1. 都兰热水古墓图片

不是神话，是真实存在的，九层妖塔是青海都兰热水血渭一号大幕，关于古墓都有着自己的传说，这个也不例外，据当地藏族人民所说，这座古墓有着很不吉利的传说，所以才称这个墓为“有妖怪的大楼”。

古代人很喜欢用妖怪来形容自己认为邪恶的东西，少数民族的封建思想也比较严重，言传至今，“有妖怪的大楼”就变成了如今人们所说的九层妖塔。

2. 都兰县热水古墓图片

九层妖塔的原型就是位于青海省境内的血渭一号墓。血渭一号墓的具体位置为青海都兰热水乡，是都兰古墓群中最为壮观的一座墓葬。这座墓葬所属年代为唐朝早期，墓葬主人为吐谷浑王室。吐谷浑是辽东鲜卑的一个分支，后来于4世纪迁徙至青海地区生活。而后他们在此“落地生根”，随后还建立起了自己的王国，也就是吐谷浑政权

3. 都兰热水古墓出土文物

都兰县海拔5536米。都兰县是青海省海西蒙古族藏族自治州下辖县，是青海省的十大资源县之一，都兰县地势由东南向西北倾斜，其境内拥有柴达木河流域湿地、热水古墓群、塔温他里哈遗址等旅游景点。久远的历史，深遂的文化不仅极大丰富了都兰县的旅游资源，同时也积累了深厚的文化底蕴。

4. 都兰古墓历史

血渭一号大墓是青海都兰古墓群中最为壮观的一座墓葬，位于青海海西蒙古族藏族自治州都兰县察汗乌苏镇东南约10公里的热水乡。

5. 都兰县热水古墓

因为有九层。

这个被世人熟知的“九层妖塔”，其真实学名“血渭一号大墓”反而知道的人很少。之所以叫“血渭”这个名字，是由墓葬所处的地理位置决定的，它北依血渭山脚，南临察汗乌苏河。至于“一号”这个编号，也说明它是这一组墓群中最重要的一座。

实际上，当时在都兰热水县这座“血渭一号”周围还有很多小型古墓，数量多达200余穴，全部都遭到了不同程度的盗掘，而作为主角的“血渭一号大墓”，更是被很多摸金校尉所光顾，从考古发掘时的痕迹分析看，其早期不仅被盗，还曾遭数次焚毁。

那么，“血渭一号大墓”为何会被民间传为“九层妖塔”？这其实主要和它的封土形状有很大关系。

说起“塔”，除了佛塔之外，大家最熟悉的还有金字塔，而这座大墓的墓葬封土就很特殊，南北长58米，南宽65、北宽55米。其平面和立面均呈现出梯形结构，很像汉字中的“金”，又被成为“东方金字塔”的，这就是“九层妖塔”中“塔”的由来。

至于“九层”，我们查看考古报告就会发现，原来它的封土并不是单一材质堆砌而成，而是由黄土、灰沙和巨石垒砌而成，在35米的高度中，从上到下每隔一米左右，就有一层平铺的穿木，环绕封土四周整齐排列，如此一来便形成了明显的九级分层。

最后再说这个“妖”，当地人称之为“有妖怪的高楼”，据说一座座古墓曾经是妖魔藏身的洞穴，后来格萨尔王带着众英雄与群魔激战多日，终于赶走了妖魔，但魔去洞不空，里面还有很多金银财宝，当地老百姓也就把这些古墓叫做“妖怪聚集的楼”。

实际上，所有的传言并非空穴来风，这座被称为“九层妖塔”的血渭一号大墓，其中还真有大量的金银及织物殉葬品，那么它的主人又会是谁？

从墓葬本身的结构特征来看，无疑是属于吐蕃系的。根据考古发掘工作，墓室位于封土下11. 5 米深处， 位于封土中心， 建在下层的梯形平台之上， 平面呈十字形，东西宽21、南北长18. 5 米， 由墓道、墓门、回廊、东室、西室、中室和南室组成。

