1. 回娘家好吗

 结婚后总是回娘家好吗？

这个也得要。具体问题具体分析。如果婚后娘家和婆家住的距离比较近。而且姑娘是娘家的独生女儿。两天的父母身体又不太好。所以吧这个媳妇儿就负担比较重了。因为娘家的事儿，他要帮着分担好多。没有个兄弟姐妹来帮着。只好就勤跑娘家了。

但也有这种情况，就是小两口儿稍拌点儿嘴，媳妇儿，就往娘家跑。丈夫不去接，还不回来。其实这样不利于矛盾的解决。这种情况走往娘家跑不太好。

2. 回娘家好不好

为什么会问回娘家洗衣服好不好？

难道有某些地方的风俗不能回娘家洗衣服吗？

我是南方人，我不仅可以回娘家洗衣服，还可以在娘家洗澡洗头，反正是跟自己家一样做什么都可以，没有什么特别的忌讳，而且回到娘家还要帮父母洗衣服，老人家年纪大了，帮他们洗衣服也是孝顺他们的一种体现，每年过年前，我还要回去帮他们洗被子棉袄等等，另外我的祖籍是少数民族地区，我回去洗衣服也是可以的呀，我没有去过北方，北方那边好像很多讲究吧，难道是北方有我不知道的地方有这种讲究不能回娘家洗衣服？

3. 回娘家过年好吗?

一般出嫁的女儿是不能随便在娘家过春节的（正月初一至初五）出嫁的闺女大年初一至初五就住在娘家是对娘家人的诅咒，因为出嫁的女儿是有家庭的，是外人。如果留在娘家而娘家人没让她回她婆家，就是不让别人家团员，那么就是作恶，所以会恶有恶报。娘家会走下坡路不是贫困就是有祸患。萊垍頭條

