1. 距离永城近的海边旅游

河南省属于内陆省份，距离最近的是黄海。

从地图上看，河南东北面濮阳市台前县离渤海最近约287公里，海边城市为东营市。河南东面商丘市永城市条河镇距离离连云港市赣榆区海州湾沿岸的直线导航距离246公里。这片区域属于黄海。

根据以上数据确定离河南最近的海边城市为江苏连云港市。河南最靠东的是商丘永城市。

2. 距离永城最近的旅游地点

旅游的话，有:條萊垍頭

1.芒砀山汉文化旅游区，在永城市芒山镇，交通比较便利。里面有四大景区20多个景点，特色旅游是汉文化体验，有名的景点有汉梁王墓群（中国最大的汉墓群）；刘邦斩蛇碑（汉高祖刘邦在此斩白蛇起义留下的，号称千古奇观）；夫子崖（孔夫子留下的）；陈胜墓（中国第一位农民起义领袖陈胜墓）等等。是国家AAAA级旅游景区，全国文物保护单位不少。垍頭條萊

2.陈官庄烈士陵园，有淮海战役纪念馆。也是AAAA景区，在陈官庄乡。條萊垍頭

3.日月湖，在永城新城和老城之间，2014年刚被评为国家级水利风景区。萊垍頭條

4.崇法寺塔，宋代佛塔，在永城市西城区（老城），不过周边环境尚待开发，环境不怎么样。另外还有造律台，据说是萧何造律的地方，目前还在开发，如果想痛快玩玩可以去芒砀山，如果不想太远，就在日月湖转转吧，免费的。 萊垍頭條

3. 距离永城近的海边旅游地方

一、孙承宗：孙承宗(1563年—1638年)，字稚绳，号恺阳。明末著名军事家、关宁防线建设者、统帅级人物，官至兵部尚书、辽东督师、东阁大学士等。我把他排第一，估计懂历史的人都不会反对。东林党人。具有战略级眼光，具备超强的军事能力和战略眼光，在他的执政生涯里，满清始终不敢觊觎明朝一步。可惜后叶向高失势后，没了后台的他备受朝廷奸人的讨伐，不甘重负离开朝廷，假设他能继续执掌明朝军队，满清还得靠边站。

二、卢象升：(1600年—1639年)，字建斗，又字斗瞻、介瞻，号九台。因镇压国内反民不断升迁最后官至兵部尚书。手里有著名的明末三大军队之一的天雄军。力主抗清，守卫京师，连战皆捷，反被太监高起潜陷害，免去尚书职务，以侍郎视事。

崇祯十二年(1639年)，卢象升率部在巨鹿贾庄被清军包围，高起潜拥兵不救，终因炮尽矢绝，战死疆场。追赠太子太师、兵部尚书，南明福王时追谥“忠烈”，清朝追谥“忠肃”。虽然忠心耿耿但是也无法改变混乱体制下，斗争、人心的离间。

三、孙传庭：(1593年—1643年)，字伯雅，又字白谷，代州镇武卫(今山西代县)人。万历四十七年(1619年)进士。崇祯十五年(1642年)任兵部侍郎，总督陕西。后面官至兵部尚书，带兵镇压李自成、高迎祥等，可惜人员没有准备好，弹药不充足，又有传染病肆虐，崇祯对孙传庭既给予期望又害怕，加之奸臣当道，连发多道命令令孙出城剿匪，最后功亏一篑。有人说传庭死，明朝亡，个人感觉拯救大明的任务放他身上难为他了，责任太大撑不起。

四、袁崇焕：(1584年—1630年)，字元素，生于广东东莞石碣，祖籍广西梧州，明朝末年蓟辽督师。万历四十七年(1619年)中进士，后通过自荐的方式在辽东边关任职，得到孙承宗的器重镇守宁远。在抗击清军(后金)的战争中先后取得宁远大捷、宁锦大捷。明末第一强军关宁铁骑的创建者，保卫辽东阻止满清的第二号人物。可惜成也关宁铁骑，败也关宁铁骑，关宁铁骑只听袁崇焕一个人的，皇帝都指挥不动，让崇祯感到非常的害怕，最终以通敌罪处死。假使能好好利用袁崇焕镇守辽东，对他的权力也加以制约，而不是使用偏激的方式处理，或许满清想入关那是不可能。

4. 离永城近的地方一日游

永城到郑州的大巴早班车是6点的，每天有8——10班车，几乎每个小时都有。乡里有的车早上5点多就出发了。條萊垍頭

5. 距离永城近的海边旅游城市

感觉这个问题提得有点不对，应该是江苏哪个市离河南最近。江苏省离河南省最近的城市是徐州市。该市离河南商丘市的距离大慨150公里，但是江苏和河南不相邻，中间隔着安徽省的砀山县。河南省是内陆省份，江苏省是临海省份，江苏省的连运港市是河南人认为离大海最近的地方，有不少河南人选择去连运港看海。萊垍頭條