这种“十字形”的墓室布局，其实沿袭吐蕃早期高等级墓葬的先例，比如文献中曾经记载了松赞干布的墓，“墓作方形中网格”、“在陵内建神殿无座，其外封如山”。而血渭一号墓，中室为木椁室，加上东、西、南三个石室和北墓道，也是比较符合。

再看其中随葬品，早在2018年，当时的3.15热水墓群被盗事件，就已经震惊全国，其涉案文物多达646件，而从2019年开始，针对已经被盗掘的一层和二层进行了抢救性的发掘，又有了新的进展和发现，更多能够反映中西文化交流的随葬品映入眼帘。

首先是各类丝织品，其中最具代表性的是钵罗婆文字锦，是一幅8世纪的波斯文织锦，堪称举世无双仅此一件，具有浓郁的异域风格，为我们了解中亚纹样向东方传播提供了绝佳的见证。

此外，则有大量的金银器，很多金银器都喜欢镶嵌绿松石，这也反映了吐蕃人对于绿松石的格外钟爱；此外，锤蹀金片的工艺不仅流行于北方草原，吐蕃也同样适用；而动物纹样的饰品则依旧游牧民族最喜欢表现的题材之一。

据最新消息显示，此次历经三年抢救性发掘的文物近千余件，如此丰富且珍贵的随葬品，也让人不免推测其墓主人究竟是谁？其中有一枚应有骆驼的印章，或许能成为解开墓主人信息的关键，但目前我们能推测的是它应该属于一位高等级的吐谷浑首领。

吐蕃在征服青藏高原的过程中，先后吞并了数十个小邦，比如羊同、苏毗、吐谷浑等等，这些小邦或者与吐蕃有亲属关系，要么则与吐蕃王室进行联姻，深受吐蕃文化的沁润，而吐蕃作为一个横贯东西的文化交流中心，在其影响之下的吐谷浑墓葬中出现多种文明特征也就不足为奇了。

6. 青海省都兰县热水乡古墓群

相信很多人对于“九层妖塔”这个词，都是从2015年9月上映的一部灾难探险电影中听说的，又或者是从小说《鬼吹灯》中得知。其实很多人不知道，其实在历史上“九层妖塔”是真实存在的，不过它原本的名字应该叫做“九层妖楼”才对。

九层妖楼具体是指青海都兰热水血渭一号大墓，这座大墓位于青海海西蒙古族藏族自治州都兰县察汗乌苏镇东南约10公里的热水乡。于1996年被发掘出来，已经发掘被列为了这一年的考古十大发现之一，同时也是青海都兰古墓群中最为壮观的一座墓葬。

这座大墓坐北朝南，高33米，南北宽37米，东西长55米。大墓的背后有两条蜿蜒曲折的山脉绵延而来，专家表示极有可能是墓主人故意设计的，两条蜿蜒的山脉像两条巨龙，而大墓就是宝珠，以此构成“二龙戏珠”的形态，真可谓是鬼斧神工。

再来看看这座古墓的具体结构，如果从正面看整座古墓大概呈现出一个“金”字，因此也被称之为“东方金字塔”。在整体的墓堆下，有3层用泥石混合夯成的石砌围墙。

墓冢从上而下，每隔1米左右，便有一层排列整齐横穿冢丘的穿木，一律为粗细一般的柏木，有足足九层之多，看上去就像是一栋开放的大楼，因此也就有了“九层妖楼”的称号。

专家初步的估计，要修建完成这样一座大墓，至少要动用1万民工，然后修建一年以上的时间才能完成，这样的规模和奇特的建筑风格形式，在整个世界考古界也是稀奇的。那么我们可以进一步推论，这座大墓的主人一定是一个身世显赫之人，甚至在史书也有记载的。为了进一步揭开“九层妖塔”的秘密，考古学家们决定对其进行深入性的发掘，从第一二层中发掘出土了大量的随葬品，包括古代皮靴、古藏文木片、古蒙古族文木牍、彩绘木片及金饰、木碟、丝绸等等。但是在考古专家们发掘到第二层的时候，却不敢挖了，这是为什么呢？

