1. 邛崃的红色旅游景点在哪里

欧亚水獭是河流生态系统的旗舰物种以及顶级捕食者，为国家二级重点保护动物，环境适应能力很强，在中国脊椎动物红色名录中被评估为濒危。

卧龙邓生保护站站长王超介绍，近30年，卧龙再也没人见过水獭，也无确凿的证据显示其仍存于此。但近两年，当地发生有观赏鱼被偷吃的现象，引起了工作人员的注意，种种迹象，疑似水獭所为。

而本次的发现，则证实卧龙是距离成都市最近的一个水獭发现地。

据了解，近期卧龙将摸清其在区内的水獭种群数量和结构、食物种类、分布、活动规律等情况，评估其生存状况并制定保护对策和行动计划。

2. 邛崃红色教育基地在哪

2021年12月免费景区一共有10个

1广安市邓小平故里

广安市邓小平故里旅游区位于四川省广安市广安区协兴镇，先后被评为国家AAAAA级旅游景区，国家一级园林，国家一级博物馆，全国好色旅游经典景区，革命传统教育基地，重点文物保护单位，并荣获四川省旅游熊猫奖

2绵阳市北川羌城旅游区

位于四川盆地西北部北川羌族自治县，由北川地震遗址区，北川新县城，北川地震纪念馆，北川羌族民俗搏物馆，吉娜羌寨，维斯特游客中心等景点组成。

3诺水河国家级风景区

位于四川省通江县境内，是国家级风景名胜区，珍稀水生动物园国家级自然保护区，4A级景区，由诺水洞天，临江丽峡，空山天盘三大景区组

4川主寺

位于四川省阿坝藏族羌族自治州松藩县奇峡路36号，是一座信奉苯教的寺院，也是“文革”期间得以幸存的寺院，景区点地27亩。

5逐宁市安居区七彩明珠景区

位于四川省遂宁船山区至安居区玉丰镇鸡头寺村境内，景区由诗景画廊，眉图叠翠，五彩花坞，桃园春晓，果香民居，黄峨古镇，鹭岛湿地七景区组成

6米仓山大峡谷风景名胜区

位于四川省广元市，景区以山，水，峡谷景观为主，融合林，泉，洞等自然景观和红色文化于一体，自然与人文交相辉映，具有“雄，奇，古，红”等特点

7四川宋瓷愽物

位于四川省遂宁市西山路613号，国家旅游局评定的3A级旅游风景区

8内江市安泰山庄景区

位于四川省内江市市中区永安镇黄河湖经济开发区，占地800余亩，湖区水域面积7000余亩，投资80000余万元。

9凉山州西昌市建昌旅游景区

10慧剑市

位于四川省德阳市什邡五公里目澜镇境内

3. 邛崃的红色历史

中国历史文化名镇（第二批）四川上榜名单

邛崃市平乐镇

平乐古镇素有“一平二固三夹关”的美誉，发源于天台山玉宵峰的白沫江自西向北流经古镇。平乐古镇老榕树、白沫江、沿江而建的吊脚、青石铺成的街道、一望无涯的竹海千百年来共同培育了古镇人田园诗般的山水情怀，涵养着平乐古镇天然清新的乡土文化。

闻名遐迩的“九古”风华，承载了平乐道不尽，说不完的文化风韵——古街、古寺、古桥、古树、古堰、古坊、古道、古风、古歌……

阆中市老观镇

宜宾市翠屏区李庄镇

大邑县安仁镇

安仁古镇物华天宝，人杰地灵，被誉为川西平原上一颗灿烂明珠。从唐代至今，安仁镇已有一千多年历史。

安仁人文荟萃，是著名抗日将领刘湘、起义将领刘文辉等一大批民国时期军政要员的故乡，集镇范围内有全国重点文物保护单位、国家4A级旅游景区刘氏庄园。有保存民清时期的刘氏庄园群、刘湘公馆等古公馆27座。

