敦煌旅游要带物品
(1)注意保暖,高原的昼夜温差非常大,而且早、晚气温偏低。一般海拔每升高1000米,温度降低6℃,所以一定要注意保暖,即使在夏季也必须准备外套或毛衣,在阴暗的寺院殿堂里待时间长了也是很寒冷的。另外,保持身体的干燥也很重要。
(2)高原强烈的阳光和紫外线会伤害眼睛,应准备太阳帽和墨镜。西藏有很多冰雪环境,冰雪地及水面会反射很强的太阳光,在阳光灿烂的日子里将双眼直接暴露在这种环境中数小时,即可造成雪肓。所以,在雪线及以上地区活动时一定要带雪镜,或者至少是可以滤过紫外线的好的墨镜。
(3)高原各条旅游线上,尘土大,卫生条件不好,所以不宜使用隐形眼镜。要戴的话,不妨考虑使用用完即弃型的镜片。
(4)刚刚上高原的时候由于气候干燥,会造成部分游客易流鼻血和嘴唇干裂。。所以要带上防晒霜、润肤露和润唇膏。
(5)带一些鼻腔外用软膏和润喉片可缓解干燥带来的鼻喉不适。
(6)药品:金施尔康、西洋参含片、阿司匹林、必理痛、牛黄解毒片、感冒灵、喉炎丸,止咳水、白花油、维他命C丸、胃药、纱布、眼药水及消炎药。
(7)小心中暑,高原的阳光是很可怕的,尤其在夏天做长时间的户外活动的时候。因此高原户外旅行活动一定要备有清凉油、人丹之类的等,而且要多喝水。发现有人中暑,应尽快将其移至阴凉通风处,抬高头肩部半躺下,脱掉外衣用水湿润患者内衣,不停扇风并用冷毛巾擦拭患者身体使得患者的体温降低。患者清醒时,应给他补充水分。
最佳旅游时间
由于敦煌位于甘肃、青海、新疆三省(区)交汇点特殊的地理位置,深处内陆,受高山阻隔,远离潮湿的海洋气流,属极干旱大陆性气候,年均气温9.3℃,7月平均气温24.7℃。全年干燥少雨,昼夜温差极大。敦煌境内东有三危山,南有鸣沙山,西面是沙漠,与塔克拉玛干相连,北面是戈壁,与天山余脉相接。南北高,中间低,自西南向东北倾斜,平均海拔不足1200米,市区海拔为1138米。每年春季这里还有干热风和黑沙暴两大自然灾害,如果此时前往,应早作防备。
每年5——10月是最佳时机。
手刻木板画
来敦煌旅游,我强烈推荐带一个手刻木板画回来。
敦煌的沙洲夜市上有很多手艺人边刻木版画,边卖。而且他们的木版画大多采用敦煌元素,很有地方特色和艺术气息。
如果你驻足观察,你会发现那些手刻者大多不用打底稿,就直接在木板上用刻刀滑出线条。线条流畅优美、图案古朴大方,是值得购买的有特色的旅游纪念品。
至于其他的夜光杯什么的,因为无法识别真假,不建议购买!
干果的话有喜欢的也可以带一些,但认为地方特色不浓。
图五,是我带回家的,你喜欢吗?