专家们在挖掘过程中，发现了13个大型的陪葬坑，这些陪葬坑中都是些动物的遗骸，有的马、牛、羊等动物遗骸700余具，看上去十分的骇人。原本考古队还打算硬着头皮继续挖的，但是当地的村民听说了考古学家们的发现后，纷纷阻扰。

7. 都兰热水古墓群

1、柳湾遗址，柳湾墓地为国家级文物保护单位。柳湾，在乐都县城东15公里高庙镇东面的湟水河北岸，距青海省会西宁70多公里，墓地坐落在村庄后面的半山白土坡上，是原始社会晚期的公共墓地葬群，也是新石器时代马家窑文化的代表。柳湾墓的随葬品有陶器、装饰品和海贝等。出土人面纹和彩塑人像彩陶壶。后者在陶壶表面贴塑出一个裸体人像，加以绘彩，突出性部特征，是具有宗教意义的崇拜物。

2、热水墓群，热水墓群位于青海省海西蒙古族藏族自治州都兰县热水乡，于1982年发现， 属唐代早期吐蕃大型墓葬群，也是 首次发现的吐蕃墓葬，共有墓葬200余座。

3、喇家遗址，位于青海省民和县官亭镇喇家村，是一处新石器时代的大型聚落遗址，被称为“东方庞贝”。1999年以来，社会科学院考古研究所与青海省文物考古研究所组成的联合考古队，对喇家遗址进行挖掘，遗址内分布着庙底沟时期、马家窑文化、齐家文化到辛店文化等多种类型的史前时期与青铜时代的古文化遗址。 遗址中心区外围有一条壕沟，沟宽10米、深3～4米，沟环绕成长方形，长600米、宽200米，其内有成排的半地穴房址。己发掘3座，地面、四壁用白灰抹平，圆形灶坑，房内有2～14人，还出土了陶、石、玉器成品及半成品、玉料等。

4、青海德令哈外星人遗址，青海德令哈外星人遗址位于海西蒙古族藏族自治州州府德令哈市西南40多公里的白公山。该地有三个深6米的不规则三角形岩洞，还有从上至下铁管从山间贯穿，由于不合常理，被认为是外星人遗迹。

5、贵德古城，始建于明洪武十三年（公元1380年），万历十八年增修，至今有600多年历史。城墙基本保存完好。贵德古城呈正方形，南北二城门外皆有瓮城。南瓮城门东向，北瓮城门西向，均为明后期筑成。南瓮城内有坐南向北的关帝庙，雕梁画栋，檐下用木栅栏护围。南门顶建有城楼，在清同治六年变乱中被焚，后修复，上下两层。

6、斗后索古城遗址，斗后索古城遗址位于县政府东10公里左右的尕日干曲北岸，为唐汪文化遗址。1983年县人民政府列为重点文物保护单位。

7、西海郡故城遗址，古城很顺利就找到，就在海晏县三角城镇附近的315国道的旁边。与伏俟城相比它还幸运的又两块斑驳的身份标示，标着它全国重点文物保护单位的尊贵身份，但即时如此，青藏铁路和国道还是毫不客气的从它的西北角破墙而过。

8、尕海古城，费劲程度与伏俟城相当，虽然资料上找到的地址是在海北州海晏县甘河子乡的尕海村附近，但是在地图上根本没有明确的标注，谷歌地图上的位置也不准确，路上更是没有任何路标。

9、宗日遗址，位于青海省海南藏族自治州同德县巴沟乡团结村，初命名为免儿滩遗址或托勒台，又命名为宗日文化，是新石器时代遗址。宗日遗址由兔儿滩中遗址、林场古文化遗址、兔儿滩东遗址、兔儿滩西遗址四个遗址构成。1983年试探发掘。1994至1996年，共发掘墓葬341座，探方31个，灰坑18个，祭祀坑18个，出土文物23000余件。1986年7月，被列为青海省省级重点文物保护单位。2013年，公布为第七批全国重点文物保护单位。2020年9月，青海宗日遗址考古发现远古灶址。

