颐出生之地，故名。濂溪故里后山树木葱郁，巨石耸立，刻“道山”二字。山脚有泉水从石窦中涌出，为濂溪河源头之一，名曰“圣脉”。 近年来复修濯缨亭，又新建濂溪祠和楼田惨案展览馆，特别是新开辟的道岩有“海底龙宫”、“人间皇宫”、“天上仙宫”三层，配有电灯照明，美景如画。又是爱国主义教育基地，是一个融自然、人文景观于一体的山岳型风景区。

红军墙：红军墙在道县县城西州公园内，原在县委招待所前，近临濂溪河，旧制为文庙照墙，墙高10米，面阔45米，气势雄伟，蔚为壮观。解放后，列为县革命文物加以保护，用来对青少年进行爱国主义教育和革命传统教育。

红军墙含有历史文物和革命文物双重价值，在各级文物保护单位中不可多见。1979年公布为县级重点文物保护单位。

2. 道县旅游局何

12月26日，湖南省零陵至道县高速公路（下称“零道高速公路”）开工动员大会在永州市举行。零陵至道县高速公路建设工程项目将于2025年完工。该项目完工后，将形成呼北高速粤港澳大湾区支线，打通永州市向南接广西、广东通道。萊垍頭條

该项目是区域交通量发展增长的需要，也是国家“一带一路”和粤港澳大湾区建设的需要，有利于优化湖南高速公路网结构，完善公路、铁路、水运、航空综合交通网络，有利于沿线旅游、矿产等资源的开发利用，促进区域社会经济协调发展，带动永州产业发展，也是巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接的重要保障。萊垍頭條

3. 道县旅游区

道县有千家洞、鬼崽井祭祀遗址、濂溪故里和红军墙等旅游景点。萊垍頭條

千家洞：名曰千家洞，实为都庞岭上的一个巨大长方形绿盆。南北长300多米，东西宽1300多米，面积约为800余亩。四面高山耸峙，最高峰韭菜岭海拔2009.3米，其余山峰均在海拔1900米以上。萊垍頭條

鬼崽井祭祀遗址：鬼崽井祭祀遗址，位于道县城西南30公里的祥霖铺镇田广洞村，面积约100平方米。鬼崽井祭祀遗址，如今庙已不存，尚存石柱、残墙基。地面上有数百个大小不一，形态各异的石雕人像(相传为“阴兵”)。條萊垍頭

大者高约1米，小者高约4—9厘米，有的暴落在地面，有的埋在土里。有关专家考察后称：“鬼崽井祭祀遗址石人像，大部分属战国扁平人像，可能是战国时期留下来的祭祀遗址。”是研究中国古代南方的社会、政治、文化变迁的珍贵资料。條萊垍頭

濂溪故里：在距县城西北6公里清塘镇楼田村，为宋代理学鼻祖濂溪先生周敦颐出生之地，故名。濂溪故里后山树木葱郁，巨石耸立，刻“道山”二字。山脚有泉水从石窦中涌出，为濂溪河源头之一，名曰“圣脉”。 近年来复修濯缨亭，又新建濂溪祠和楼田惨案展览馆，特别是新开辟的道岩有“海底龙宫”、“人间皇宫”、“天上仙宫”三层，配有电灯照明，美景如画。又是爱国主义教育基地，是一个融自然、人文景观于一体的山岳型风景区。垍頭條萊

红军墙：红军墙在道县县城西州公园内，原在县委招待所前，近临濂溪河，旧制为文庙照墙，墙高10米，面阔45米，气势雄伟，蔚为壮观。解放后，列为县革命文物加以保护，用来对青少年进行爱国主义教育和革命传统教育。萊垍頭條

红军墙含有历史文物和革命文物双重价值，在各级文物保护单位中不可多见。1979年公布为县级重点文物保护单位。 垍頭條萊

4. 道县旅游局电话

道县有千家洞、鬼崽井祭祀遗址、濂溪故里和红军墙等旅游景点。萊垍頭條

5. 道县旅游局局长

香零山：

香零山，位于永州市城东5华里的潇水河心，系天然石矶组成的小岛。东西宽约20米，南北长15米。当春流荡荡之季，有如贴水芙蓉,随波明灭；秋高水落时,亭亭孤寺,不可攀跻。雨后日出,烟锁山脚往来舟楫，若隐若现，与两岸的烟云竹树相媲美。云消雾散，风平浪静之时，又别有一番风韵。由于它风景秀丽，因有“香零烟雨”之称。

