1. 抓吉赫哲族村旅游

1）鄂伦春族

鄂伦春族是世居我国东北部地区的人口最少的民族之一。据2010年全国人口普查统计，鄂伦春族人口为8659人。鄂伦春语属阿尔泰语系满—通古斯语族通古斯语支，没有文字，现在主要使用汉语汉文。

鄂伦春族主要分布在内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗、布特哈旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗和黑龙江省北部的呼玛、逊克、爱辉、嘉荫等县。黑龙江省有鄂伦春族3871人，占鄂伦春族总人口的47%；内蒙古自治区有3573人，占44%。

2）独龙族

独龙族是中国人口较少的少数民族之一，也是云南省人口最少的民族，使用独龙语，没有本民族文字。

独龙族原有原始群婚的习俗，现已不存在。男女均散发，少女有纹面的习惯。独龙族人相信万物有灵，崇拜自然物，相信有鬼。

独龙族，人口为6930人（2010年人口普查数据），主要分布在云南怒江州贡山独龙族怒族自治县。

3）塔塔尔族。

塔塔尔族为蒙古人种的西伯利亚类型，有本民族的语言，属阿尔泰语系突厥语族西匈语支，有以阿拉伯文字为基础的文字，主要信仰为伊斯兰教。

塔塔尔族族称为自称“tatar” 一词的音译，在汉文史籍中常被译为“鞑靼”、“达怛”等，主要分布于中国新疆、俄罗斯联邦、乌克兰、巴尔干、哈萨克斯坦等国家和地区，民族主体位于中国境外。

2010年第六次人口普查数据显示，塔塔尔族在国内共有3556人，是中国境内人口最少的民族。

4）赫哲族。

赫哲族是中国东北地区一个历史悠久的少数民族，民族语言为赫哲语，属阿尔泰语系满-通古斯语族满语支（也有观点认为应归入那乃次语支），没有本民族的文字，使用西里尔字母来记录语言，因长期与汉族交错杂居，通用汉语。

赫哲族主要分布于黑龙江、松花江、乌苏里江交汇构成的三江平原和完达山余脉，集中居住于三乡两村，即同江市街津口赫哲族乡、八岔赫哲族乡、双鸭山市饶河县四排赫哲族乡和佳木斯市敖其镇敖其赫哲族村、抚远县抓吉镇抓吉赫哲族村。

根据2010年第六次全国人口普查统计，赫哲族人口数为5354人。

5）珞巴族

珞巴族是中国的少数民族  ，2010年第六次人口普查数据显示 ，珞巴族人口数为3682人。

珞巴族主要分布在西藏东起察隅，西至门隅之间的珞渝地区，主要从事农业和狩猎 [2]  。珞巴族有自己的语言，基本上使用藏文，珞巴语属汉藏语系藏缅语族 。

6）高山族

高山族是中国台湾地区南岛语系各族群的一个统称。2010年，总人口为4009人。

高山族主要居住在中国台湾省，也有少数散居在福建、浙江省等沿海地区。高山族聚居地区主要在台湾中部山区、东部纵谷平原和兰屿岛上。

2. 八岔赫哲族乡旅游

不是。

赫哲族不是游牧民族，赫哲族是渔猎民族。赫哲族是中国东北地区一个历史悠久的少数民族，民族语言为赫哲语，属阿尔泰语系—通古斯语族满语支（也有观点认为应归如那乃次语支），没有民族文字，使用西里尔字母来记录语言，因长期与汉族交错杂居，通用汉语。

赫哲族主要分布于黑龙江，松花江，乌苏里江交汇构成的三江平原和完达山余脉，集中居住于三乡两村，即同江市街津口赫哲族乡，八岔赫哲族乡，双鸭山市饶河县四排赫哲族乡和佳木斯市敖其镇敖其赫哲族村，抚远县抓吉镇抓吉赫哲族乡。