10、丹噶尔古城，被誉为“海藏咽喉”、“茶马商都”的青海湟源丹噶尔古城。丹噶尔，即藏语“东科尔”的蒙语音译，意为“白海螺”，地处黄河北岸，西海之滨，湟水源头，距西宁市40公里。黄土高原与青藏高原在这里结合，农耕文化与草原文化在这里相交，唐蕃古道与丝绸南路在这里穿越，众多民族在这里集聚，素有“海藏咽喉”、“茶马商都”、“小北京”之美称。

8. 都兰热水血渭一号大墓

        “九层妖楼”位于 青海 海西 蒙古 族藏族自治州 都兰 县察汗 乌苏 镇东南约10公里的热水乡，属唐代早期吐谷浑墓葬，官方称谓为 [ 青海 都兰 热水血渭一号大墓]，整座墓葬共有9层，在当地藏族人之间流传着这座墓不吉利的传说，所以牧民群众也因此称它为“九层妖楼”。

        “九层妖楼”是 青海 都兰 古墓群中最为壮观的一座墓葬。九层妖楼坐北朝南，高33米、东西长55米、南北宽37米，底大顶小，近似梯形，正面看像一个“金”字，因此有“东方金字塔”之称。目前，也仅仅只是发掘了墓葬一二层，剩下7层未被考古发掘，很多都还是未知。

9. 怎样去都兰热水古墓

“九层妖楼”位于青海海西蒙古族藏族自治州都兰县察汗乌苏镇东南约10公里的热水乡，属唐代早期吐谷浑墓葬，官方称谓为[青海都兰热水血渭一号大墓]，整座墓葬共有9层，在当地藏族人之间流传着这座墓不吉利的传说，所以牧民群众也因此称它为“九层妖楼”。

“九层妖楼”是青海都兰古墓群中最为壮观的一座墓葬。九层妖楼坐北朝南，高33米、东西长55米、南北宽37米，底大顶小，近似梯形，正面看像一个“金”字，因此有“东方金字塔”之称。目前，也仅仅只是发掘了墓葬一二层，剩下7层未被考古发掘，很多都还是未知。

关于九层妖塔有四大传说

1、出处一：神猴和罗刹女结合，开启西藏文明

藏文史书《西藏王统记》中记载的一个故事。相传有一只在雪域高原修行的神猴，受菩萨点化，在雅砻河谷的洞中潜修慈悲菩提心。有一次山中来了一个非常漂亮女魔，提出要和神猴结合，一开始神猴是拒绝的，但是女魔就和他说，如果我不和你结合，那我肯定会和妖魔结合，那到时候生出来的就肯定是祸害。神猴左右为难，最后请求观音菩萨指示，和罗刹女生了六个小猴子，然后这六个小猴子继续繁衍，也就成了西藏的起源。

2、格萨尔王的传说

格萨尔王一生降妖伏魔，除暴安良，南征北战，统一了大小150多个部落，岭国领土始归一统。九层妖塔所在地为格萨尔王与妖魔激战的地方，后格萨尔王将妖魔镇压在了九层妖塔中。

3、马步芳盗墓，盗了两层吓跑

民国时期，国民党高级将领马步芳被蒋介石封为青海王，自此，整个青海相当于“马步芳”的后花园，而“马步芳”这个人呢天不怕地不怕，平时不为那些纲常伦理所约束，常常是想起什么干什么。就是这么专利独断的一个人，在听说青海有座大墓后？率领军队去挖九层妖塔下的财宝了。马步芳军队挖了两层后，虽得到了大量的财宝，但军中连发怪异事件，让这么一个胆大包天的人，急急撤走。