一说零陵之名，就是由于这个石岛演化而来的。传说西汉元鼎六年（公元前111年），汉武帝开始建立零陵郡时，香零山景色秀丽，盛产一种名贵的香草，形状很象芳香的“罗勒”.清香四溢,胜于椒兰。皇帝知道了，便定为“贡品”；年复一年，贡品数量逐年减少，香草采尽，仍满足不了皇宫的需要。采集贡草，终于成了百姓的苦役，不少人只好背井离乡。到了唐代，郡守韦宙，将香草采尽的实情奏明皇帝，方获免贡。传到清代，香草就已经绝迹了。

柳诗“双江汇西奔，诡怪潜坤珍。”写的是香零山的险峻。这是由于小岛位于河心，并有暗礁，从前每逢春夏水涨，木排误触礁石，木漂人溺，惨不忍睹。为了“镇邪驱妖”，清同治二年，就在这个孤岛上修建了一座观音阁，招幕和尚住在阁中，还设了救生船，雇有专人管理。每逢涨水，白天鸣钟，晚上点灯，使人知警。这不但减轻了凶险，还增添了小岛的秀色。如今,人们到岛上,远眺，层层峻岭群峰美；近看,粼粼玉带潇水清。特别是小雨初淋，氤雾乍起，小岛忽隐忽现，静静地耸立在烟雨之中，让人感到神密莫测，久久难以忘怀。

朝阳岩：

朝阳岩又名西岩，这里岩石峭拔雄浑,岩洞幽邃深旷,怪异多姿.每当旭日东升，红霞映照亭阁,雾霭笼罩苍林,飞舟南下,激流飞湍,景色变幻,绚丽旖旎,所以有“朝阳旭日”之称。据说,唐朝诗人元结任道州刺史时,系舟岩下,见岩石东向,洞口东开,遂命朝阳岩,并作诗赞其胜:“朝阳岩下湘水深,朝阳洞口寒泉清;零陵独有先贤传,水石为娱安可羡,长歌一曲留相劝."朝阳风光,从此闻名。

柳宗元在永州10年间,常来游岩赏景,赋诗述怀.现在岩左小岩口的石壁上还有他的《鱼翁》诗的摹刻:“鱼翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹.烟销日出不见人,矣乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。”洞口石壁上有宋嘉右五年（公元1060年）二月五日张子谅题刻“朝阳岩”三个大字,岩洞左右壁互抱，形成天然的拱形，壁上自唐以来，文人题刻甚多。宋代著名理学家周敦颐，明代地貌学家徐霞客，清代诗人兼书法家何绍基，革命的老前辈林伯渠等，都在这里留下了游迹和著述。

朝阳岩的洞腹有石泉，清澈刺骨,前人傍岩壁下凿石为“回曲”,泉水沿“回曲”流入潇水,淙淙作响,冬夏不息。岩顶有亭，面水依山，木质结构，上盖琉璃，雕梁绘彩,修复一新;岩后有寓贤祠,内设花圃;洞通后山“青莲峡”,出口处的“听泉亭”正在恢复.朝阳公园正在修建,新栽的梧桐、樟树,枝叶繁茂，已经绿树成荫，正与参天古木竞美。“江上朝阳洞，无人肯暂过”,凡到过永州的人，都以能畅游朝阳岩为乐。

潇湘：

“潇湘”是潇水和湘水的简称，二水在永州市北苹岛汇合。

湘江发源于广西临桂县海洋山。海洋山水向西南流向桂林的叫漓江，向东北流向湖南的是湘水，秦始皇为了制服南越，在灭楚后，曾“发卒五十五万为五军”继续南进，其中一军“守九嶷之塞”(《淮南子·人间训》，为了解决转饷的困难，命御史监禄率卒在湘水和漓之之间，开凿了一条长达30公里的灵渠，从此沟通了长江与珠江水系。湘江从东安渌埠头进入零陵地区，就象一条宽厚的碧绿线带，曲曲折折，绕丘山，越田洞，航程216公里；两岸不仅花黄苗绿，田园似锦，而且鬼斧神工的石炭岩摩崖踞岸削立，奇兀壮观。