4. 邛崃红色文化资源介绍

西岭魂，产自四川邛崃山脉，为春剑花色中的佼佼者。 西岭魂，全花结构好，叶姿丰尖。花底色为浅黄白色、带红复色的水仙型瓣，花色艳美，浓香。

5. 邛崃 红色旅游

用料

羊腩 700克

小肥羊辣汤 1袋

大葱 半根切三段

生姜 4片

大蒜 10瓣

花椒 12粒

八角 2个

香叶 4片

料酒 2勺

干辣椒新鲜小米椒 各三个

耗油 一小勺

冰糖 5-7克

胡萝卜 2小根

超好吃的红汤羊肉的做法步骤

步骤 1

先准备好调料，羊肉切小块，冷水下羊肉，水开一分钟，羊肉捞出，温水洗净（注意一定要温水洗，不然会怎么炖都不烂的）

步骤 2

羊肉晾干水分后，锅内倒油，下羊肉，小火不停翻炒大概10分钟，酌情处理小火中火。羊肉会出油。

步骤 3

炒好的羊肉捞出，锅内油，下入生姜，大蒜，辣椒，花椒，八角，香叶。炒香，下入羊肉，继续翻炒半分钟，再下去耗油。 这样炖的材料炒好了。

步骤 4

把锅内的材料都倒入，煨汤或者砂锅罐内，下入小肥羊辣汤底料，糖，料酒，加水，小火，炖上一个小时，到2个小时。

6. 邛崃红色纪念馆

1.成都博物馆

　　地址：成都市天府广场西侧

　　特色：陶器、瓷器、字画、杂件

　2.成都永陵博物馆

　地址：成都永陵路10号

　特色：陶器、瓷器、铜器、瓦当、画像砖、石刻、字画、杂项，以前蜀皇帝王建地宫为代表

3.成都武侯祠博物馆

地址：成都市武侯祠大道231号

　特色：三国文化藏品、民俗文物、字画等　

    4.成都杜甫草堂博物馆

   地址：成都市青羊区青华路37号

    特色：字画、古籍、唐代遗址及唐代陶瓷器

    5.成都金沙遗址博物馆

    地址：成都市青羊区金沙遗址路2号

特色：出土陶器、瓷器、金器、玉器、漆器、骨器等各类商周至战国晚期器物

　6.明蜀王陵博物馆

地址：成都龙泉驿区十陵镇大梁村八组

　特色：明蜀藩王地宫、兵马仪仗俑、陶瓷琉璃器物、冥器模型等

　7.成都川剧艺术博物馆

地址：成都华兴正街54号成都川剧艺术中心

　特色：以脸谱为主，反映川剧艺术门类及发展史，体现编、导、 演、舞美艺术成就

　8.成都隋唐窑址博物馆

地址：成都市青羊区一环路西二段31号

　特色：青羊宫窑出土瓷器

　9.成都十二桥遗址博物馆

　地址：成都市青羊区十二桥路18号

　特色：商周建筑遗址专题

10.成都·中国皮影博物馆

　地址：成都市青羊区通惠门路25号琴台商厦

　特色：各类皮影作品　

11.成都市李劼人故居纪念馆

　地址：成都市锦江区沙河堡菱窠西路70号

　特色：李劼人史迹文物资料

12.成都画院书画博物馆

　地址：成都市支路矶石街59号

　特色：书画艺术品

　13.中医药传统文化博物馆

  地址：成都市高新西区

　特色：医药文物、药材标本为主，反映中医、中药的发展史

　14.成都饮食文化博物馆

  地址：成都市高新西区

　特色：以展示饮食文化为主题

 15.电信博物馆

　地址：成都市文庙前街72号

　16.华西口腔医学博物馆

　地址：成都人民南路三段14号

　特色：口腔医学史上重要的纪念意义的物品、书籍、资料

　17.四川雅颂博物馆

　地址：成都市青羊区苏坡桥日月大道1132号

　特色：瓷器、青铜器、民俗、字画、玉器

7. 邛崃市红色革命基地

临邛八景有新旧之说。

笼统地说，旧八景的提法出现在北宋神宗熙宁二年（1069）以后，即：易洞秋风、翠阁秋阴、琴台夜月、万石农耕、䢺水寒雁、书台桂影、南河渔唱、崃岭朝云。

也许

宋代的邛州远不只以上八处胜景，又可能不足八个。但是古人认为“八”是吉数，所以在规划城市八景时，超过八个就只选八个，不足八个，便找一处凑数。这从清乾隆时，因“翠阁秋阴，今无有也，八景缺一，特将州左观雨亭（注）以补之，此写景之意也”的记载看得出来。