4、西藏镇魔图

传说西藏的地形，就是一个魔女图。1300多年前，文成公主嫁入藏地的时候，依据中原的五行八卦等观测法，得知西藏的地形，就仿佛一个罗刹魔女仰卧的姿势，所以文成公主决定加以镇压。藏文史籍中有不少关于藏王松赞干布修建12座镇魔寺，以镇压魔女的四肢关节的记载。据说，这就是制服女魔的12支钉子啊，为了不让它移动，以保西藏的长治久安，其中布达拉宫就建在魔女的心脏部位，镇住了这个女魔的心骨。

编辑

除此之外，在魔女全身的各处都修建了许许多多大大小小的寺庙，用以镇压，九层妖塔就是其中之一。

10. 都兰热水大墓

答：

1.磨盘村山城遗址： 东夏国的南京城故址

2.2018血渭一号墓： 墓主人是吐谷浑王

3.少陵原十六国大墓： 研究民族融合的新资料

4.土山二号墓： 发现大量西汉封泥

5.桑达隆果墓地： 延用千年的墓地

6.徐阳墓地： 实证“戎人内迁伊洛”

7.时庄遗址：夏代早期的粮仓城

8.双槐树遗址：实证中华文明起源史

9.井头山遗址：先民利用海洋的例证

10.招果洞遗址： 8米厚的“倒叙历史书”

招果洞遗址：

8米厚的“倒叙历史书”

“这本20多层的大书，厚约8米。它记录了人类旧石器时代晚期至新石器时代的完整历史。他们在这片土地上敲石成器、磨骨为锥、升起篝火、驱散野兽，这一切都被装进一个叫作招果洞的时间胶囊。”2021年2月26日，在招果洞遗址入围“2020年度全国十大考古新发现”终评名单时，项目负责人张兴龙写下了这么一段话。

时隔不到两个月，招果洞遗址最终入选“2020年度全国十大考古新发现”。

招果洞遗址位于贵州省贵安新区高峰镇岩孔村招果组，遗址堆积厚约8米，跨越了整个旧石器时代晚期和新石器时代，在全国范围内十分罕见。

这本被张兴龙称为“倒叙的历史书”目前有几个“最”：在距今早于1.2万年的地层中，发现1件通体磨光石器，刃部沾有大量赭石粉末，这是中国目前发现的最早的磨制石器之一；目前发现火塘51个，主要集中在旧石器时代晚期，是目前中国发现的用火遗存最为丰富的旧石器时代晚期遗存之一，这些遗存与散落在周边的遗物一起，为揭示旧石器时代晚期穴居人群的行为和生存策略，提供了重要材料；在距今3万多年的地层中发现的磨制骨器是目前中国发现的最早磨制骨器之一；目前已发现逾300件磨制骨角器，是中国目前出土磨制骨角器最多的史前洞穴遗址。

“招果洞遗址出土的丰富的磨制骨器正是现代人类起源的一个重要标志。”张兴龙说。

2

井头山遗址：

先民利用海洋的例证

“2013年10月中旬，在余姚市三七市镇井头村南侧，村民王维尧和堂哥王维新像往常一样到一处待建厂区内放羊、割草。无意间，他们注意到草丛里有一小堆一小堆的白色贝壳和动物碎骨头等混杂在一起的东西。后来，他们拣了一塑料袋的样品，送到了田螺山考古队。”这是井头山遗址项目负责人孙国平对当年遗址发现过程的回忆。在4月12日的“2020年度全国十大考古新发现”终评会项目汇报时，孙国平提到了王维尧，因为就在同一天，王维尧第一次到北京旅游。

井头山遗址位于浙江省余姚市，地处杭州湾南岸的四明山余脉与姚江河谷的交接地带，目前发掘出土露天烧火坑、食物储藏处理坑、生活器具密集区、滩涂区木构围栏等遗迹。

据孙国平介绍，井头山遗址是中国沿海埋藏最深、年代最早的海岸贝丘遗址，具有浓厚而鲜明的海洋文化属性。它是中国先民适应海洋、利用海洋的最早例证，表明余姚、宁波乃至浙江沿海地区是中国海洋文化的重要源头区域，是中国海洋文化探源的一次重大发现，为全新世早中期海岸环境和海平面上升过程树立了精确的时空坐标，也为研究西太平洋地区南岛语族的起源提供了宝贵材料。