潇湘不仅神奇绮丽，而且文人学士辈出，或谪贬永州，或落魄江南，或仕宦荆楚，或旅游潇湘。他们既讴歌潇湘胜境，又抒发思古幽情。宋朝的宋迪，于嘉祐八年春来永，画成潇湘风景平远山水八幅。《梦溪笔谈》载：“宋迪工画，其得意者，有平沙落雁，远浦白帆，山市晴岚，江天暮雪，洞庭秋月，潇湘夜雨，烟寺晚钟，渔村夕照，谓之八景。”李宗澍集景成诗，题为《八景》云：“雨入潇湘阻夜游，月华空忆洞庭秋。帆扬远浦归心切，雁觑平沙落势遒。夕照卦村渔唱起，晚钟出寺茗烟浮。晴岚山市宜沽醉，莫待江天暮雪稠。”唐代杜牧，宋代米芾，五代张松龄，宋代柳永等等，都留下不少关于潇湘的题咏，潇湘从来就是诗化了的祖国河山，成了湖南的雅称。

萍岛：

永州城北8华里,潇水和湘水汇合的地方，有一个小岛,原名频洲，又名萍岛、浮洲。这里四面环水，高洁幽静，环绕一周，约600余米；岛上古木参天，竹蕉繁茂，风光旖旎。柳宗元写的《湘口馆潇湘二水所汇》诗，记叙了频岛风光。传说，很早以前，这里是一个大仅一弓的沙洲。湘水从西，潇水从南奔腾而来，每当春雨瓢泼，洪水暴涨之时，便把此洲吞入腹中。皇娥女英，沿河而上寻找虞舜，路过永州时,正逢大水茫茫，艄公不慎，船只触滩摇震，女英抛下罗巾一块；龙神得报，慌忙放出三只金鸭,将洲高高拱起,从此这个萍岛,便随水浮沉。水涨洲高,满头珠翠。

这里地处潇湘二水汇合口,往来船只如梭,风帆与洲中竹林相映，橹声与洲上鸟语共鸣,诗情画意,风物宜人，故有“萍洲春涨”之称。它系永州名胜之一。潇湘八景中的“潇湘夜雨”指的就是这个地方。萍岛上过去设有潇湘祠和供发蒙读书的湘口馆,清光绪年间,王德榜等创建频洲书院于此。光绪十五年(公元1889年）湖南乡试,频洲书院学生有八人考选贡生。自此频洲书院之名益盛系永州八县的最高学府.辛亥革命后改为频洲学堂。古代建筑现大部分已拆除改建，但学校中心的石板古道,仍青光锃亮，萍岛两边金桂绿叶满枝,与吊竹古樟并茂.高楼大厦掩盖在绿荫丛中，春花秋桂,浓香远溢，沁人心肺。站在洲头望湘江奔腾北去，仰视蓝天，乱云飞渡，使人浮想联翩，留连忘返。

迥龙塔：

迥龙塔建于明代万历甲申年（1584），塔高37.25米，简体砖石结构，平面八角形，外观七级，里面五层，塔身中空。挺拔雄伟，屹立于永州市城北潇水东岸。塔为邑人左佥都御史吕藿倡建。底层门额行书“迥龙宝塔”为钦差巡抚湖广右佥都御史闽人陈省所题，塔身腰身檐斗拱结构造型保存了宋代建筑艺术遗风，为湖南省重要的砖塔之一。

永州城北约两华里的潇水东岸，屹立着一座古塔，磴居危石，高凌碧汉。这就是湖南省重点文物保护单位之一的迥龙塔。传说，在明朝以前，永州经常阴雨连绵,潇水洪峰瀚漫,白浪滔天。或说是孽龙兴妖作怪。洪水每年不知要夺走多少人的生命财产，老百姓苦不堪言，求神拜佛，都无济于事。因而当时永州人烟稀少，田园荒芜,直到唐元和年间,据传是柳宗元写了《塑螭文》以后,灾情才有所减少；到明万历甲申年间（公元1584年),邑人钦差巡抚操江右佥都御史吕藿，捐金建造了这座宝塔,“回”住了孽龙,镇住了水患.这才风调雨顺,五谷丰登,百姓安居乐业。现今塔的最下有钦差巡抚湖广右佥都御史闽人陈省题书“回龙定塔”四个行书大字。

迥龙塔作八角形，上小下大，高27.25米，下层宽5.67米；塔身五级，三、四两层各加腰檐一层,因而外表为七级。下层为青石造作，无斗拱饰物，仅在顶部砌出线道一层。从第二层以上均系大条青砖及砂石砌成；每方均设有卷门，卷门两侧砌有假窗，檐部设有斗拱。第一跳头上为瓜子拱，每朵之间，间作鸳鸯文手；第二跳头上置檐头，檐角徐徐翘起。斗拱或腰檐斗拱顶部有一定的空间平面，可由卷门走出塔身，沿塔绕行。塔顶置覆钵，其上置铁相轮。铁相轮上放有一宝葫芦。塔虽系明代建造，但尚保存宋代建筑手法。塔身雄伟，结构精巧，匠心独运，为我省少见的古代建筑。塔身中空，每层有石级，可绕行至最上层；登上塔顶，纵目远眺，云蒸霞蔚，山峰连绵，一碧潇水，环绕塔前；河上孤帆远影，两岸奇石嶙峋，市区全貌，及“潇湘江夜雨”的旖旎风光，尽收眼底。