3. 赫哲族自治乡

吉林省是多民族省份，有朝鲜族、满族、蒙古族、回族和锡伯族等55个少数民族。满族、蒙古族、回族和锡伯族为世居民族，朝鲜族为清末时期/东北沦陷时期从朝鲜半岛迁移过来的难民。吉林省朝鲜族主要分布在东部的延边、吉林、通化、白山等市州，蒙古族和锡伯族主要分布在西部的白城市和松原市，满族、回族主要分布在长春、吉林、通化、四平、辽源市。吉林省有4个民族自治地方，即延边朝鲜族自治州和前郭尔罗斯蒙古族自治县、长白朝鲜族自治县、伊通满族自治县。吉林省设有33个民族乡（镇）和1个享受民族乡待遇的镇。扩展资料吉林风景名胜1、吉林八景长白山、高句丽古迹、向海国家级自然保护区、防川风景名胜区、长春伪满皇宫博物院、松花湖、长春净月潭国家森林公园、查干湖。

2、景点景区长春市万寿寺、长春北湖国家湿地公园、长春电影文化旅游、辽源龙首山、吉林官马溶洞、莫莫格国家级自然保护区、吉林北山寺庙群、金鼎大佛等。

4. 黑龙江赫哲族旅游

不对萊垍頭條

在中国的最北方，生活着这样一个古老的民族，它们是赫哲族，赫哲族是东北地区一个历史悠久的民族，今天一起来了解一下赫哲族。萊垍頭條

1、在中俄交界处，同津市街津口赫哲乡是赫哲族人的世居地，这里的赫哲族占到全国赫哲族的1/10，赫哲族现有人口5373人，是我国人口较少的少数民族之一。在这里，隔着江就能看到俄罗斯。條萊垍頭

2、赫哲族分布在黑龙江、松花江和乌苏里江交汇处，富饶的三江资源为赫哲族提供了生存环境。赫哲族以捕鱼为生，是中国现存唯一一个以捕鱼为生的民族。萊垍頭條

3、赫哲族的日常生活用品都是用鱼或者桦树皮制作，这和鄂伦春族以兽皮和桦树皮制作日常生活用品相似。赫哲族把鱼皮做成鱼皮帽、鱼皮衣等等，有人可能会有疑问，鱼皮做的衣服能穿吗？在我们印象中鱼皮是很脆的，其实不然，生鱼片的硬度是牛皮的十倍，所以制成衣服并不为奇。垍頭條萊