“从遗址所处环境和文化特征上看，井头山遗址所代表的文化类型，应是闻名中外的河姆渡文化的主要来源或直系祖源，是余姚和宁波历史轴线的极大延伸。”孙国平说。

3

双槐树遗址：

实证中华文明起源史

双槐树遗址位于河南省巩义市伊洛河与黄河交汇处南岸双槐树村南台地上，考古发现有仰韶文化中晚期阶段3重大型环壕、大型建筑基址、中心居址、具有最早瓮城结构的围墙、版筑的大型夯土地基、4处共1700余座经过严格规划的大型公共墓地、夯土祭坛、房址、灰坑、人祭坑及兽骨坑等遗迹。

值得一提的是，墓葬区内发现的夯土祭台遗迹，是仰韶文化遗址中的首次发现，有利于开展与红山文化、良渚文化等周边区域在祭坛文化以至高层礼仪制度方面的比较研究。

据项目负责人顾万发介绍，双槐树遗址是距今5300年前后经过精心选址的都邑性聚落遗址，从遗址的地理位置、规模、文化内涵分析，是迄今为止在黄河流域发现的仰韶文化中晚期规模最大的核心聚落，以双槐树遗址为代表的郑洛地区这一聚落群的发现填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。

终评会评委、四川大学文科讲席教授李水城点评说：“在仰韶文化的晚期阶段，社会已经复杂化到了什么样的程度？双槐树遗址给我们提供了一个非常好的案例。”

4

时庄遗址：

夏代早期的粮仓城

时庄遗址位于河南省周口市淮阳区四通镇时庄村，钻探和发掘表明，遗址的南部是一处夏代早期的粮仓城。

据项目负责人曹艳朋介绍，已发掘的2850平方米范围内发现了29座罕见的仓储遗迹，分布集中，形制多样。这些仓储设施建造时大多先平整垫高地面，然后以土坯建造土墩或墙体，外侧涂抹细泥。根据建筑形制的差别可以分为两类：第一类为地上建筑，第二类为地面建筑，依据平面形状的不同，又可分为圆形和近方形两种。

“时庄遗址是我国目前发现的年代最早的粮仓城，为研究我国古代早期国家的粮食储备、统一管理和可能存在的贡赋制度等提供了绝佳的实物资料。考古工作表明，遗址经历了从早期兼具仓储和居住功能，到中期功能专一的粮仓城，再到晚期废弃的过程。”曹艳朋说。

“在时庄遗址的发掘过程中，运用了土壤微结构等科技手段，推断出其功用。从这个意义上讲，它具有方法论上的示范意义。”终评会评委、中国社会科学院考古研究所研究员许宏评价说，“此外，时庄遗址对于进一步探究中原早期国家甚至王朝的诞生与发展以及探究当时的社会结构乃至相关的管理制度，提供了重要的线索。”

5

徐阳墓地：

实证“戎人内迁伊洛”

徐阳墓地位于河南省洛阳市伊川县鸣皋镇徐阳村一带，已发现墓葬500余座，包括贵族墓和平民墓。此外，在墓地西部还发现城址1座。城址位于墓地西约1公里，据《水经注》等文献记载，为两汉时期陆浑县县治所在。

据项目负责人吴业恒介绍，从徐阳墓地时间跨度及所处位置分析，它与“秦、晋迁陆浑之戎于伊川”的陆浑戎相吻合，因此，徐阳墓地应为陆浑戎遗存，它所在的顺阳河流域应为陆浑戎迁伊川后的聚居地和核心区域。

“陆浑戎是允姓戎的一支，最早活动于今陕西、甘肃、四川三省交界，公元前638年，被秦晋两国强行迁到晋国‘南鄙’之地(今河南伊阙以南伊河流域)。徐阳墓地的发现证实了文献所载‘戎人内迁伊洛’的历史事件，是研究春秋战国时期民族迁徙与融合、文化交流与互动的重要资料。其所表现出的文化融合与嬗变，是中原华夏文明的先进与包容性的重要体现。”吴业恒说。