敦煌的地理位置特别重要,是连接中原和西域的咽喉地带,在古代,敦煌是连接青海、西藏还有甘肃的一个节点,所以那个时候只要占据了敦煌,就在这三个地方占据了主动。
1、古时候敦煌地理位置十分重要。上面我们也说了,敦煌市三个地区的交界处,所以在古时候,敦煌就是兵家必争之地,只要占领了敦煌,就能阻挡三个地区的攻击,并且敦煌还在丝绸之路上,河西走廊最边缘,是一个重要的地区节点,一旦出了敦煌,就离开了古代中国的境内,进如了其他民族的地界,这更加凸显出了敦煌这个地区的重要作用。
2、经过时代的发展,敦煌地理位置已经没有原本那么重要了。经过时代的发展,我们国家现在已经有了越来越多的高铁、火车和高速公路,再加上也没有了域外民族的侵犯,所以,敦煌的地理位置就慢慢没有那么重要了。
3、虽然地理位置没以前那么重要了,但是敦煌仍然是非常重要的一个交通节点,借助这个优势敦煌也发展了自己的第三产业。敦煌地理位置虽然并没有以前那么重要了,但是仍然是一个交通节点,很多铁路和公路都会从敦煌经过,而敦煌借助这个优势发展了自己的第三产业,比如说敦煌的莫高窟还有月牙泉,都是现在非常著名的旅游景点,而且在敦煌我觉得还能感受到那种古代边塞的感觉,“大漠孤烟直,长河落日圆”在敦煌就能很好的感受到。
综上,敦煌在古代之所以地理位置重要就是因为在敦煌这一个地方可以牵制三个地区的侵犯,从而保证中原地区的发展,而且敦煌在当时还是古代丝绸之路上的一个重要节点,一旦出了敦煌,就进入了域外民族的地盘了。
敦煌网的出现是在小额外贸领域的一种创新,此模式适合初学外贸及老外企业做样品交易的需求,当然也适合部分特殊商品(价值高、体积小如:眼镜、航模等)的需求,但对主流出口企业而言,此模式尚需改进。
主要问题是费用较高,通关、收汇等功能不全。但偌定位清晰,在细分市场上仍具优势。莫高窟4至11世纪的佛经洞内有5万多件文物。不仅有佛经,还有从天文到地理的书籍,还有刺绣、帛画、乐器等珍贵物品,对研究丝绸之路和唐代文化有很大作用。可惜这些文物大多不在中国,最多的在英国,最好的在法国,所以敦煌学在中国,也在世界。
敦煌文创第一人常沙娜。众所周知,1947年11月20日,还是公主身份的伊丽莎白和爱丁堡公爵菲利普亲王举行了婚礼。常沙娜的壁画临摹作品被选为礼物送到了伊丽莎白女王手中,当时她才只有15岁。
2年后的1949年,17岁的常沙娜便将画展开到了纽约,展覽作品爲敦煌石室璧畫古佛像之臨摹本,展覽會期定爲一月。被媒体誉为“十七歲之中國畫家常莎娜女士”。
敦煌石窟存有500多个洞窟中保存有绘画、彩塑492个,按石窟建筑和功用分为中心柱窟(支提窟)、殿堂窟(中央佛坛窟)、覆斗顶型窟、大像窟、涅盘窟、禅窟、僧房窟、廪窟、影窟和瘗窟等形制,还有一些佛塔。窟型最大者高40余米、宽30米见方最小者高不足盈尺。从早期石窟所保留下来的中心塔柱式这一外来形式的窟型,反映了古代艺术家在接受外来艺术的同时,加以消化、吸收,使它成为中国民族形式 其中不少是现存古建筑的杰作。在多个洞窟外存有较为完整的唐代、宋代木质结构窟檐,是不可多得的木结构古建筑实物资料,具有极高的研究价值。
彩塑艺术
敦煌石窟开凿在砾岩上,除南北大像是依山而建的石胎泥塑外,其余多为木架结构。彩塑为敦煌艺术的主体有佛像、菩萨像、弟子像以及天王、金刚、力士、神等。彩塑形式丰富多彩,有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等 最高34.5米,最小仅2厘米左右(善业泥木石像),题材之丰富和手艺之高超,堪称佛教彩塑博物馆。17窟唐代河西都统的肖像塑,和塑像后绘有持杖近侍等,都惟妙惟肖,把塑像与壁画结为一体,为中国最早的高僧写实真像之一,具有很高的历史和艺术价值。