其中

易洞秋风：“易洞”为西汉胡安点校《易经》之洞。景观提出的时代，应在汉代以后，至迟在唐代是比较肯定的；

翠阁秋阴：翠阁即：翠屏阁。清康熙《邛州志》载：“翠屏阁，州西七里，白鹤山西岩寺左，汉胡安先生创立。”

景观的提出时间同上；

琴台夜月：由于位于今东街的“司马长卿宅”出现于西汉，唐代人为纪念司马相如而筑“司马琴台”，故“琴台夜月”景观的出现应在唐代，清代时移至今文君井公园；

万石农耕：根据清康熙《邛州志》卷一古迹载：“州治东七里，有平田一原，邛人生长山中，见平坦数亩，遂称万石。犹之蚁行潦，路旁积水，惊见以为海也。”

可知“万石坝”地名出现在汉武帝时期，因汉武帝元鼎六年（前111），邛都国人便被迫迁往今西昌地区的邛都县了。宋代将“万石农耕”景观，列入城市八景之中。

䢺水寒雁：景观的出现，应当始至秦汉时期。因为秦筑临邛城 和 西汉筑公孙述城的护城河水源，皆来自古䢺江，今称西河；

书台桂影：为北宋常安民读书处，南宋魏了翁青少年时在幽居寺读书期间，曾经在北宋的常安民读书处手植桂花二株，形成“书台桂影”景观。明隆庆六年（1572），州判王圻重修书台时，误将常安明塑像当成魏了翁，宁缃曾考证后指出谬误；

崍岭朝云：其景观应是亘古即有，只是有了“邛崃山”的命名之后，方才出现“崍岭朝云”景观的提法，分析“邛崃山”的命名，不晚于宋代；

南河渔唱：其景观亘古即有，但应是被宋代的“前郡守”发现后作《调酹江月》词而提出的，因元代起便废郡立州，不再有郡守。

《调酹江月》（前郡守）

临邛南去，拂云影猗猗，万竿修竹。竹里招提幽径渺，门枕清沙江曲，隔岸疏林，远滩荒荻，掩映渔家屋。轻船个个，中流往来何速；

日落收网归来，烹鱼煮酒，几缕烟凝绿。才掩禅关僧课晚，敲彻木鱼声续。数点鱼灯，一龛佛火，遥映如星簇。渔歌梵呗，两股音韵相逐。

以上旧八景中的“翠屏阁”，虽经历代维护修葺，但是只维持到明万历年间，以后便“翠阁秋阴其阁久废，故址犹存”了。

至于

旧八景中的“点易洞”，早在南宋时，陆游便在《次韵宇文使君山行》诗注说：“仙人胡安学道西岩，跨鹤升天，（白鹤）山以此得名。”说明在南宋时，西汉胡安点校《易经》的“点《易》洞”便演绎成为所谓的“仙人洞”而迷失，仅留以下一些因久远而模糊的历史记载：

1、《蜀中广记》引《方舆胜览》记：“白鹤山在邛州城西八里……司马相如从胡安先生受《易》于此。”

2、晋陈寿《益都耆旧传》载：“胡安：临邛人，聚徒白鹤山，明《易》、洞达天文、历象、阴阳之术。”

3、易洞：即点易洞，在白鹤山西岩，唐宋时有西岩寺，毗邻漏米洞。

古临邛经过明末清初长达六十六年的战乱后，移民后裔很难确认“点易洞”的具体位置，因之渐趋淡忘而迷失。尽管清嘉庆《邛州志》绘有临邛八景图，但仅是一幅没有方位感的综合性抽象图！