值得一提的是，徐阳墓地车马坑内马牲、狗牲与马牛羊头蹄葬两种葬俗并存，兼具华夏与西北戎人葬俗，体现了华夏文明与西北戎人文化的交融。“陆浑戎内迁伊洛后，虽仍保留着一些本民族文化习俗，沿袭马牛羊头蹄葬俗，但因地处华夏文明的腹地，文化上受到华夏文化的影响。”吴业恒说。

6

桑达隆果墓地：

延用千年的墓地

桑达隆果墓地位于西藏自治区阿里地区札达县桑达沟沟口，地处喜马拉雅山脉西段北麓，是目前所见探索西藏西部早期丧葬习俗最系统的墓葬材料。墓地的考古发现，为探讨西藏西部早期社会结构、生业模式以及其与喜马拉雅山脉南麓、新疆、中原、西藏其他区域的交流提供了重要资料。

据项目负责人何伟介绍，墓地出土的木俑是在青藏高原的首次发现，其形制特征与新疆吐鲁番一带墓葬出土的木俑形制相同；带柄铜镜的形制特征亦与新疆伊犁一带墓地出土的铜镜类似；出土的6件金、银面饰，其形制与临近的曲踏墓地、古如甲墓地以及印度西北部的马拉里墓地、尼泊尔北部的桑宗墓地出土的金、银面饰形制相同或相近。

值得一提的是，经过碳十四测年可知，桑达隆果墓地的使用年代为公元前366年到公元668年，时间跨度长达1000多年。

“在西藏西部，平均海拔4000米以上的这么一个地广人稀的地方，发现的这一处延续千年并且打破关系复杂的墓葬，对构建西藏史前文化以及探索西藏西部早期考古学文化面貌都有十分重要的作用。”何伟说。

7

土山二号墓：

发现大量西汉封泥

土山汉墓位于江苏省徐州市区云龙山北麓，共发现3座墓葬，《水经注》等记载为“亚父冢”，俗称范增墓。一号墓规模较小，二号墓于1977年发现，至今历经了三代考古人40余年的发掘历程，发掘工作从室外考古转为室内考古，从田野考古发掘转为发掘与保护、展示并重，是中国考古发掘工作理念转变的缩影和范例。

据项目负责人耿建军介绍，土山二号墓的时代为东汉早中期，墓主以刘英(东汉光武帝之子)的可能性为最大，共出土各类遗物4800余件，其中封土内封泥4500余件，墓室内出土文物350余件，主要有陶器、玉石器、铜铁器等。

“封泥主要是西汉楚国官印封泥，全部出土于封土中，从断面看，有多种不同土色，其中黑色土的包含物极为丰富，有板瓦、瓦当、大量封泥等。”耿建军说，“东汉墓葬的封土中发现大量西汉封泥，全国罕见，是一批重要的封泥文字资料，对于研究汉代的职官制度、分封制度等具有非常重要的学术意义。”

就土山二号墓的考古收获和认识，耿建军表示，厘清了东汉早期诸侯王陵墓的营建过程、建筑结构及建造方法等诸多问题。证实东汉诸侯王与王后并穴合葬的形式，并首次发现较为完整的东汉诸侯王彩绘漆棺，明确东汉诸侯王(后)使用双层套棺的棺椁制度。

8

少陵原十六国大墓：

研究民族融合的新资料

“十六国是不同族属建立的不同政权，在长安建都的有前赵、前秦、后秦。其历史时期短暂，政权更迭频繁，因此这时期的考古工作是一个难点。”少陵原十六国大墓项目汇报人宁琰在终评会上对十六国大墓的介绍从“十六国”开始。

少陵原十六国大墓位于陕西省西安市南郊少陵原之上，2019到2020年，西安市文物保护考古研究院在少陵原区域配合基本建设，考古发掘了3座十六国时期高等级墓葬，出土278件随葬器物及土雕建筑、壁画。