6. 道县旅游局局长是谁

葫芦岩红军渡口需要门票30元。 葫芦岩是道县审章塘瑶族乡一个古老的渡口。如今,葫芦岩村民把一面红军旗帜和“葫芦岩红军渡口”七个鲜红的大字锲刻在渡口边高高的崖壁上。

7. 道县旅游团

郴州被誉为“天下第十八福地”。山水含灵秀，人才争斗妍。千百年来，在这片神奇的土地上，孕育出一代又一代的名人志士。现将颇具影响的历史名人简介如下：

1、炎帝神农：又名烈山氏、厉山氏，上古南方部落联盟首领。“帝之匠赤制氏作耒耜于郴州之耒山”、“衡湘山水故每以田事制名”以及安仁在春分时“祀神（即神农）以祈谷”的“赶分社”等史籍记述，说明炎帝神农在郴的生活、生产、发明活动。

2、义帝熊心（？—公元前205年），战国楚怀王熊槐之孙，秦灭楚后，流落民间牧羊，秦末农民战争中，项梁立其为王，仍称楚怀王。秦亡后，项羽自立为西楚霸王，佯尊熊心为义帝，徒都于长沙郴县，暗中命九江王英布追杀于郴。汉王二年（前205年），刘邦遣使为其发丧，卜葬于郴城后山，即现义帝陵。

3、少年草药医师苏耽（公元前190年-177年）：西汉桂阳郡郡城人。以苏耽孝母、悬壶济世而著名，留下了“橘井泉香”的典故，与“杏林春暖”齐名。其橘井医药文化影响着亚洲国家与海外华人世界。

4、造纸祖师蔡伦（63-121年）：字敬仲，东汉桂阳郡人，114年，赐封为“龙亭侯”，是中国古代四大发明之造纸术的创造者，被世人称为“蔡侯纸”。

5、名相刘瞻（？-874年）：字几之，郴州人，住乌石矶，懿宗咸通元年（860年）官至中书侍郎，为官刚正不阿，体恤民情，卒后葬州南四十里良田市侧。

6、理学鼻祖周敦颐（1017-1073年）：初名敦实，字茂叔，道县人，1047年任郴县令，一面清廉为官，一面于古城郊外鱼降山筑书堂著书立说，著有《修学记》、《太极图书》、《通书》、《易说》等，以及哲理散文《爱莲说》、《拙斌》等，形成了湖湘之学的源头“濂学”，学界遵认他“上接孔孟、下启程朱”。后在现市九完小建有濂溪祠以纪念之。

7、婉约词派大家秦观（1049-1100年）：字少游，号淮海居士，江苏扬州高邮人，宋代婉约派正宗，与黄庭坚、张耒、晁补之同游苏轼门下，世称“苏门四学士”，1096年冬谪居郴，在郴留下《踏莎行·郴州旅舍》词，系秦观宋词婉约派代表之一。后苏轼为其作跋、书画大师米芾书写，1266年，郴州知军邹恭命工匠镌刻于苏仙岭石壁上，史称“三绝”。

8、文体论家，郴州知军阮阅，安徽人，1123年由朝庭大夫赴任郴州知军，在郴三年，走遍郴州名胜古迹，每游一处用七绝记之，共撰一百首，汇集成书，名《郴江百咏》。

9、史部尚书何孟春（1471-1536年）：字子元，号燕泉，郴县永宁乡（今北湖区鲁塘）人。官至代吏部尚书（二品）。为官秉公正直，不畏权贵，为学精工诗文，博学多才。告老还乡回郴，著有经、史、子、集400卷，600多万字，其中《余冬叙录》、《燕泉文集·诗集》、《孔子家语注》、《何文简疏仪》等著作，分别收入《四库全书》，逝后葬于鲁塘仙岗岭《明史》立传。清代，地方官和郴人士为纪念他，命名了“燕泉路”、“燕泉河”。