6. 永城离海最近的地方

1.从商丘永城向东，沿沱浍河向东汇入淮河(洪泽湖)，经京杭大运河进入长江；

　　2.沿周口太康向东，经涡河汇入淮河(洪泽湖)，经京杭大运河进入长江；

　　3.从平顶山出发，向东经沙河到周口，依次汇入沙颍河、淮河，经京杭大运河进入长江；

　　4.从信阳息县出发，向东经淮河进入淮滨县、固始县，沿淮河经京杭大运河进入长江；

　　5.从南阳社旗县出发，经唐河向南进入唐白河，进入汉江后再进入长江。

7. 距离永城最近的海边

主要煤田：

1.神府-东胜煤田 是中国已探明的最大煤田。位于陕西省西北部和内蒙古自治区南部，在中国最大煤盆地鄂尔多斯盆地腹地，是一个连续的煤田

2.准东煤田是指新疆准噶尔盆地东部从阜康市到木垒哈萨克自治县的一条狭长地带,东西长约220公里南北宽60公里，横跨吉木萨尔、奇台、木垒3个县。准东煤田成煤面积1．4万平方公里，资源预测储量达3900亿吨,目前累计探明煤炭资源储量为2136亿吨,是我国目前最大的整装煤田。

3.沁水煤田介于太行山、吕梁山、五台山、中条山之间，跨太原、阳泉、沁县、长治、晋城、沁水等20余市县，面积近30000平方公里，煤炭资源量约3000亿吨，已探明煤炭储量860亿吨。萊垍頭條

4.准格尔煤田总面积约为1723平方公里，主要分布在东部的薛家湾、龙口和西部、南部的准格尔召、暧水、沙圪堵、纳日松等地区。煤系地层厚度98—170米，含煤层数10—18层，总厚度20—40米，含煤系数20—31%，主要可采煤层5—6层，单层厚度最大达25—30米。全旗探明煤炭总储量约544亿吨垍頭條萊

5.大同煤田位于山西省北部，是中国最古老的煤炭矿区之一，煤炭资源量约369.10亿吨，其中侏罗系煤田工业储量60.80亿吨，石炭二叠系煤田地质储量303.30亿吨。煤田煤种为弱粘煤，灰分、硫分含量低，系中国著名的优质动力用煤，目前，大同煤田基本上为一个国有大矿为主（同煤）、集体个体共同开发的生产布局。

6.伊犁煤田煤炭资源主要集中在伊犁河谷，主要有伊南煤田、伊北煤田、皮里青矿区、尼勒克煤田和昭苏煤田，总地表面积约5800平方公里，预测资源量3009亿吨。现已探明煤炭资源量近300亿吨，占新疆已探明资源量的近1/3。萊垍頭條

7.胜利煤田 159.32亿吨頭條萊垍

胜利煤田位于锡林浩特北郊，整个煤田总体呈北东-南西条带状展布，走向长45公里，倾向宽平均7.6公里，含煤面积342平方公里。煤田伴生有益矿物（锗、石油）

主要油田：萊垍頭條

1、大庆油田位于黑龙江省松嫩平原上，是我国目前最大的油田，也是世界十大油田之一。

2、胜利油田位于山东省黄河入海处，以东营为中心，从利津、博兴直到海边。

3、辽河油田地处辽河下游，位于沈阳、营口和锦州之间。辽河油田的油、气储量丰富，油质好、含硫低、轻质油成分高。到1988年，年产量达1260万吨，是我国第三大油田。

4、中原油田在河南濮阳、新乡、安阳、开封，以及山东荷泽、聊城等地区之间。1975年，河南濮参一井首先喷出工业油流，故初名濮阳油田，1993年原油产量达700万吨。这个油田的特点是天然气丰富，将成为我国东部的天然气石油化工基地。頭條萊垍

5、华北油田位于冀中平原上，河北省任丘地区。1975年7月，任丘西南的任4井第一次在古老的碳酸岩地层中喷出高产油流。从此，我国第一个古潜山油田被发现

8. 距离永城近的海边旅游景区

濮阳市的台前靠近天津，而永城市则靠近安徽、江苏，这两个地方都离沿海很近的

9. 距离永年最近的海边

一、兴道书院萊垍頭條

兴道书院在棉湖镇之东南，前临云湖。湖两旁，一为“之”字形桥，一为拱形桥，各有千秋，湖边木棉挺立，直刺云天。站在书院之前，近望隔湖岭顶埔，有如砚台。远望则层峦叠嶂，正中有铁山，海拔近五百公尺。三山并排，有如笔架。真个是“三山排青，一水汀碧”。书院正座宽十三公尺，深四十六公尺，前面门楼高耸，屋檐凌空，大门上有石刻“兴道书院”四字，有联云：“兴纪五百年，见知闻知，自古皆称名世；道传十六字，同学同乡，于今共颂作人。”门背则刻“砥行立名”。门楼内为天井，步入大厅，为文昌爷宝座。再过一天井，是一排高楼。楼下一厅二房，楼上斗拱交错，画栋雕梁，脊檐巍峨，祀魁星爷。楼前挂木匾书“造凤楼”。又有联云：“是楼上主人，云水湖桥资览胜；幸棉中学子，凤龙台阁定初基。”书院左侧为瑞制祠，宽二十五公尺，深三十公尺。中央有一拜亭式厅堂，建筑精美，清雅脱俗，周围有书室二十余间，向着中厅，如众鸟之朝凤。解放前后，书院几经修缮，门楼建为二层大楼，面貌稍易，但其格局仍保存原貌，堪为游赏胜迹。萊垍頭條