故

临邛旧八景中“翠阁秋阴”和“易洞秋风”迷失后，民间新补“弓桥箭塔”和“回澜倒影”二处景观成为新八景。

一、弓桥箭塔

当“为洞十五，长一里，高五丈，宽三丈”的“川南第一大桥”于清道光辛卯、壬辰年（1831-1832）建成以后，如张开的满弓高拱在玉带一般的南河之上；又当光绪八年（1882年）回澜塔又一次复建好以后，天气晴朗时，在一定的角度观看，回澜塔倒映在南河的碧波之中，形成如箭在弦上，引而不发的奇特景观，民间取名：弓桥箭塔。

据说过去曾有“弓桥箭塔”景观的老照片，如今用现代电脑合成技术，应当可以重现此奇特景观。

二、回澜倒影

清光绪八年（1882年）回澜塔重修竣工后，通高75.48米，砖塔中是全国第二高的。其银灰色的塔身直插蓝天白云，并倒映在南河碧波之中形成的壮丽景观，民间称为：回澜倒影。

回澜塔底层为“镇江殿”，祭祀开凿历史上第一条运河—胥江的伍子胥（注），第四层则祭祀治水的川王李冰，古人建回澜塔的目的是镇压水患，并非文风塔。

其最佳观赏和拍摄点在平原路一号——地名龚鱼箭的河边，最佳时期是在春光明媚的三至六月。

以上“弓桥箭塔”和“回澜倒影”二景，加上“易洞秋风”和“翠阁秋阴”迷失后余下的六景，仍然是临邛八景，即所谓临邛新八景，在当时，新八景是实景。

临邛十景的提出

由于川南第一大桥在光绪戊子（1888）年被特大洪水冲毁，“弓桥箭塔”景观随之消失，并永久不可恢复，所谓新八景不再成立。

考虑到消失已久的“易洞秋风”和“翠阁秋阴”之实景，有条件和有必要恢复，比如：苏轼故乡的眉山旧八景，也因年代久远而多处迷失，为了旅游需要，当前眉山市正在打造新八景。

故笔者提出新的观点：补充“文笔擎天”和“回澜倒影”新景，共成临邛十景。

文笔擎天

“文笔擎天”的景观，至迟在清乾隆时期便出现，清嘉庆《邛州志》〈城池〉条载：“知州王彩珍于乾隆二十九（1763）年（在小南门）竖楼一座，高三层，题曰：聚奎（楼）匾曰：文笔擎天。”

由于“临邛八景”皆是唐宋以前的旧景，故清嘉庆《邛州志》在“翠阁秋荫，其阁久废”的情形下，也未将“文笔擎天”收入临邛八景中。

清乾隆朝诗人潘元音有诗描述文峰倒影景致：

文峰倒影满江霞，翠竹青青隔浦沙。欸乃（注）一声人不见，渔舟归去夕阳斜。

民国《邛崃县志》载：“文笔塔（复）建于清道光乙巳（1845）年，位于川南第一桥左侧的文笔山顶，全用青砖砌筑，通高25米。”

实际上，文笔塔早年便有，原为石塔，应始建于明代，推测为开通文脉堰而兴建的配套工程，目的是希望临邛文风蔚起，即所谓：文风塔。此说见清康熙《邛州志》38p载：“段瑜《书南门楼壁》‘文笔参天，写出飞云飞雾。’”

清嘉庆时石塔已经残破，故于清道光乙巳（1845）年复建，复建时将石塔改为砖塔。

清《嘉庆邛州志》922p载：“邛城旧有小南门，宣通文风，科甲甚盛。明季献贼据成都，全蜀震动，此门遂关……由顺治至乾隆初，垂一百年，文武中式者（举人）仅数人，岁癸亥，州绅王明经源（注），屡请州牧—常山王公荣命，欲复旧制以通文风。

牧不允，已而牧以公事赴省，源募工连夜开启城洞，见表里皆石墩坚砌，中则填以乱石。概除去，则门扇管钥犹然完善也。

越日牧归大怒，欲仍闭塞，源固争之，牧徐曰：也罢，明年甲子科如有中试人则已，否则必仍塞之！

次年孙公世璋、王公一心两人中式，孙连捷乙丑进士，遂得不塞。自乾隆甲子至嘉庆丙子七十余年，文武中试者五十余人。文峰振起，皆王明经力也。”