10、清廉爱民的袁子让：字仔肩，郴州人，任四川嘉定知州，著名《香国海棠赋》，官至京都兵部员外郎，爱民如子，深负重望。逝后葬城梨树山东坡岭。

11、湖南宿儒喻国人（1611-1702年）：字大受，号春山，明末清初郴县人喻家寨人，一生治学严谨，博学多识，著有《周易辩证》、《洛河真传》等书入《四库全书》。

12、爱国将领张学良（1901-2001年）：字毅庵，辽宁海城人，1937年12月25日—1938年3月22日幽居于郴州苏仙岭苏仙观，现辟为专为纪念张学良将军的“屈将室”，留下了“恨天低、大鹏展翅愁难展”的名句。

13、邓华上将（1910-1980年）：原名邓多华，字实秋，郴县永宁（现北湖区鲁塘镇）陂附村人，1927年加入中国共产党，次年参加湘南起义，任红军团、师政委，并参加长征。后任晋察冀军区、军分区、支队司令员，八路军第四纵队政委，辽吉军区、东北民主联军第七纵队司令员，志愿军第一副司令兼第一副政委，代理司令员兼代理政委、司令员，解放军副总参谋长，沈阳军区司令员，四川省副省长、军事科学院副院长。1955年被授予上将军衔。是中国共产党第八届中央委员、第九届至第十一届候补中央委员。

14、领导湘南起义的主要将帅有：朱德、陈毅、王尔琢、毛泽覃、林彪、粟裕、杨得志、杨至诚等以及毛泽东在1925年南下广州时与宜章农村调研、1928年资兴接应湘南起义部队和桂东沙田颁布“三大纪律、六项注意”、1934年10月红军长征在郴突破国民党第二封锁线的在郴三次重要活动。

15、湖湘教育家黄土衡（1889-1978年）：字体楷，号剑平，苏仙区塘溪乡长冲村人，在美留学8年，历任湖南商业专门学校教授、校长，四川成都高等师范教授、上海南方大学教授、湖南大学教授、校长、省教育厅厅长等职，为湖南及家乡的教育事业作出了重要贡献。

16、陈九韶（1878-1968年）：字先瀛，号雯裳，郴州市中山西街陈家大屋人，出生于书香门弟，毕业于北京国立财政学堂，创办郴城第一所女子小学——郴州女子初等小学堂。随后参加孙中山同盟会，国民党国会众议员，出版《郴江百咏笺注》，解放后任湖南文史馆馆员。

17、邓允庭（1879-1931年）：别名邓家乐，今北湖区月峰十寺村人，云南陆军讲武堂毕业，与朱德同学，同盟会早期会员。1927年12月加入中国共产党，1928年2月任工农革命军第七师师长，后任红四军第十一师副师长兼三十三团团长，中国湘赣边特委委员，主持井岗山红军医院工作。1931年4月被误作“AB团”分子杀害，新中国成立后，追认为革命烈士，其事迹现存列于井岗山革命纪念馆。

18、工运领袖黄静源（1900-1925年）：又名黄家祝，苏仙区良田二渡水人。省立第三师范学校毕业，1920年春，经毛泽东介绍加入社会主义青年团，1921年加入中国共产党。1925年受党委派领导组织安源工人大罢工，震惊全国。不久，被捕英勇就义。

8. 道县旅游局长

四、血洗不尽是洪武皇帝朱元璋

元朝时，常宁人口还有69.420人，比宋朝的99.031人虽说减少了3万之多，但是到了明洪武24年，(1931 )军民户总计才剩下7.699人，仅及元代人口的十分之一。这种巨减，自然要算血洗了。但是这次血洗，不能说被朱元璋杀死的，应该称为洪武时期的血洗。远在元末明初的37年间，载之元史大事者，常宁周围遭受的天灾战火，就有10次之多。

元至顺二年(1331 )“衡州路旱蝗死者一九。”37年间，仅瑶人起义攻常宁临县的道州，衡州，耒阳就达6次之多。元至正二年，(1343 )，元朝下旨：湖广行省统领河南，浙江，湖广几个省的军队来镇压道州瑶民起义，可见当时战之烈。37年一年，红巾军打道州，衡州就有两次。

《又嘉庆一统志》载：“元志正年间(1341 —1367 )红巾寇起。县人王汝荣督义兵万人守御”。可见战争规模之大。

又《同治常宁志》载：“元至正十六年八月(1956 )湖南陷，知州以下弃城走。常宁居民诣学正署，请学生刘焘荪权行州事，外援不至死之”。州官大人逃了，“教育局长”代为守城，也被杀了。当时攻常宁城的属红巾军徐寿辉部倪文俊。城切破，杀戮之众，可见一斑。

从史料分析，元末明初是改朝换代，群雄竞起，刀光剑火之下，人民惨遭屠戮，这次常宁血洗的，而应理解为洪武年间因战乱而血洗的。