《揭阳县志》记：“霖田都兴道书院，同治十一年改建，厅堂之旁为书室二十余间，购置产业银二千四百圆。”頭條萊垍

据记载，兴道书院建于一八七二年，其实书院的历史要上溯到清初，可谓“源远流长”。垍頭條萊

《揭阳县志》指出：“从前衙署在湖口村地方，前明洪武三年移住棉湖。”湖口村在今东园区洲仔郭村，自明初以来，棉湖已成为霖田都的首府，清时设“左堂”，修建城隍庙，实际是副县城了。因而明清以后，棉湖教育特别发达，成为一个文化中心。《揭阳县志》记揭西地区最古老的学校是棉湖社学，俗称老书院。其中收录二篇碑记。王秀(无锡人，巡简)的碑记指出；“棉湖距县治(榕城)六十里，为霖田一都巨镇。土田肥美，民物殷饶，衣冠之族，弦诵之家，甲于通邑。”“爰卜吉于安定门外之左，购地九丈。”“鸩工于雍正八年九月二日，明年五月六日而学成。”这所社学，创办于一七三零年，今镇内的文祠小学即其遗址。條萊垍頭

棉湖社学办了十二年，即搬到现在兴道书院这个地方，改名为鸿都书院。《揭阳县志》记：“鸿溪书院，在鸿溪，乾隆七年，举人陈元才建。”鸿溪就是云湖。县志收入陈元才的儿子子承(邑举人、永年知县)的《鸿溪书院记》称：“霖田之棉湖有社学，雍正八年邑宰湘潭陈公树芝暨巡简宰无锡王公秀始之，属予先君茂厥事嗣，是士气蒸蒸，日有起色。顾其地邻于市肆台司，或假道申宿，遂成传舍。先君屡思别觅僻处，为多士习静，骤不可得。后览胜至鸿溪，见三山排青，一水汀碧，颇有终焉之志。而藏修弥息，心迹双清，于书院为尤宜。爰度揆日，筑精舍于江浒，颜台曰文光，昭其文也，计三栋，夹室二十。广袤各十二丈，庖井悉备，规制虽未宏，颇喜不蹈场界，夙愿藉此稍偿。肇工于乾隆壬戍，计费镪约六百有奇。”鸿都书院是揭西地域有史所记的最古老的书院。以其所记面积，与今兴道书院相等。鸿溪书院办了一百三十年，才“改建”为兴道书院。一九二五年三月，国共合作的东征黄埔军指挥部曾进驻兴道书院，-和蒋介石的住房即于兴道书院内，十三日东征军西渡榕江，在金和区大公山打败了军阀陈炯明，这就是威震海内外的棉湖战役。條萊垍頭

由此观之，兴道书院从社学开始，已历二百五十四年，从迁来今址开始，历二百四十二年。一九三七年至一九四五年，揭阳县第一中学迁来此开办。一九四五年，兴道书院改办为揭阳县第二中学。一九六五年改为揭西县第二中学。文革期间的一九六七年改名为东方红中学。一九七八年，改名为棉湖中学，并于隔湖岭顶扩建校舍，书院旧址仍为部分师生的宿舍。一九八五年拟将此院改名为兴道中学，与棉湖中学分开，独立创办另一所学府。萊垍頭條

兴道书院变迁，是棉湖历史的见证，是教育沿革的记录。她也是国民革命的纪念地。頭條萊垍

二、龙颈水库萊垍頭條

龙颈波光（龙颈水库）在（揭西县）五经富镇之北，处于龙江上游。龙江发源于丰顺县之八乡山，蜿蜒三十里，注入揭西县境，又穿越六十里，注入榕江南河，为南河最长之支流。一九五八年，在此兴建水库，历二年余而竣工。在与丰顺交界处建上库大坝，又在下游的龙颈口建下坝。蓄水量达一亿多立方米，是县内首屈一指的水库。上库大坝，高达五十七公尺，有如一座大山，截住洪波。坝上宽阔平坦，将两旁高山连成一片。右侧有楼阁，红墙绿瓦，古色古香。左边水中有圆形放水台，亭亭玉立。往前一望，碧波渺茫，纵横十余里。上游山货，在此集散，为繁忙之转运站。萊垍頭條

坝左侧高山半山腰，有一隧道通入，乃一地下宫殿，因处水平线之下，又称水晶宫，内分四层楼，装电机三台，共九千六百千瓦，日夜机轮飞转，马达轰鸣。控制室中，银光屏闪闪发亮，似珠光宝气。各层之间，回廊相接，长梯相通，迂回曲折，可从另一洞口而出。頭條萊垍

离上坝十余里的龙颈口，两岸高山狭峙，左边彩塔山，有梯田痕迹，望之如塔，下坝即建于此，坝高四十三公尺，有水从一侧山洞轰然奔出。坝外大楼为发电站，装机三台，共九千千瓦。电站周围，电竿如林，电线如网，蔚为奇观。頭條萊垍

从下坝到上坝，有公路相通，然游览水库者，最宜乘船。下库十余里平湖，电船往来如梭。其地山高林密，郁郁苍苍，山青水绿，江山如画，令人眼花缭乱，应接不暇。條萊垍頭

下库中段，大尖山下，剑门坑从西注入。这里原来三村鼎立，江中设有一古渡，称为张陆渡。渡头有一古井，称为宋帝井。《揭阳县志》记：“张陆渡，尖山下。相传宋太傅张世杰、丞相陆秀夫经于此。中有井号宋井涌然而出，清澈可监毛发，至今民犹备牲礼往祀之。”萊垍頭條