清道光时期著名文人吴江，曾题写名联于原川南第一大桥廊柱之上：

好去迎仙，地绕青旗五面；

快来题柱，天留文笔一枝。

现代有打工在外的火井青年农民陈志林，写诗赞颂“回澜倒影”和“文笔擎天”景观，今录部分：

回澜古塔插蓝天，摇动清波影倒悬。

虹桥拱架通南北，丝路蜿蜒出夹关。

文笔倚天城增秀，流水高峰天台山。

玉带一般的南河南岸之文笔山郁郁葱葱，山顶上之文笔塔如擎天之柱，在蓝天白云映衬下，既秀美，亦壮丽。

“文笔擎天”和“回澜倒影”景观，依据以上资料提出，供邛崃打造宜居和旅游城市作参考。

以上临邛十景的提出，没有拘泥和囿于古人的提法而厚古薄今，有以下依据和理由：

从经过梳理后的清康熙和清嘉庆《邛州志》记载的临邛八景可以看出：八个景观出现的年代，分别从西汉至南宋时期。

至于川南第一大桥和回澜塔建成以后，当民间发现的“弓桥箭塔”和“回澜倒影”景观，还来不及修入民国九年（1920）的《邛崍县志》时，川南第一大桥便于1888年被特大洪水冲毁，“弓桥箭塔”景观不再重现。如若加上“回澜倒影”便是七景，不符合八景的提法，因而“回澜倒影”之景观，一直被边缘化到现在。

如今时代不同了，景观的发掘和数量的提法，也应当与时俱进，再说“十”数也是十全十美和圆满的寓意。

况且

“回澜倒影”和“文笔擎天”景观出现的时间，或未赶上修撰清康熙《邛州志》的年代，或与修《民国县志》擦肩而过。如今复建的回澜塔和文笔塔，均已超过百年历史，其生成的“回澜倒影”和“文笔擎天”两处胜景，理应由现代邛崃人收入新的地方志中，满足旅游开发的需要。

8. 邛崃的红色旅游景点在哪里有

赏花指南一： 桃花早开龙泉山脚昨日上午，记者在龙泉驿百工堰村看到，株株桃花都已结出了猩红花蕾，一走近桃林，一股股桃花的暗香扑鼻而来。

而龙泉山脚万氏农家乐院里栽的7株油桃，已开出了一些桃花。

早开的桃花虽不多，但点缀在片片花蕾里却是异常醒目。

赏花路线： 成都—成渝路(或成渝高速路)—龙泉—龙泉山脚 赏花贴士： 每人只需25元至30元，就可在农家乐里享受一日两餐，兼打牌娱乐。

赏花指南二 50万株杏花怒放十陵龙泉十陵镇明蜀王陵墓边的千亩杏花开得一片红火。

从成洛路上望去，连成一片的杏花林就像一片火海。

当地花农介绍，周边几千亩的花地里栽有50多万株杏花、梨花、桃花。

现在杏花已提前开放，花期约为一月。

赏花路线： 成都—多宝寺—成洛路至明蜀王陵(或成都大学前方300米处) 赏花贴士： 附近有千禧缘、王陵墓公园等休闲娱乐处，午餐10人一桌，价格从150元至200多元不等，也可随意点菜。

赏花指南三 山茶花开满天台山昨日下午，记者在天台山景区见到红色、粉红、白色的山茶、杜鹃、樱花等已竞相开放争春。

山茶花最集中的是小九寨，一个山坡上就有数十万株山茶花。

赏花路线： 成都到天台山约需1.5小时车程，推荐沿成温邛高速公路到邛崃(过路费25元/单边)，后选择天台山旅游西线(成都—邛崃—马湖—火井—高何—景区)；也可沿成雅高速在新津下口子，沿新邛大件路抵达邛崃(过路费14元/单边) 赏花贴士： 山上宾馆住宿每床10—100元不等。