壁画艺术
石窟壁画富丽多彩,各种各样的佛经故事,山川景物,亭台楼阁等建筑画、山水画、花卉图案、飞天佛像以及当时劳动人民进行生产的各种场面等,是十六国至清代1500多年的民俗风貌和历史变迁的艺术再现,雄伟瑰丽。在大量的壁画艺术中还可发现,古代艺术家们在民族化的基础上,吸取了伊朗、印度、希腊等国古代艺术之长,是中华民族发达文明的象征。各朝代壁画表现出不同的绘画风格,反映出中国封建社会的政治、经济和文化状况,是中国古代美术史的光辉篇章,为中国古代史研究提供珍贵的形象史料。
莫高窟的重要唐代经变壁画所在洞窟列表如下:
莫高窟唐代重要经变壁画及所在洞窟表
时代
经变画名称
所在洞窟
初唐
阿弥陀经变
205、220、321、329、334、335、341
东方药师变
220、331
贮存藏品
光绪26年(公元1900年),在16窟北壁发现砌封于隐室中满贮从三国魏晋到北宋时期的经卷、文书,织绣和画像等约5万余件。文书除汉文写本外,栗特文、佉卢文、回鹘文、吐蕃文、梵文、藏文等各民族文字写本约占六分之一。文书内容有佛、道等教的教门杂文的宗教文书,文学作品、契约、账册、公文书函等的世俗文书。敦煌艺术的发现,名闻中外,它对中国古代文献的补遗和校勘有极为重要的研究价值。莫高窟是一座融绘画、雕塑和建筑艺术于一体,以壁画为主、塑像为辅的大型石窟寺。它的石窟形制主要有禅窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟、涅盘窟等 各窟大小相差甚远,最大的第16窟达268平方米,最小的第37窟高不盈尺。窟外原有木造殿宇,并有走廊、栈道等相连,现多已不存。
莫高窟壁画绘于洞窟的四壁、窟顶和佛龛内,内容博大精深,主要有佛像、佛教故事、佛教史迹、经变、神怪、供养人、装饰图案等七类题材,此外还有很多表现当时狩猎、耕作、纺织、交通、战争、建设、舞蹈、婚丧嫁娶等社会生活各方面的画作。这些画有的雄浑宽广,有的鲜艳瑰丽,体现了不同时期的艺术风格和特色。中国五代以前的画作已大都散失,莫高窟壁画为中国美术史研究提供了重要实物,也为研究中国古代风俗提供了极有价值的形象和图样。据计算,这些壁画若按2米高排列,可排成长达25公里的画廊。
莫高窟所处山崖的土质较松软,并不适合制作石雕,所以莫高窟的造像除四座大佛为石胎泥塑外,其余均为木骨泥塑。塑像都为佛教的神佛人物,排列有单身像和群像等多种组合,群像一般以佛居中,两侧侍立弟子、菩萨等,少则3身,多则达11身。彩塑形式有圆塑、浮塑 影塑、善业塑等。这些塑像精巧逼真、想象力丰富、造诣极高,而且与壁画相融映衬,相得益彰。
它是一个九层的遮檐,也叫"北大像",正处在崖窟的中段,与崖顶等高,巍峨壮观。其木构为土红色,檐牙高啄,外观轮廓错落有致,檐角系铃,随风作响。其间有弥勒佛坐像,高35.6米,由石胎泥塑彩绘而成,是中国国内仅次于乐山大佛和荣县大佛的第三大坐佛。容纳大佛的空间下部大而上部小,平面呈方形。楼外开两条通道,既可供就近观赏大佛,又是大佛头部和腰部的光线来源。这座窟檐在唐文德元年(888年)以前就已存在,当时为5层,北宋乾德四年(966年)和清代都进行了重建,并改为4层。1935年再次重修,形成的9层造型。
价值
历史价值
敦煌石窟营造及其历史过程,敦煌的悠久历史,当地有影响的世族与大姓,以及敦煌同周围民族与西域的关系,在历史中没有或很少记载。敦煌石窟有成千上万个供养人画像,其中有一千多条还保存题名结衔。能够了解许多历史状况和历史线索。
本生、佛传、福田经变、弥勒经变、宝雨经变、楞伽经变及供养人题记,可帮助了解古代经济生活的状况。
法华经变、涅盘经变提供了古代军队操练、出征、征伐、攻守的作战图,及兵器装备的宝贵形象资料。