相传南宋末年，张世杰、陆秀夫带着九岁的宋帝昺，为元兵所追迫，逃至大洋村东面的塘湖，在此立碑刻石，暂作栖身，其碑今仍完好。后元兵追至，宋军逃至此渡口，设渡收集残兵。帝昺在荒野露宿时，身边忽现一井，井水清甜，以供御用。后在龙颈口彩塔山下誓师，其兵屯于西侧，后其村称营盘寨。寨后山谷有砾上硿，乃一百公尺以上的飞瀑，忽而响声大作，闻于四方，以壮军威。彩塔山之西，地面涌出温泉，以供军士洗澡，其地今称汤湖。谁料元朝大军到来，苦潭埔一战，宋兵死伤大半，尸横遍野，血流成河。帝昺君臣往东南逃奔，才走了三四里路，连玉玺也丢了。事后，当地村民将宋兵残骸埋于苦潭埔，立碑曰“厉泉”。因见埔上常罩阴云，悲风阵阵，故每年备礼品以祭。在丢玉玺的地方，今叫石印村。頭條萊垍

自从建了龙颈水库，宋井已淹于水中，张陆渡也已撤去，惟见电船飞驶，浪花飞溅。但当日的沉痛史事，仍令人为之凄怆。條萊垍頭

《揭阳县志》还记载着怀念张陆渡的二首诗。萊垍頭條

清嘉应进士、监察御史邱玖华《过张陆渡宋井怀古》:谁使神州坐陆沉，空余荒井尚深深。石泉幽咽忠臣泪，野露寒沾帝子襟。万里山河萍破碎，百年家园泪淋零。西湖蟋蟀人何在，洋水浑流直到今。萊垍頭條

清东莞举人、揭邑教谕邓大业《过张陆渡宋帝井有感》:此地旧传张陆渡，忠魂犹见起旋涡。荆舒误国缘新法，缪丑愚君在议和。二圣蒙尘无反旆，举家沉海有随波。何须更向涯门去，井畔停舟慨已多。頭條萊垍

三、神泉胜迹萊垍頭條

神泉胜迹在惠来县城南7.5公里处，地处广东省东南沿海，西临南海，背靠文昌山，是县内龙江、盐岭河和雷岭河汇合出海港口，是粤东地区历史上著名的海港。建于明嘉靖33年（1554年），距今已有四百多年历史，胜迹繁多，有“三奇”、“八景”之说。(“三奇”即奇物——丝线吊金钟，奇鱼——拜鱼，奇水——甘泉。“八景”指蜃楼海市、海角甘泉、烟墩望海、玉芴朝天、文笔高标、晚霞归帆、书院青松、古井通海。)相传隋朝年间，神泉四面环海，是一个孤岛。唐朝时，岛上已有居民，以捕捞为生。尔后，因泥沙冲积，岛屿与陆地相连，形成了背山面海的地势，居民倍增，逐渐于神山古庙前后创建神前、神后、神山等13个村落，合称“神山巨镇”。萊垍頭條

海角甘泉位于神泉镇区东南角，宋代是海滩上一个淡水泉眼，明时砌成泉井，其时潮汕神童苏福为其题写独脚联“抉（快）取携而不竭任卤浸咸蒸独标平淡”，一时成为绝对，扩大了此泉影响，并被人们编写出许多神奇传说，使此泉演变为“神泉”。清乾隆间知县王玮在井旁建亭，将苏福独联刻在亭柱上，并树碑撰文。清代歌咏神泉寺中有“天涯有奇景，海角出甘泉”的句子，因而产生了“海角甘泉”的雅称。水仙宫为神泉古迹之一，建于清嘉庆八年(1803年），祀夏禹王，宫内有正厅、明间、次间，卷篷式拜亭，硬山顶，有“登台望舟”之景观。玉华塔位于神泉港口南端，原是一座渔船来往的航标，建于清乾隆年间，为七层八角状实心塔，贝灰夯筑，高26。4米，为古八景之“文笔高标”。萊垍頭條

海市蜃楼常出现于神泉港西南海面，时间多在春夏之交，天将大雨前夕。“海市蜃楼”的出现次次有异，有古代的台榭、厅阁，有现代的高楼大厦，还曾出现过日本侵华的战争场面。同一次蜃景也变幻莫测，景象万千：时而勇士披坚执锐，万马奔腾，时而曲苑、酒旗，仕女嬉游，或隐或现，若远若近，蔚为壮观。蜃楼出现有一年一次或数年一次，也有一年两次。长则几小时，短则十几分钟，甚至一瞬即逝。1957年3月19日蜃景出现，从下午一时至六时四十五分才消逝，是有史以来延续时间最长的一次。当地渔民总结为观察气候经验，有“景远候风，景近候雨”之说。萊垍頭條

四、方方纪念馆萊垍頭條

方方纪念馆，建于洪阳文化广场，为四层楼房建筑，面积约2700m。该馆是为纪念我国新民主主义革命运动的先驱、老一辈无产阶级革命家、久经考验的共产主义忠诚战士和国家侨务事业的卓越领导人方方而建。萊垍頭條