吃更为方便，有不少山珍特产和野菜。

赏花指南四 成都周边赏油菜花成都至华阳、新都、金堂、青白江、龙泉、双流的各条出城通道路侧，都可以一览油菜花开成一片的美景。

沿途农家乐林立，停车赏花十分便利。

9. 红军长征纪念馆邛崃景区

  很久很久以前，忠州城西，一座高山绵延数里。茫茫林海，巍巍高山，青青芳草，涓涓清流；山中烟锁雾绕，云蒸霞蔚，松涛阵阵，竹浪翻滚；鸟鸣虫啼，花鹿欢跑，仙鹤飞舞。四季景色，变幻各异；春来山花烂漫、鸟语花香；夏至凉风习习、气侯宜人；秋到枫叶似火、山菊如金；冬临白雪皑皑、银装素裹、玉树琼花，美不胜收。

有缘天外飞来仙

        有道是天上一日地上一年。王母娘娘开蟠桃宴会，派七仙女到蟠桃园采蟠桃筹办宴会。        当仙女们路过天池山，被这里的美景迷住，她们按下云头，驻足观赏四季变化的景象。办完宴会，仙女们相约，溜出天宫，赶往天池游玩。        仙女们身着盛装翩翩而来。林间山花争红斗艳，蜂舞蝶狂，百鸟啁啾，坡鹿追逐，猿啼熊叫……仙女们陶醉其中。当她们玩累后，正想在万花丛中小酣片刻，突然眼前一亮：只见一湖，湖中清波漾漾，云影绰绰，绿树红花倒映，鱼儿追逐；湖面鸳鸯白鸥、野鸭游弋嬉戏，上空云气缭绕，好个人间仙境！        仙女们停下脚步，躬下身去，轻轻捧起湖水，一股暖流传遍全身，湖水的清香沁入心脾，顷刻全身酥软。仙女们禁不住诱惑，各个褪去仙衣，在湖中玩水嬉戏。池水触到之处肌肤更加光亮、润滑、细腻，似吹弹可破。就连日日织补的手都变得细嫩白皙，这下可乐坏了这几位仙女。她们水中嬉戏，沉醉其中。一声仙雷，她们方如梦初醒，依依不舍离去。        仙女们回到天宫，对这人间仙湖恋恋不忘。不管是皓月当空，还是艳阳高照，都会偷溜下凡，享受人间的美丽。        这天她们刚沐浴完毕，嘻嘻哈哈欲踏上仙云，突然从山下传来阵阵哭诉。一老者面向西方诉道：“我好生没福气哟！亲生子女不仁，狠心逐我出门；讨饭遇见大孝子，待我如同亲父母。一张瓜叶虽不大，孝心一片传佳话。出家天黑还没归，可怜孩子在哪里？你要出事我不活……”老人的一段哭诉引起了一向心软的三仙女的注意。她离开众姐妹，踏上仙云，向老人哭诉的方向飞去。        在一条小溪边，她看见一高大英俊的青年正蹲在溪边，旁边放着一张瓜叶，好像在洗什么。她想：这不会就是那老人口中念叨的孩子吧？她按下云头，变化成了一位牧童，上前问道：“喂！你这人真奇怪，天快黑了怎么不回家呢？”青年道：“我想快回回，早包肉到家，后悔上茅房，把肉掉地上，爹爹好久没吃肉，我的心中好难受。刚洗九条溪，还没洗干净，净了就回家！”仙女听到这里不禁动容。她悄然地回了天庭，彻夜未眠，脑海里浮现着那青年的影子。以后每次和姐妹偷偷下凡沐浴她都要去关注那青年。姐妹们知道后要探个究竟：是怎样一个凡人牵挂着三仙女的心。她们来到青年的乡里，时值瘟疫流行，死亡累累，万户萧疏，一片荒凉。只见那青年正和一位老者在救护病人。        仙女们见后都说利用这机会考验考验这青年。晚上投梦给那青年说：“在你家西方有一对碧瓜，这对碧瓜乃是宝物，用途有三：一是你吃了可长生不老，成仙升天；二是作为开山取宝的钥匙，把它投到鹰嘴岩壁，山门即开，里面金银财宝无数，你可富甲一方；三是捣碎化入水中，可治瘟疫。