敦煌壁画中保存有属于体育属性的资料,如骑射、射靶、马技、跃马、相扑、角力、举重(举象、举钟)、奕棋、投壶、武术、游泳、马球、蹴踘等。
敦煌石窟的彩塑和壁画,大都是佛教内容:如彩塑和壁画的尊像,释迦牟尼的本生、因缘、佛传故事画,各类经变画,众多的佛教东传故事画,神话人物画等,每一类都有大量、丰富、系统的材料。还涉及到印度、西亚、中亚、新疆等地区,可帮助了解古代敦煌以及河西走廊的佛教思想、宗派、信仰、传播,佛教与中国传统文化的融合,佛教中国化的过程等等。
艺术价值
敦煌石窟营建的一千年历程,时值中国历中上两汉以后长期分裂割据,走向民族融合、南北统一,臻于大唐之鼎盛,又由颠峰而式微的重要发展时期。在此期间,正是中国艺术的程序、流派、门类、理论的形成与发展时期,也是佛教与佛教艺术传入后,建立和发展了中国的佛教理论与佛教宗派,佛教美术艺术成为中国美术艺术的重要门类,最终完成了中国化的时期。
从中国绘画美术的门类角度看,敦煌石窟壁画中的人物画、山水画、动物画、装饰图案画都有千年历史,自成体系,数量众多的特点,都可成为独立的人物画史、山水画史、动物画史、装饰图案画史。特别是保存了中国宋代以前即10世纪以前如此丰富的人物画、山水画、动物画、装饰图案的实例,这是世界各国博物馆藏品所未见的。
敦煌壁画中有音乐题材洞窟达200多个,绘有众多乐队、乐伎及乐器,据统计不同类型乐队有500多组,吹、打、拉、弹各类乐器40余种,共4500多件。敦煌藏经洞文献中也有曲谱和其它音乐资料。丰富的音乐图像数据,展现了近千年连续不断的中国音乐文化发展变化的面貌。为研究中国音乐史,中西音乐交流提供了珍贵资料。
敦煌石窟大多数洞窟的壁画中几乎都有舞蹈形象。有反映人间社会生活、风俗习尚的舞乐场面和舞蹈形象,如西域乐舞、民间宴饮和嫁娶舞乐;有经变中反映的宫廷和贵族燕乐歌舞场景;有天宫仙界的舞蹈形象,如飞天的舞蹈形象,供养伎乐等。还有藏经洞保存的舞谱及相关资料。舞蹈艺术是无法保留的时空艺术,古代的舞蹈形象,现代人已知之甚少,就敦煌石窟舞蹈形象的珍藏而言,堪称舞蹈艺术的博物馆,保存了无数高超的舞蹈技巧和完美的舞蹈艺术形象,代表了各时代舞蹈发展的面貌及其发展历程。
敦煌石窟艺术中有十分丰富的建筑史资料。敦煌壁画自十六国至西夏描绘了成千成万座计的不同类型的建筑画,有佛寺、城垣、宫殿、阙、草庵、穹庐、帐、帷、客栈、酒店、屠房、烽火台、桥梁、监狱、坟茔等等,这些建筑有以成院落布局的组群建筑,有单体建筑。壁画中还留下了丰富的建筑部件和装饰,如斗拱、柱坊、门窗、以及建筑施工图等。长达千年的建筑形象资料,展示了一部中国建筑史。可贵的是,敦煌建筑资料的精华,反映了北朝至隋唐四百年间建筑的面貌,填补了南北朝至盛唐建筑资料缺乏的空白。此外,不同时期,不同形制的800余座洞窟建筑,五座唐宋木构窟檐,以及石窟寺的舍利塔群,都是古代留存至今的宝贵建筑实物资料。
联合国教科文组织负责的,保护全人类具有杰出普遍价值的自然或文化处所,即世界文化遗产,中国有50处,而地处西北的县级市敦煌,占有3处。敦煌三大世界文化遗产是莫高窟、玉门关和悬泉置。
1.莫高窟位于敦煌市东南25公里的鸣沙山东麓断崖上,坐西朝东,前临宕泉河,面对三危山。这里泉水淙淙、绿树葱茏。三四层洞窟排列有致,断崖和周边荒远自然,犹如世外仙境。
莫高窟始建于前秦建元二年(366年),后经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回鹘、西夏、元11个朝代,至今已有1600多年,现有洞窟492个,若加上北区,共有735个。莫高窟石窟群还包括:西千佛洞(敦煌城西南35公里处),现有洞窟19个;榆林窟(位于瓜州县西南70公里处),共有洞窟41个;东千佛洞(位于瓜州县桥子乡南30公里处),现有洞窟23个;五个庙石窟(位于肃北蒙古族自治县之城北20公里处),现存洞窟22个(残窟12个)等。莫高窟是世界上现存规模最大、时间最长的佛教艺术宝库。