5. 赫哲族民族文化村

佳木斯的第一大镇，是大来镇吧，反正我就对他印象很深刻了，大来镇，在佳木斯的西部

北邻松花江，要去大来镇，途径傲琪镇，那里有，中国人数最少的民族，赫哲族，有赫哲族村，还有水上乐园，可以一游了。

然后就可以到达大来镇了，没到春天我们都来观赏，大来镇的花海，一望无际，大美大来镇。

6. 赫哲族民俗村

　　赫哲族民族概况 　　赫哲族是中国东北地区一个历史悠久的民族。主要分布在黑龙江省同江县、饶河县、抚远县。少数人散居在桦川、依兰、富饶三县的一些村镇和佳木斯市。因分布地区不同，从而有不同的自称。居富锦县大屯沿松花江上游的称“那贝”，居嗄尔当屯至津口村的称“那乃”，居勒得利村沿黑龙江下游至乌苏里江的称“那尼傲”。根据2000年第五次全国人口普查统计，赫哲族人口数为4640。是中国北方唯一以捕鱼为生的民族。使用赫哲语，属阿尔泰语系满一通古斯语族满语支。无文字。早年削木、裂革、结革记事。因长期与汉族交错杂居，通用汉语文。 　　鱼皮制衣酒敬神 狗拉雪橇赫哲人 　　据2001年全国第五次人口普查统计数字显示，全国共有赫哲族人4600多人，是全国人口最少的民族，大部分居住在黑龙江省的同江、饶河、抚远等市县境内。同江市街津口赫哲族乡是全国四处赫哲族聚居地之一。 　　赫哲民族文化村大门——典型的赫哲族建筑木克楞 　　来到文化村大门，我们便看到了典型的赫哲族建筑——木克楞。走进文化村，同样是木克楞建筑的赫哲展览馆里，赫哲人渔猎生产使用的工具、赫哲人捕获的各种野兽及兽皮制品、民族文艺、民族歌舞的实物和影像资料让我们对赫哲人的生活习俗、文化艺术有了进一步的感性认识。坐落于室外的一根椴木雕成的图腾柱，刻画了熊、虎、鹿、鹰等多种动物，展示了赫哲族的宗教信仰。 　　赫哲族追根溯源 　　据史料记载，可追溯到6000多年前的密山新开流时期，在先秦时称肃慎、汉魏时称挹娄，南北朝时称勿吉，隋唐时称黑水，元明清时称 　　女真。赫哲名字的由来首先是在康熙二年(1662年)的《清实录》上记载并得以传承。现在，全国共有赫哲族聚居地四处，分别是同江市街津口赫哲族乡和八岔赫哲族乡、饶河县四排赫哲族乡和佳木斯敖其镇的敖其村。 　　由于历史原因，赫哲族是个跨国民族，在俄罗斯境内有赫哲族人口2万余人，当地人称他们为那乃人。他们的民族历史、民族语言、宗教礼仪、歌曲舞蹈、衣着服饰、民风民俗和我国赫哲族都具有北方内陆渔猎民族生产生活特色。 　　赫哲族衣食住行 　　捕鱼和狩猎是赫哲人衣食的主要来源。赫哲族人喜爱吃鱼，尤其喜爱吃生鱼。这一习俗沿袭至今，显示了这个民族与其他民族不同的特点。赫哲族人一向以杀生鱼为敬。 　　不仅以鱼肉、兽肉为食，赫哲族人穿的衣服也多半是用鱼皮、狍皮和鹿皮制成。男子大多穿大襟式狍皮大衣，衣襟上缀两排用鲶鱼骨做的纽扣，女子多穿鱼皮或鹿皮长衣，式样很像旗袍。男女都穿鱼皮套裤以及狍皮、鹿皮和鱼皮制的鞋子。用鱼皮做衣服也是赫哲族妇女的一大特长。故历史上赫哲人又被称为“鱼皮部”。在文化村的展馆里，我们看到了展出的两套用熟好的大马哈鱼皮缝制的男女鱼皮套装，做工考究，款式古朴大方。 　　赫哲族撮罗安口 　　在居住上，赫哲人住永久性房屋木克楞、拉合辫子草正房和临时的房屋撮罗安口(尖顶窝棚)，胡如布(地窖子)，阔布如安口(圆顶窝棚)。 　　狗拉雪橇是赫哲人主要的交通工具。经过训练的狗，每只可拉70公斤左右，日行100至150公里。狗是赫哲人的好帮手，它们在运输、狩猎、看家、保护主人等方面发挥着重要作用，故历史上赫哲人又被称为“使犬部”。 　　时代发展至今天，赫哲族人传统的生产、生活方式也在发生着变化，在街津口乡，赫哲人住进了宽敞的新居，种地、发展旅游事业，过上幸福生活的赫哲人正和其他兄弟民族一样向着小康迈进。 　　赫哲族的祖先，自古在黑龙江、松花江、乌苏里江流域繁衍生息。属于肃慎系统的挹娄、勿吉、黑水靺鞨、野人女真等古代民族，与赫哲族的祖先有渊源关系。至清初，始以“黑斤”、“黑真”、“赫真”、“奇楞”、“赫哲”等名称见于官私文献记载。中华人民共和国成立后，统一族名为赫哲。 　　关于赫哲族何时形成的问题，学术界尚有不同的意见。一般认为赫哲族是以古老的赫哲族氏族为核心，吸收了鄂伦春族、鄂温克族、满族等民族成分和原属黑龙江流域其他土著，以及来到赫哲族分布区居住的蒙古人、汉人等成分，在清初形成了较稳定的族体，主要从事渔猎生产。在解放前其社会发展尚停留在原始社会末期父系氏族阶段。新中国建立后，党和政府十分关心赫哲族的生产生活，其社会生产在社会主义社会里得到了超越发展，赫哲族的生活条件已大大改善。

7. 赫哲族景区

黑瞎子岛可以旅游，从抚远东极广场附近的乌苏大桥可以开车上岛，然后在换乘站购买门票和摆渡车票，私家车不能再往里面去了。

我去年暑假领老妈、今年暑假领孩子两次自驾到黑瞎子岛，都因为涨水没法去界碑、兵营等地，只能登东极宝塔，这样的话门票就显得有点小贵，登顶东极宝塔可以远眺两条界河黑龙江和乌苏里江。