入赘的话就表示家中无子，女儿是继承人可以食住留守跟儿子一样的待遇，是家里人。萊垍頭條

4. 回娘家怎么说比较适合

对于家庭关系的处理，我有一些建议：

　　1、一分谦让，家庭成员之间不要事事针尖对麦芒，多给对方说的机会，多为对方着想,避免发生不必要的冲突，亲情无价。

　　2、一分惊喜，制造戏剧化效果，往往很多矛盾在玩笑中灰飞烟灭。

　　3、二分责任，承担自己应尽的责任和义务，多为家庭做一点，少为自己考虑一些。

　　4、二分沟通，很多矛盾都是由于家庭成员之间缺乏沟通从而使矛盾激化。

　　5、四分豁达，人生短暂，应创建和谐社会、和谐家庭，凡事想开点，不要事事斤斤计较，不要勾心斗角，不要贪小便宜，心胸开阔一点，乐于感恩的人活得轻松愉快。

5. 不能回娘家吗

近年来，随着中外文化交流的不断延伸，有人发现西方国家绝大多数母亲没有禁闭的习惯，即使在分娩后，他们也可以喝冰水，这发生在中国和不可能中。

因此越来越多的年轻女性开始认为，这种传统习俗在中国只是一种迷信行为，应该被摒弃，而且，在现实生活中，因禁闭而发生事故的风险也在增加。

相信你在新闻中看到过这样一个悲剧：一名孕妇因禁闭方式不当，导致中暑，经抢救无效或抢救无效死亡。

这些不科学的“坐月子”方法导致了许多悲剧，许多人已经意识到禁闭是一种迷信。

事实上与禁闭有关的事情并不迷信，有一个科学道理，那就是，已婚的女儿最好不要回娘家坐牢。

那么，女人婚后为什么不能回娘家呢？

婆婆很被动，在大多数中国人的认知中，女儿出嫁就像泼出去的水，应该由婆婆来照顾，虽然现代女性的社会地位越来越高，但这种观念仍然根深蒂固。

因此如果已婚女儿回娘家住一个月，街上就会认为婆婆对媳妇不好，不愿意照顾儿媳。

如果有人给你一个你不需要的罪名，我相信没有人愿意背着锅，婆婆们也一定有同样的想法。

当老公不放心，母亲回娘家生孩子时，老公也需要她身边照顾，在这个关键时期，父亲的陪伴有时比娘家人更重要。

然而在大多数男人眼里，他们往往生活在婆婆的眼皮底下，他们一定很不舒服，如果他们心中积累了矛盾，就有可能成为敌人。

我妈妈的姐姐有意见，她读过这样一篇真实的报道：一位孕妇在生完孩子后决定回娘家，因为母亲家离医院较近，但当时有一位嫂子在照顾孩子。

看到婆婆每天忙着孙儿，她很不舒服，最后，她使两家人不高兴，母亲的月过得不好，她有很多问题，她后悔去妈妈家生孩子。

大多数网友对月嫂的评价都比较负面，然而孕妇在分娩时，需要营养，每天都有固定的费用，她嫂子没有工作，当她看到小姑子吃得好，养得好，她难免会有一些意见。

为了避免矛盾，为什么不呆在家里好好享受一下呢。

然而虽然母亲不能回娘家生孩子并不迷信，但生活中一些老人所使用的“传统”方法应该被摒弃，否则很容易发生意外。

6. 结婚后经常回娘家好吗

经常去丈母娘家当然好啊，说明关系融洽呀，丈母娘也喜欢这样的女婿啊，丈母娘和女婿的关系是挺好处的，丈母娘多数丈母娘都爱你一些，那既然是他丈母娘爱女婿，如果你女婿又想得开，你又能为人处事，那你们关系不是挺融洽的吗？

女婿经常去丈母娘家那是去享福的，你媳妇她女儿好，她看在眼里记在心头，她是非常愿意自己女婿到自己身边来陪她玩儿，然后他给你做好吃的，这有什么不好当然好啦。不过该孝敬丈母娘的练力气也要做到啊，首先你要对她女儿好，然后你就做到上面这对丈母娘进行孝敬。

7. 回娘家住好吗

结婚后女方可以回娘家住。接风俗，结婚后女方家人可亲自到男方家里把女儿接走。在娘家可以住三天，也可以住一周。因为是新婚，女儿最好不要在娘家住时间长，以免男方家人不高兴。但是，结婚一年后，女方可以随时回娘家，也可以想住多久住多久，这是自己的权力。

8. 回娘家还是去娘家

我也有这样的经历，但我是女儿不是女婿，去年回娘家，本来打算过年回自己家，因为婆婆觉得我生的是女儿，不让进门，老公又在单位春节值班，回不了，我们自己也没有房子，一直住老公单位宿舍，然后我爸妈觉得我无处可去，回去了我们和我爸妈都是冷清清的过年，就说就让我在娘家过年，我想了想觉得孩子小一个人带着孩子走两千多里去找孩子爸爸住个小宿舍又不能陪我们也很折腾，而且趁着她小我又暂时没上班能多陪陪父母（我爸得过脑梗身体不好，我妈妈得过癌症，手术后恢复一般，我想着不知道什么时候他们就会离开我，而且四个孩子，平时都不在，二哥去年又是第一年结婚，丈母娘说他们工作的地方离他们家近，就回他们家过年去了，年后来我家，我妹妹刚嫁人，也是第一年结婚，家里有个姐姐也嫁人回不去，家里就她老公一个孩子在，如果不回去，可能他公婆就得两个人孤零零过年了，我大哥自从结婚后年年陪他丈母娘一家，我就想着他们可能不回来，就怕这么多孩子都不在爹妈难受，就想着这样结伴过年多陪陪他们，也想着以后孩子一读书，我一工作就没机会了，就想着能多陪就多陪吧）到年三十我大嫂回来，刚开始好好的，然后我们一起去看伯母伯父，结果被堂嫂吹风以后，回来她一言不发就走了，回她自己家，晚上就逼着我哥给我父母打电话要轰我出门，不让我住家里，然后打第一次电话我爸没搭理他们，他们就一直打，打了三次还是要我走，我爸就说带着孩子往哪里走，她就说滚回自己的婆家去，我爸说这里就是她和孩子的家，想住多久住多久，我还没死了，轮不到他们当家做主，轰我女儿，她就一直跟我爸说没看到我们一直都这么穷么？

就是她天天赖娘家，当时我爸气的差点一口气没上来，躺了好几天，虽然最终我留了下来，但是因为我我嫂子跟我爸妈也彻底闹掰了，说既然你那么维护你闺女，就让她给你们养老送终好了，因为这事，我哭了很久，我爸妈不在意这些形式，但他们为了我那么大年纪了，还被气成那个样子，后来大年初二我就扛着孩子回老公单位了，今年又要过年了，好在我小哥回了家，我和孩子就在老公单位过年，哪里也不去，只要有人陪父母，我们一家三口在一起就是家。