3座墓葬规模巨大、形制特殊、结构完整，且皆为两室以上的大墓，出土了土雕建筑模型、巨幅壁画，经判断，应为十六国时期高等级墓葬。这一发现对研究十六国时期大型高等级墓葬的分布、结构等中国古代陵墓制度具有重大价值。

据宁琰介绍，3座墓葬从整体形制、布局到随葬器物，既有显著的中原传统汉文化特点，又具有少数民族文化特色。该墓的发现为研究文化交流、民族融合提供了新的、极具价值的资料，体现出中原文化强大的辐射力及影响力，反映了中华文明由多元到一体的历史演变过程。

此外，本次发现的彩绘土雕建筑，是目前考古发现的最接近中国传统古代土木建筑原型的实例。

9

2018血渭一号墓：

墓主人是吐谷浑王

热水墓群位于青海省海西蒙古族藏族自治州都兰县热水乡境内，分布于热水乡察汗乌苏河南北两岸，墓葬一般依山面河。2018年热水墓群被盗事件发生后，由中国社会科学院考古研究所和青海省文物考古研究所组成联合考古队，于2018年开始发掘，将其编号为2018血渭一号墓。

在发掘过程中，考古工作人员开展了多学科合作，采用全站仪、无人机等技术手段，树木年轮、三维建模、DNA、金相分析等检测鉴定方法，全面准确地记录和提取了相关信息。

据项目负责人韩建华介绍，该墓葬为木石结构的多室墓，出土了大量的金银器、铜器、丝织品、皮革制品等珍贵遗物，并发现了一枚银质方形印章，印面由骆驼和古藏文组成，藏文大体意思是“外甥阿柴王之印”。根据印章，可知墓主人是阿柴王(即吐谷浑王)，而且自称为吐蕃外甥，与敦煌文献记载相合，这是唐(吐蕃)时期吐谷浑与吐蕃政治联姻的重要物证。

在韩建华看来，2018血渭一号墓是开展游牧民族聚落考古研究的绝佳样本，是研究唐(吐蕃)时期墓园制度的珍贵案例。

“通过科学发掘，确认该墓为热水墓群发现的结构最完整、体系最清晰、墓室最复杂的高等级墓葬，是热水墓群墓葬考古研究的重要发现。其中发现的墓园祭祀建筑、殉牲坑、五神殿的墓室结构、壁画、彩棺等，对研究唐(吐蕃)时期热水地区的葬制葬俗及唐帝国与少数民族关系史、丝绸之路交通史、物质文化交流史等相关问题具有重要价值。”韩建华说。

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磨盘村山城遗址：

东夏国的南京城故址

磨盘村山城原名城子山山城，坐落于吉林省延边朝鲜族自治州图们市。2013年到2020年，吉林省文物考古研究所对该遗址进行了连续8年的主动性考古发掘工作，共清理城门3座，角楼1座，解剖墙体6段，发掘院落、大型建筑基址、小型房址等遗迹近80个，出土各类遗物5000余件。通过发掘，确认该城晚期为金元之际东北地方割据政权东夏国南京城故址。

据项目汇报人徐廷介绍，东夏国是金朝辽东宣抚使蒲鲜万奴在公元1215年建立的地方割据政权，前期政治中心在咸平(今辽宁开原北)，复国后移至南京。

徐廷表示，东夏国南京城的考古学发现，填补了中国东夏国考古研究的空白，有利于提升中国在东夏国历史研究上的话语权。同时，东夏国南京城内的诸多发现，如结构工整的大型建筑、官印制度、官仓特点等，都表明东夏国虽然地处边疆，但脱胎于金王朝，认同中华文明，具有中华文明的文化基因。

“东夏国是国际学术界的一个关注热点，磨盘村山城遗址的发掘用实物证明了东夏国的历史以及它和中原王朝、中原文化之间的联系和交往。”终评会评委、四川大学教授霍巍说。