在东极广场（太阳广场）可以从南面观看黑瞎子岛，这边的水道不算太宽，能够清楚看到分界线西侧的中国塔楼和东侧的俄罗斯金顶教堂。东极广场免费，有停车场和小卖部。

黑瞎子岛和东极广场地理意义重要，感兴趣的话还是非常值得一游的。

8. 抚远市抓吉赫哲族民俗村

黑龙江和俄罗斯交界的城市有:东宁市、黑河市、绥芬河、密山市、同江市等。 

1、东宁市 东宁市,是黑龙江省直辖,牡丹江市代管的县级市。位于黑龙江省东南部,东与俄罗斯接壤,边境线长179公里

2、黑河市

黑河是中国首批沿边开放城市，位于黑龙江省东北部，小兴安岭北麓，有“中俄之窗”、“欧亚之门”等美誉。是中俄4374公里边境线上唯一一座与俄首府相对应的距离最近、规模最大、规格最高的边境城市，也是“龙江丝路带”上重要的节点城市。

3、绥芬河

绥芬河位于黑龙江省东南部，是由牡丹江市代管黑龙江省直辖县级市。既是中国东北地区对外开放，参与国际分工的重要窗口和桥梁，也是承接我国振兴东北和俄罗斯开发远东两大战略的重要节点城市，被誉为连接东北亚和走向亚太地区的“黄金通道”。

4、密山市

密山市，是黑龙江省直管，鸡西市代管的县级市，位于黑龙江省东南部。东与虎林市毗邻，南与俄罗斯隔兴凯湖相望，西与工业重地鸡西市为邻，北与七台河市相接。

5、同江市

同江市，隶属于黑龙江省佳木斯市。同江市地处黑龙江省东北部松花江与黑龙江两江交汇处南岸，东接抚远市，南与富锦市、饶河县为邻，西临松花江与绥滨县相连。

9. 黑龙江省赫哲族村落文化旅游

中国的56个民族分别为汉族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、哈萨克族、傣族、黎族、僳僳族、佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族、东乡族、纳西族、景颇族、柯尔克孜族、土族、达斡尔族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、乌孜别克族、俄罗斯族、鄂温克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔尔族、独龙族、鄂伦春族、赫哲族、门巴族、珞巴族、基诺族。朝鲜族：朝鲜族（朝鲜文：조선민족，英文：Korean），又称韩民族（韩文：한민족）、朝族、高丽族等，是东亚主要民族之一，民族语言为朝鲜语/韩语。朝鲜族自古有“白衣民族”之称，自称“白衣同胞”。朝鲜族主要分布在朝鲜半岛，是朝鲜和韩国的主体民族，两国均为单一民族国家，共有人口7500万左右。除了朝鲜和韩国，朝鲜民族人口过百万的国家有中国和美国，根据2010年中国第六次人口普查资料，中国朝鲜族约有183万人，根据2012年美国人口调查局的调查，韩裔美国人约有170万。族称：在朝鲜语或韩语语境下，“朝鲜族”（조선족）的称呼特指中国少数民族朝鲜族，是拥有中华人民共和国国籍的中国人，在非中国地区生活的朝鲜民族人不自称”朝鲜族“（조선족）。

韩国人自称“大韩民族“或“韩民族“，朝鲜人自称“朝鲜民族“，中亚高丽人自称“高丽人”。应当避免出现以“朝鲜族”（조선족）的词语称呼韩国人、朝鲜人及其他非中国地区的韩裔或朝裔造成的误会。政治：传统上，朝鲜族农村有许多以相扶相助为目的结成民间互助合作组织。从其类型看，既有解决经济困难的各种“契”组织，也有“品阿西”、“扫割里”、“读列”等与农活相关的组织。另外，还有各个村落为丧礼而组织起来的“香读”。“契”是一种解决村民临时困难而形成的互助性共同生活组织，是以其成员中筹集一些钱应急使用为目的。根据不同功能“契”组织分为许多种。有互助冠婚丧祭的“婚礼契”、“婚丧契”等，有为村落共同事情的“洞契”，有互助农事的“农契“，也有为谋求同龄人之间的友谊而组织的“同龄契”。此外，还有“进学契”、“钱契”等。契组织一般以村落内居民所组成，但也有超越村落范围的。

原来契组织主要由男性所组成，但后来出现许多以女性成员为中心的契。一般地说，处理公共事业和增进亲睦方面男性契较多，而女性契多以息利和扶助为目的。 “契”的规模有大小，小契平均4—5人，而大契有数十人，甚至数百人。契组织在解决村民的应急事情和加强亲睦方面曾起过较大作用。