方方同志是洪阳镇西村人，青少年时期就追求真理，投身到反帝反封建的革命斗争中。1919年“五四”运动时任普宁学生会会长，1926年春转为0党员，历任0潮安县支部书记、普宁县委书记、汕头市委书记、福建省上杭中心县委书记、闽粤赣边区省委职工委书记、福建省委宣传部长兼武装部部长、南方工委书记、0中央香港分局书记、华南分局书记等职。解放后，任0华南分局第三书记、广东省人政府第一副主席、0中央-部副部长、中侨委党组书记、副主任、全国侨联副主席等职务。曾当选为党的七大、八大代表和第一、二、三届人国人大代表，第一、二、三届全国政协委员。“文革”期间，方方同志受到残酷-，1971年9月含冤去世。1979年3月党中央为方方同志平反昭雪，恢复名誉，补开追悼会。在方方同志的家乡——普宁市洪阳镇建“方方纪念馆”，是普宁160万人民和广大海外侨胞、港澳同胞的夙愿，也是广大0员和老同志的热切要求。原国家主席-同志生前为“方方纪念馆”题写馆名，原国家副主席-生前也为“方方同志塑像”题名。馆内的展品有方方同志革命活动的情况介绍、照片、实物共300多件。展品陈列共分六个部分：一是少怀中华凌云志。概述方方同志在潮汕地区领导革命斗争的情况；二是崛起闽西有俊声。介绍方方同志奉调闽西后，力挽狂澜，领导闽西革命的英勇事迹；三是抗日反顽智勇全。介绍方方同志任0闽粤赣边区省委职工书记时的建树；四是擎起南国一方天。介绍方方同志大力开展人民民主统一战线、发展人民武装的卓越贡献；五是侨务风范炳千秋。概述了方方同志作为我国侨务活动的卓越领导人，为巩固和发展爱国统一战线作了大量工作，彪炳千秋；六是英名不朽史流芳。展示了人们对方方同志的尊敬和怀念，其光辉业绩萊垍頭條

永远铭刻在广大党员干部和广大人民群众心中。萊垍頭條

方方纪念馆于1999年10月1日开馆接待来宾，成为普宁市的又一革命传统教育和爱国主义教育基地。頭條萊垍

五、天竺岩萊垍頭條

天竺岩位于揭西县城河婆镇南面4公里的明山东麓，创建至今800多年。奇石突起，以天然石洞为佛殿，今增新宇，风光如画。1989年7月1日列为县级文保。1995年被批准开放。萊垍頭條

岩所处之明山，是著名三山之一，与毗邻的巾山、独山成为隋代创建三山国王庙之神话出处，驰名两岸，堪称“揭西第一洞”。清《广东通志》载：“招仙观在揭阳县西明山（今属揭西县），宋嘉定中（1208—1224）建，相传有羽士隐此。”至明朝成化八年（1472）秋月，由住持慧钊和尚募资，鸠筑成寺，佛殿僧舍初具规模。清乾隆十六年（1751）十二月初一日，揭阳县正堂顾，接受九月十六日生员黄鹰扬等12人呈文，称其祖杨蕴有粮田12亩，于康熙十八年（1679）施岩为香油资，为防被变卖，须勒石之求，故立下《廉明县主顾批准勒石示禁》碑（今存）。乾隆五十二年（1787），密证禅师住持此寺，遍题十方，修葺扩建，殿舍僧院更加完备（今存碑记）。1950年后，寺被废止。1989年7月1日，0揭西县委批准修复，列为文保护单位。岩山门高大瑰丽，设正门和左、右偏门，上饰澄色琉璃瓦，嵌瓷楚尾和动物、花草，光彩耀眼。门柱石刻对联，横批刻“翼善开贤”。又摆大石狮、大石鼓各一对，使山门显得更为壮观。頭條萊垍

再进，正对面是一个长方形车库，上饰澄色琉璃瓦，与后山翠林青黛相映成趣。登其旁石台阶而上，便抵达石洞前所筑佛厅正面。新建佛厅美轮美奂，并建两“伸手”。厅脊嵌瓷双龙朝0，随带嵌入物，古色古香。作为主殿的自然洞顶巨石，高过厅脊，势凌青天，于紧连的绿林中分外显眼。佛厅门匾石刻着：“天竺古岩”。走过佛厅，便抵达石洞内主殿。它有350多平方米，可容数百人，三面为天然石壁，底面有石龛，前面用石条砌成精致的殿门。天然巨石盖中，有一小孔，深不可测，被称为“出米孔”。殿后有迂回遂道，中有石室，如入迷宫。由暗道穿越出门，到达山谷，清风吹拂，迎面忽见10米高天然石雕大佛，巍然端坐，笑逐颜开。举目眺望，满坡苍松翠竹，奇花异草，嫣红姹紫，绿滴凝香，亭台掩映于绿海之间。萊垍頭條