2.玉门关,汉代玉门关在今敦煌市西北180公里处,唐五代敦煌地志《沙洲图经》载:“玉门关,周四一百卅步,高三丈。”相传于阗美玉经此转入中原,故名。玉门关是汉朝通往西域的门户,西出可去车师、楼兰、疏勒等地。隋唐时,玉门关东徙至瓜州县东北80余里,今双塔堡一带。以前人们多认为今小方盘城即古玉门关,近年来专家们认为,玉门关在小方盘城西150米处的长城线上。
联合国教科文组织将玉门关列为世界文化遗产,并不仅仅是因为有关城遗址,而是距今2000多年的玉门关长城沿线,有两座城址、十几处长城、 20多座烽燧,保存了见证汉代交通和防御的格局、方位、规模、整体网络、地貌特征和材料体系。
3.悬泉置,遗址位于今敦煌市东61公里瓜敦公路南侧,总面积约22500平方米,因其东南谷内2公里有汉唐名为“悬泉”的水泉而得名。这里是两汉以来中西交通必经之处。甘肃省考古研究所于1990年至1992年在此进行考古发掘,出土简牍2.3万余枚,另有墙壁墨书西汉诏令101行,汉代麻纸文书9件,其他遗物7万余件。遗址由坞、传舍、厩、仓等组成。西汉称“置”,东汉称“驿”,东晋末废弃。
这批简牍数量大、内容丰富,被称为“悬泉汉简”,和敦煌汉简并称。
别名沙洲或者沙都
敦煌莫高窟位于甘肃省敦煌市。它是我国非常有名的四大石窟之一,也是佛教的艺术宝库。在该景点你不仅可以看到敦煌壁画,还可以看到许多彩色的佛像雕塑,令人叹为观止。
如今有很多人特别喜欢旅行,他们认为旅行不仅可以净化自己的心灵,还可以在这个过程中结交很多有趣的朋友。其中,很多人都会选择去敦煌旅行。敦煌莫高窟是一座文化底蕴比较深厚的地方,那里有成千上万幅壁画,都是以前的人一笔一笔描画出来的。
壁画的主要内容大概是与佛教或者是故事有关,其中很多人物都是被夸张化的,对我们现在的艺术画作也有很大的借鉴。同时,这也是举世闻名的佛教艺术圣地。
虽然该景点经过长期的自然和人为的破坏,但是它还保留了很多画像和壁画。此外,它的画像面积有4万多平方米,塑像有两千多座,而且该景点里的画像和雕塑历经了十几个朝代的更迭,同时也保留了各个朝代的艺术精髓。因此,国内外学者对此极为感兴趣。
除了该景点之外,我们还可以到敦煌的月牙泉去旅行。在那里,我们不仅可以骑着骆驼感受一趟神奇的沙漠之旅,同时还可以听到沙沙作响的鸣沙山,实在是一次不可多得的体验。另外,我们还可以看到远近闻名的月牙泉。该泉水的特别之处是它生长于沙漠,但却永不干涸,也永不会涝。
在一望无边的沙漠中看到一汪如月牙般的清泉,该是一种怎样的心情呢?不过,我们在去此地旅行之前,一定要提前做好攻略,查看好天气。因为在夏季去此处旅行是极为炎热的,我们要做好防晒功课。
敦煌市属于甘肃管辖,在甘肃的最西边,和新疆接壤,敦煌最著名的就是莫高窟,门票非常紧张,需要提前好长时间就需要预约,敦煌第二著名的就是月牙泉,被评为人一生必去的50个景点之一,沙漠里的绿洲,非常值得一看。还有敦煌夜市,人也非常多,非常适合吃货。
敦煌文化与一般意义上的文化相比,在文化形态的构造上有着很大的区别。敦煌文化讲差异,不讲优劣,作为集大成者,它保留不同文化的独立性,又体现不同文化间的融合性。这种文化结构是历史形成的,但却有着典型的时代特征。
如果要用一句话来概括“敦煌文化”的宏观含义,或许可以这样来描述:敦煌文化是在漫长的东西方文化平等交流过程中形成的崇高唯美、包容开放、向善守正的充满理性主义色彩的精神性文化。