作何选择，三思而行。”        青年醒后心想：“我何必开山取宝？何必成仙升天？还是救人要紧！”他与家中老者商量，将碧瓜捣碎，投入井中，送给乡亲们喝，果然药到病除，保了一乡平安。此举更加打动了三仙女，决定要了解这青年。        原来这青年姓杨名眉，父母早已双亡，家中赡养的是被后人逐出的孤寡老人。杨眉是远近闻名的大孝子，对邻里也十分友好，乐于施善救济。        三仙女对杨眉更是爱慕不已，于是她时常去帮助杨眉。        有道是：窈窕淑女君子好逑！杨眉身边有如此美丽、善良、勤劳的姑娘，能不动心？三仙女不顾违犯天条，决定以身相许。可是姐妹们都反对，劝她不要忘记了七妹的教训……不管大家怎么劝，她都不听。        三仙女与杨眉在土地老爷的主持下拜了堂、成了亲，一起赡养那位老者，过上了恩爱的日子。每当遇到自然灾害来临，仙女们都会来帮助杨眉一家及乡亲们。乡亲们为了感谢仙女们，于是就给仙女们沐浴的地方取名为“天池”，这一山脉便叫天池山。并定下规矩：凡人一律不准靠近天池更不能去沐浴！(直到今天也无人去沐浴) 后来按地势的高低便有了上、中、下天池之称呼。杨眉捣瓜救人的那口井就在“下天池”。        好景不长，没过一年由于姐妹们经常偷偷下凡沐浴，就被家教甚严的王母娘娘发现。更可怕的是还发现了三仙女在凡间私定终生之事，大怒。鉴于七仙女的教训，她命龙宫三太子即刻前往，带回三仙女。        三太子从东海沿长江而上，来到天池，他化做了一个樵夫来到三仙女的村子，并借宿在三仙女邻居家。当他打听起杨眉和三仙女时，乡民们个个赞不绝口，无不竖起大拇指。三太子又化做一位长老到他家化缘，准备见机行事。当仙女夫妇看到化缘的长老到了家中，十分热情，一个倒茶递水一个嘘寒问暖。夫妻俩夫唱妇随、如胶似漆，很是恩爱。三太子又想起自己与未婚妻的情意绵绵，当即就心软了，不忍心活活地拆散他们俩。但三太子知道没有拿下三仙女就无法回天宫向王母交差。他只好躲到了天池山后的一个深涧。        王母娘娘不见三太子回来复命，更加愤怒了！她亲自率雷公、电母、二郎神等诸位神仙“召回”三仙女。        此时杨眉正在天池附近砍柴，三仙女则在天池刚沐浴完毕，躺在草地上享受着阳光。见此情景，王母勃然大怒，认为三仙女有伤风化，二话没说，取下发簪挑去三仙女的仙筋，让雷公电母劈向三仙女，杨眉见状，扔下斧头扑向王母，二郎神伸手拦住。顿时，美丽善良的三仙女被劈倒在地，不能动弹，王母中指一弹，三仙女就化做了一座山。杨眉又奔向三仙女，王母气急败坏地说：“我让你们死也不能到一块！”王母手一挥，杨眉即刻也变成了一座山。        自此，三仙女与杨眉一个在天池东边，一个在天池西边。三仙女就化成现在的 “睡美人峰”，杨眉也就化着现在的“杨眉山”。而今，站在天池山望江亭一线，向东望去，对面的山峰似一位沐浴后仰卧的仙女。清晨观之，只见阳光初照，群山阴暗相间，“睡美人峰”额鼻如神，乳峰高耸，薄雾缭绕，如轻纱盖身，伸展的脚、臂时隐时现，这就是当年的三仙女。在她身旁的吊钟坝，有一股温泉，听说是三仙女掉下的委屈的眼泪。在西面，高高屹立的山峰就是当年为了心爱的人连王母都不怕的——杨眉。他痴痴地望着心爱的妻子。