六、北标窥日萊垍頭條

北标窥日是北回归线标志塔，位于揭东县地都镇鸡笼山南麓，是标志地理学上北回归线经过地方的建筑物。由浮雕地球仪、“北”字承重架和观赏台三部分组成，塔高13.6米，底坛直径30米，每年夏至日中午十二点，太阳光直射北回归线时，能透过标志塔地球仪的中轴线管，在观赏台中心石板上投下日影，吸引着众多游客前来观“光”。北回归线是地球上北温带与热带的分界线，也就是北纬23°26′的纬线圈。我们人类生活的地球除了不断自转外，还以椭圆形的轨道绕着太阳旋转，叫做公转。地球的自转产生了昼夜更替，而地球的公转就形成了四季轮回。地球公转时是斜着身子绕太阳转，地轴与公转轨道面交相成66.5度的夹角，因此地球在公转过程中，太阳光垂直照射地球表面不是固定在一个地方，有时直射北半球，有时直射南半球。把太阳光直射在最北面的点连成一条假想线，就叫北回归线。一年之中太阳光的垂直照射点就在北回归线到南回归线之间移动。只有每年6月22日夏至日正午12点左右，有一瞬的时间直射北回归线，从这一瞬开始，北半球进入夏季。因此我们每年只有一次能看到“立竿不见影”的天文现象。北回归线是看不见的一条假想线，建立了标志塔，就使得人们能够直观地看到北回归线的客观实体，感觉到这条纬线的存在。它对天文、地理、土壤、生物、气候的科学研究具有重要的意义。所以我国在北回归线经过的地方，台湾的嘉义、花莲，广东的汕头、从化、封开和云南的墨江都建起了标志塔。到目前为止，我国是世界上建立北回归线标志塔最多的国家。垍頭條萊

“夸父亭”和“邓林亭”取名与太阳有关，古籍《山海经》有一则动人神话传说：夸父就是大男子汉的意思。古时干旱,他要征服太阳，追赶太阳，满身淌汗，热渴难忍，饮尽黄河渭水还不止渴，要去饮大海的水,未到，就在路上口渴而死。夸父丢弃的手杖，插在地上，即成茂密的邓林。邓林就是桃林。汕头北回归线标志塔地处我们这个海滨城市，造“夸父亭”等景致和《山海经》中的夸父追日的神话故事非常吻合。萊垍頭條

七、郭氏大楼萊垍頭條

棉湖郭氏大楼，位于揭西棉湖，为清初富商郭来所建。大楼位于棉湖古镇翰林府右侧，永昌古庙左侧，面对高耸的铁山笔架峰，濒临秀美的云湖。湖桥亭榭镶缀，名胜古迹交辉。与兴道书院、翰林府、云园、永昌古庙等，形成一个壮观的建筑群。郭氏大楼显得尤为雄伟壮观，是远近有名的建筑物，有“潮汕民居古建筑之最”的美誉。此楼建于清雍正十一廿（1733年），竣工于1746年。整座楼占地5460平方米（约合9亩），楼宽52米、深105米，有四条花巷，五落院堂，后面有高4.25地琼楼一座，其建筑格局，模仿宫殿形式，里面原有99间房经后代修补增建，总数为100间，即所谓“驷马拖车”、“百凤朝阳”的格局。萊垍頭條

整座大楼以贝灰三合土夯成（据说三合土中和以少量地红糖），坚固美观，大院中有小萊垍頭條

院，院墙砌有长窗，清雅超俗。楼前有广场和高照壁。广场之右侧建有“会元居”，是该楼主人当年接待四方商贾和宾客之地。“会元居”后面，还有书斋一座，人们称为“老书斋”。后楼正中，有清代监察御史邱玖华“去天尺五”之题匾。楼下大门正中，又有“带湖亭”之大匾额。邱玖华被请来执教，这为郭氏大楼增加了知名度。邱氏执教之后，师塾遂从“老书斋”迁至“带湖亭”，号称“带湖学校”。这间学校开棉湖教育之先河，已有200多年的历史，曾有“道林百众，书院千徒”之美誉。这座楼的建筑重点在后楼，墙厚二尺，大门石圈，构筑精美，楼有两层，高4.25丈（据说宫殿高度4.4丈，只差1.5尺，條萊垍頭

故有“去天尺五”之说），飞檐凌空，高脊巍峨。楼前有长廊，外围栏杆，凭栏远眺，极目达乌犁古塔；楼内雕梁画栋，斗拱交错，上铺十层红瓦。楼之正中，原有圣旨牌一块，两边有木联云：“五六月间无暑气，二三更后有书声”，也是邱氏之手笔。漫步楼上，浏览周围风光，美不胜收，令人心旷神怡。條萊垍頭

八、京明温泉度假村垍頭條萊

全国有机茶生产基地，中国十大名茶示范茶园。位于揭西县京溪园镇。周围有普惠、深汕高速公路、距揭西县城25公里，距揭阳市区35公里。是一个集生态茶园、旅游观光、会务、休闲度假为一体的综合性旅游景区。2003年2月动工兴建，2004年1月开业。條萊垍頭

度假村整体规划面积10072亩，其中核心区面积52亩。北回归线穿境而过。玉、明、镜、翠、盅五潮环绕云、龙、翠、松、孔雀五岭，亭台楼榭，曲径横廊掩映湖光山色之中。萊垍頭條

