1. 独特的徽商文化

徽州文化是一个极具地方特色的区域文化，下辖三区四县，县县方言不同，每县之间还有几种不同方言，其内容广博、深邃，有整体系列性等特点，深切透露了东方社会与文化之谜，全息包容了中国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容，被誉为是后期中国封建社会的典型标本。

学术界对其的研究，至少经历了大半个世纪，与敦煌学和藏学并称为走向世界的中国三大地方显学。

2. 徽商文化与徽商精神

胡适(1891—1962)是徽州绩溪人，当年他曾把徽州人拼搏进取、忍辱负重、百折不挠、吃苦耐劳的创业精神比喻成“徽骆驼精神”。1945年，他为江苏溧阳新安同乡会题写过“我们是徽骆驼”的条幅；1953年，他又为台湾绩溪同乡会题写了“努力做徽骆驼”的条幅。正是由于胡适一而再再而三的宣传，“徽骆驼”愈来愈被世人知晓，并逐渐成了徽州人的代称。“徽骆驼”也由此成为徽州人顽强、勤奋、开拓、进取的精神象征。

3. 独特的徽商文化800到1000

安徽文化是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博、深邃，有整体系列性等特点。长江、淮河两大水系从地里上把安徽三等分，皖南，江淮之间，淮北。淮河孕育了淮河文化，江淮之间就是皖江文化，皖南山区孕育徽文化。

淮河文化：黄河文化与长江文化数前年融合的结果，主要体现在淮河干流两岸空间范围内，反映出南北过渡，兼容并包的特色。

皖江文化：范围广泛，内容丰富，底蕴深厚，包括文化，艺术文化，思想文化，涉及宗教，文学，戏曲，书画等众多领域。

徽文化：徽州文化，是历史上的徽州人民在长期的社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。徽州文化内涵丰富，包括新安理学、徽派朴学、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽剧、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等。

4. 徽商文化精髓

古民居的保护与旅游发展存在矛盾，难以统一

　　(1) 自然破坏。岁月无情，自然因素对徽州古村落的自然文化遗产的损坏日益加重。古村落的建筑多为砖木结构，抗风雨侵袭及抗灾能力较差，许多古民居的木构件都发生了不同程度的腐烂，墙体开裂、倾斜，众多祠堂、民宅都面临着倒塌的威胁。(2) 人为破坏。1) 生活性破坏。随着时间的推移社会的进步，村落里居民的生活方式与生活观念都在发生变化，现有的居住条件已不能满足居民的需求。村落内因用电需求，到处可见电线杆和纵横交错、杂乱的电线，这给古村落的防火问题带来了巨大的压力。居民缺乏保护意识乱搭乱建、毁旧建新，极大破坏了古村落的原始风貌。2) 盗窃的破坏。部分古村落建筑缺乏保护和管理，让建筑中的建筑构件，如砖雕、木雕等成为文物贩子的盗窃首选目标，他们把偷窃来的物件转手高价倒卖，谋取利益，让人痛心不已。

　　2． 2 旅游开发模式有待发展

　　文化遗产型旅游目的地与其他类型的旅游目的地不同，它的吸引物为物质的或非物质的文化遗产因素，这些因素包括建筑、饮食、地方戏剧、习俗、历史等各种文化因素。但目前对文化遗产型旅游目的地的开发，普遍缺乏科学性，没能整合资源，难以营造当地纯正的文化氛围，导致游客不能对目的地的文化形成深刻体验。如在对宏村的旅游开发中，目前仅仅初步展示其建筑、水系、村落布局的文化内涵，但对徽商、徽剧、徽菜、新安哲学、徽州宗法制度等精髓游客却无从体验，达不到对当地文化旅游体验的目的2． 3 旅游产品单一，未能挖掘文化内涵。

　　徽州古村落的旅游产品，都是较为低级的观光型产品，缺乏对古村落自身所独有的文化内涵没有得到重视和挖掘。

5. 徽商的文化传统

徽州文化的主要文化形式有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派，程朱理学

6. 徽商文化的内涵

徽州文化其他含义

中国古徽州地区文化

徽州文化，指古代徽州一府六县物质文明和精神文明的总和，而不等同于安徽文化（安徽文化由徽州文化、淮河文化、皖江文化、庐州文化四个文化圈组成）。

徽州文化的主要内容有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻书、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州动植物资源等。涉及徽州经济、社会、教育、学术、文学、艺术、工艺、建筑、医学等诸学科，凡与徽州社会历史发展有关的内容，都属徽州文化范畴，通常我们用“物质文明和精神文明的总和”来加以概括。