“品阿西”是一种换工，它是以家庭为单位的农活中，以换工形式解决劳力和畜力不足而随时组织的相互扶助组织。

“品阿西”是农活需要一定劳力但只靠家庭劳力不成时组织起来的。

其人数由2人到10人以内，带有暂时性倾向为其特征。

后来“品阿西”不仅在农活中，而且在家内手工业、房屋建设和修缮、磨米等方面也广泛被利用。

“扫割里”是旱田犁地时为劳力和畜力的互通有无而组织起来的劳力辅助组织。

它由有牛的家庭和没有牛的家庭组成一个作业单位（一般3—4户），包括5—6名劳力，他们同时作业但各有分工。一个村落里一般有几个“扫割里”组织，“扫割里”由一般邻里、亲戚之间组成，故这样组织起来的“扫割里”维持时间比较长久。“读列”是水田地区为有效地进行灌溉、插秧、田间除草等一次性需要很多劳力的作业所结成的组织，一般在田间除草时组织起来。“读列”以村落为单位组成一个，这里包括村中全体男女劳力。“读列”组织有农旗和农乐，农旗一般称为读列旗，旗上写有“农者天下之大本”。农乐根据地方不同有风铮、风物、军物等不同叫法，其乐器以锣、长鼓、元鼓、法鼓等打击乐器为主。出去干活或归来时一定让农旗和农乐队打头阵。水田地区的村落一般都有“读列”组织。“香读”是为葬礼而组成的互助组织。过去，几乎每个村落都有香读组织，每户都加入。该组织的负责人称为督监，在老人中选举。香读平时保管和管理“丧舆”（送葬时使用的大抬架，它是由十几人抬），如谁家有丧事，香读出面操持丧礼，负责动员年轻人抬丧舆和葬礼。信仰：历史上朝鲜族信仰多种宗教，既有原始的万物有灵论的多神信仰，又有佛教、基督教等世界性宗教信仰，也有近代产生的民族宗教信仰，如天道教、侍天教、济愚教、青林教、元倧教、檀君教、大倧教等。此外，也有人信仰佛教、儒教等。改革开放后，随着宗教信仰自由政策的重新落实，中国境内的朝鲜族宗教信仰以基督教发展速度较快，其信徒也明显增多文化遗产：佛国寺与石窟庵：佛国寺是位于韩国庆尚北道的一座佛教寺院。1995年，佛国寺和位于其东部的石窟庵一同被列为世界文化遗产。高丽大藏经和海印寺：高丽大藏经是13世纪高丽王朝高宗用16年时间雕刻成的世界上最重要和最全面的大藏经之一。高丽大藏经内容全面，准确无误，做工精美，为韩国第32号国宝。其保存地韩国海印寺1995年被联合国教科文组织指定的世界遗产。宗庙：宗庙1995年被联合国教科文组织指定的世界遗产。高句丽墓葬群：高句丽墓葬群包括了63个单独的朝鲜三国时期高句丽王国的坟墓，位于平壤和南浦。它在2004年成为朝鲜的第一个世界遗产。高敞、和顺、江华支石墓遗址：高敞、和顺、江华支石墓遗址2000年被列为世界文化遗产。庆州历史遗迹地区：庆州历史遗迹地区2000年被列为世界文化遗产。华城：华城是南韩首尔南部的一座城堡。1997年被列为世界文化遗产。昌德宫：昌德宫是朝鲜王朝的宫殿之一，位于今南韩首尔市。1997年被联合国教科文组织登入为世界文化遗产。参考资料：

10. 赫哲族风景区

宁夏回族自治区的民族结构很复杂，是由多个民族组成的一个省份，也是古老的西夏王朝所在地，很有名的贺兰山风景区，西夏干红葡萄酒的产地，主要民族以回族，汉族为主体。由满族，蒙古族，壮族，朝鲜族，东乡族，藏族，维吾尔族，苗族，彝族，布依族，侗族，瑶族，白族，土家族，哈萨克族，傣族，黎族，畲族，高山族，纳西族，土族，撒拉族，毛难族，锡伯族，俄罗斯族，保安族，裕固族，京族，赫哲族，等等31个民族购成