度假村以“仰天地正气、享人生体闲”的开发思路和功能定位，按照“游、行、住、食、娱、购"六要素配套各项旅游设施。主体区有京明长城、水上世界、动物观赏园、京明宝塔等20多个景点，集中了度假村自然景观和旅游资源的精华，体现了度假村，的主体风貌和功能。特包景’区主要包括京明茶园、茶艺馆、茶山画廊等景点，尽显中国茶文化深厚的文化底蕴。京明茶园：占地面积2500亩，梯田式的生态茶园种植了乌龙茶等二十多种优良品种茶，是全省首家集种植、生产、加工、销售、旅游观光和科研为一体的现代茶叶生产基地。水上世界；面积2200亩，有意大利贡多拉游船，动物-船、水上自行车等9种不同风格情调的游船。动物观赏园：占地面积110亩，有东北虎、黑熊、小熊猫等动物及孔雀等80多种鸟类。京明长城：位于京明度假树中部，仿八达岭至山海关风貌建成，全长1．6公里。上有唐僧师徒往西天取经及十八罗汉塑像。多功能服务中心：拥有温泉休闲区、高尔夫球练习场等设施的娱乐中心及具中谣、潮客风味的美食中心，有各类客房、8号别墅258间(套)，有2000多座位的京明文化广场及多种风格可同时容纳近千人的多功能会议厅。萊垍頭條

九、赤松观龙藏洞垍頭條萊

在广东省揭阳市惠来县惠城镇西北8公里处，有一条羊肠小道通往古昔一仙庙，世称“龙藏洞”。这里山清水秀，清幽雅静，自然风光绮丽，民间传说：当地干旱缺水时，唯有此处终日泉水潺潺!历代地理先生朝思暮想择此地作风水，谁知罗庚盘一摆放，指针即不动弹，不可思议。置身此地，真有神秘玄妙之感。頭條萊垍

据传，清朝乾隆年间，惠来县靖海乡人宋超月乙镜真人，与道友畅游潮州九邑，惠来都十八景地，识昆仑山落脉，西系葵峰望天岭、双乳峰，居普陀岩虎头山，悟莲峰山油瓶石坑有玉盒献宝，仙师南行追龙赶凤，但见龙藏凤栖，到了“龙藏洞”，遂推卜立愿而戏言曰：“藏世道宣仙地，389年后，自有吾后传明月善人，在此为师创观建宫，存真容于龙藏洞。”至公元1994年11月，当地道友自筹资金300余万元，修复古庙，圆成“龙藏洞赤松观黄大仙庙”，并经揭阳市宗教事务局核准，惠来县宗教事务局批准登记开放。于1996年阴历8月23日，举行黄大仙诞辰暨龙藏洞管理委员会成立挂牌揭彩双庆活动，盛况空前。还先后接待了海内外来宾3万多人，举行“罗天大醮”法会3次。参加信众约15万人次。现在在赤松观后殿兴建了“乙镜真人宫”，于1997年4月20日举行奠基典礼，请汕头大学及汕头园林建筑高级工程师设计，参偈先贤鲁班图模，定为天地人三才乾坤宫阁，分三层设计：上层呈天坛形冲云宫；中层为城郭形八卦迷宫；底层为富丽堂皇地宫。三层叠宫，有24屋顶、36飞檐、72角椽、99洞孔，8柱6门玄洞冲天，造型独特，史无前例。还规划在山腰修复“观音圆通宫”、“报孝堂”﹙功德堂﹚，在山顶复建“冲天观”，以恭三清至尊、李道明天尊、吕纯阳祖师等八仙。萊垍頭條

十、惠来西来寺頭條萊垍

西来寺位於广东省惠来县西三十五里龙溪西畔溪西镇上村，是入潮古道。《惠来县志》记载，唐大颠和尚得法於石头希迁禅师，在元和年间入潮，经过龙溪溪西乡的时候，恰遇乡民天旱祝祷雨，大颠和尚即发心求雨，如若无雨则自梵。精诚所至，克期雨至，村民都称大颠为“-”。后立祖师堂，世代奉祀。明嘉靖四年邑候杨孟训募建僧舍，塑大颠圣像，称祖师庵，香火旺盛。清顺治丁丑年，竭石镇守将陈万权增建前亭；康赜丙申年，邑候佟世后重修寺宇；乾隆壬戌年，知县杨宗秉、游府马锡宁又增筑墙垣；戊戌年龙江守府陈登奎、杨昌再修。己亥年邑贡生蔡士池撰《重建龙江西祖师庙序》，记修建因缘。历代文人吟诗撰联，为数甚多。寺内并有乾隆十七年《县主张太爷禁示牌》，记载了贡生蔡振声、蔡士江父子营建西来桥等善举。萊垍頭條

西来寺正殿为大颠祖堂，旁有联曰：“大师龙溪万古尊严成-，颠歌鹤舞千秋圣诞祝遐龄。”东侧为大雄宝殿及客堂，西侧为历代祖师堂及僧寮。各僧寮成法师，29岁时师从虚云和尚出家，驻锡西来寺以后，精勤修行，为当地民众治病消灾。1982年圆寂，世寿67岁，万民哀痛，溪西学校停课一天，许多僧众不远千里日夜赶到西来寺送葬。萊垍頭條

1983年惟修法师继任住持，在海外侨胞及国内信众的支持下，将西来寺修葺一新。1994年知云法师住持此寺，修建了一座两层楼的宝通亭，亭右筑宝通精頭條萊垍

舍。1995年传林法师任住持，於宝通亭前二百米的路口构筑一座二楼三门牌坊式的山门，以纪念大颠祖师之德泽。1997年，传顺法师任住持，筹资十万元，萊垍頭條

在古寺前架起卫公里的路灯。全寺总面积4783平方米。萊垍頭條

10. 离永州最近的海边在哪里

月落港湾起鳞波，熙熙桅杆千百错。机鸣人嚣打鱼归，车水马龙卸鱼获。远观小港画意浓，近感大海诗情多。又是一年鱼汛急，晚风拂面衬渔火。頭條萊垍

唐人戴叔伦《兰溪棹歌》“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三月桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。”萊垍頭條

李白《赠崔侍郎》“黄河三尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。”頭條萊垍

唐朝张志和《渔歌子》“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”萊垍頭條

宋代王安石的《鱼儿》“绕岸车鸣水欲开，鱼儿相逐尚相欢。无人挈入沧江去，汝死哪知世界宽？”頭條萊垍

宋朝范成大《鲈鱼》“细捣橙姜有脍鱼，西风吹上四鳃鲈。雪松酥腻千丝缕，除却松江到处无。”萊垍頭條

清人徐鹄庭《汉口竹枝词》“不须考究食单方，冬月人家食品良。米酒汤圆宵夜好，鳊鱼肥美菜苔香。”垍頭條萊

李群玉-唐【新荷】萊垍頭條

田田八九叶，散点绿池初。嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼。條萊垍頭

浮萍遮不合，弱荇绕犹疏。增在春波底，芳心卷未舒。頭條萊垍

郑愔-唐【莲曲】萊垍頭條

锦楫沙棠舰，罗带石榴裙。绿潭采荷芰，清江日稍曛。條萊垍頭

鱼鸟争唼喋，花叶相芬氲。不觉芳洲暮，菱歌处处闻。垍頭條萊

•《汉乐府•饮马长城窟》：條萊垍頭

“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”……萊垍頭條

•《诗经•大雅•灵台》萊垍頭條

诗云：“王在灵台，于轫鱼跃。”萊垍頭條

•《左传》：萊垍頭條

“春，公将如棠观鱼者……陈鱼而观之。”頭條萊垍

•《汉书•地理志下》：萊垍頭條

“巴蜀广汉，秦并以为郡，土地肥美，有江水沃野，山林木疏食果实 之饶。民食稻鱼，亡凶年忧。”；又“楚有江汉川泽山林之饶……民食鱼稻，以渔猎山伐为业，果瓜遍及赢蛤，食常充足。”萊垍頭條

•《永州八记》（《小石潭记》）[唐]柳宗元：萊垍頭條

“潭中鱼可数百头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，怡然不 动，倏尔远逝，往来翕忽，似与游者乐。”萊垍頭條

•《渔翁》[唐]柳宗元：頭條萊垍

“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚烛。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。”垍頭條萊

•《山居秋暝》[唐]王维：萊垍頭條

“空山新雨后，天气晚来秋，明月松间照，清泉石上流，竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”垍頭條萊

•《酬张少府》[唐]王维：萊垍頭條

“晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。”頭條萊垍

•《渔歌子》[唐]张志和：萊垍頭條

“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”萊垍頭條

•《渔歌子》[唐]张志和：萊垍頭條

“钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。”條萊垍頭

•《秋日赴阙题潼关驿楼》[晚唐]许浑：條萊垍頭

“红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。残云归太华，疏雨过中条。树色随山迥，河声入海遥。帝乡明日到，犹自梦渔樵。”萊垍頭條

•《踏莎行》[宋]秦观：萊垍頭條

“雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。”頭條萊垍

•《渔父》陆游：萊垍頭條

“镜湖俯仰两青天。万顷玻璃一叶船。拈棹舞，拥蓑眠，不作天仙作水仙。”頭條萊垍

•《渔父》陆游：萊垍頭條

“晴山滴翠水挼蓝，聚散渔舟两复三。横埭北，断桥南，侧起船篷便作帆。”垍頭條萊

•《浣溪沙》[北宋]苏东坡：萊垍頭條

"西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微，桃花流水鳜鱼肥。自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣，斜风细雨不须归。"垍頭條萊

•《行路难》[唐]李白：萊垍頭條

“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟白日边”萊垍頭條

•《江村》[唐]杜甫：萊垍頭條

“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻划纸作棋局，稚子敲针作钓钩。”萊垍頭條

•《江雪》柳宗元[唐]：萊垍頭條

“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”垍頭條萊

•《江村即事》[唐]司空曙：萊垍頭條

“罢钓归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在黄花浅水边。”萊垍頭條

•《鹊桥仙》[南宋]陆游：萊垍頭條

“一竿风月，一蓑烟雨，家在水钓台四。时人错把比严光，我自是无名渔父。”萊垍頭條

•《道情》[清]郑板桥：垍頭條萊

“老渔翁一钓竿，靠山崖，傍水湾，扁舟往来无牵绊。”萊垍頭條

•《渔父》[唐]岑参：萊垍頭條

“扁舟沧浪叟，心与沧清。”（个人觉得，你要可以去查百度啊，为什么出来问问题呢？）條萊垍頭