不想爹妈那么大岁岁还为我操心生气。

为了我女儿的健康成长，我铁了心不要二胎，其中一个重要的原因就是我不想我女儿无家可归，只要我活着，我就是女儿的靠山，我在哪她永远可以在哪，想怎样就怎样！

不必因为所谓的重男轻女和封建余孽思想受委屈受欺负。

9. 什么时候回娘家不好

旧社会有许多老例儿延续至今，使得嫁出去的姑娘不能回家过年，不过现在这些封建习俗已经逐渐退出人们的关注。

（1）迷信观念认定，已逝的老祖宗，年底（有说腊月28，有说29或30）从天上回家享受供奉；

（2）老祖宗如果看到家里有“外人”，就不愿进家了；

（3）已婚女人被认为是“外人”；

（4）所以已婚女人不能在家里过除夕、初一；

（5）老祖宗享用供奉后，在初一（或初二）晚上就回到天上了，女儿就可以回家了。

（6）除夕媳妇不能看娘家灯，看了死公公是说法。

这个规矩在旧社会特别是农村是很严格的，违反了就是大不敬。新社会人们虽然不相信鬼神，但仍是比较严格地遵守着。如果由于某种特别的原因，已婚女儿在家里过年，那可能父母、家人包括自己都会十分的不高兴。这也是一种沿袭以久，而且可能还要执行很长时间的文化现象。就是这样一个个的风俗、传统、甚至陋习，合起来组成了年俗禁忌。

回门又称“归宁”，亦即“回娘家”。回门禁忌也多是关于新妇的禁忌，不过是指新妇在回娘家方面的禁忌事项。

河南一带，除了上文提到的正月十五禁忌回娘家看灯以外，还忌祭灶，正月初一回娘家。因为女不祭灶，所以祭灶日亦不叫闺女回娘家。正月初一是一年之始，嫁出去的闺女泼出去的水，嫁到夫家便是夫家的人了。大年伊始，阖家团圆，自然不便回娘家去。正月十五也是一年之中第一个月圆日，恐媳妇回娘家举家不团圆。所以一般都是正月初二回娘家，正月十六回娘家。以便照顾到婚姻双方的团圆喜庆。鹿邑县有“正月十六请（闺女），二月二送，一辈子不生病”的俗语。

浙江等地，旧时忌新妇在冬至节回门。否则以为将克死其夫家家长。俗谚云：“娘屋住个冬，夫家去个公。”江苏也有此俗。不过，理由不同，谓如冬至在娘家过，则娘家家道将因之而衰落。

陕北一带有六月六回娘家的习俗，传说是为了联络姻亲间的感情，届时娘家要请闺女、女婿回门团聚。河南也有此俗，不过，是与收麦打场的季节相联系的。俗谣云：“收了麦，打罢场，谁家的闺女不看娘。要是闺女不把娘来看，不死公公就死婆母娘。”

回门时日的禁忌，是要让新妇遵守往来之序，不该回门时一定不能回门，否则会有凶事发生；该回门时，一定要回门，否则，也会有凶事发生。一般结婚三日时，新郎新娘要回门看望二老，但是当晚必须在日落前返回夫家，因为新婚不能空新房。河南林县一带，新妇三天回门时要顺着迎亲的那条道走，所谓“三天不走两条路”。彝族新妇回门时忌在路上与新郎交谈，两人像陌生的路人一样。这与其不落夫家习俗有关。汉族回门时小两口总是亲亲热热，有说有笑的。民间有“回娘家”的小调流行。新婚夫妇回门带的礼物，都是成双成对的，忌单数。娘家不能全收下，待回夫家时，还要再捎回去一部分。有些新妇，受迷信思想影响，直到一百二十天（四个月）后才能归宁，还有的要三年以后才能回家。浙江一些地方有女子命犯所谓“破娘家”的，这样的女子，不可在家中上轿，出嫁时由男家接女出门，女穿破衣，扮作讨饭模样，在庙宇中换装上轿，谓之“借嫁”，女家父母亲属必须避匿，一切由夫家照应。婚后一百二十天，才可归宁。否则，娘家定会破败或遭受不幸。还有所谓命犯“离窠”（夫妻离散）及“回头禄”（遭天火）的，都要在四个月后，甚至三年后才能回家。

一般新婚满一个月之后，姻亲间便可自由往来。回门时，新娘可住在娘家。住的天数颇有讲究。河南一些地区有几日去的住几天的习俗。俗语云：“八对八，两头发”，“九对九，两头有”。就是说初八日归宁的就可在娘家住八天，初九日归宁的就可在娘家住九天。这样，最多的时日是住个对月。如果是按这样住的，对男、女两家都是吉利的，否则便不好。不过，也有忌住八天之说，所谓：“住七不住八，住八穷娘家。”这一禁忌的形成一般是出于嫁出去的闺女不易在娘家多住的思想考虑。其中有感情的限制、道义的制约，也有经济的压力和生产的需求，是多种因素促成了这一习俗的约定。

如果新郎和新娘一起回娘家，那么，他们在娘家的住宿也有不同的禁忌。在汉族和满族中都有新婚夫妇回娘家忌同房的习俗。满族准许姑爷住在西炕，别的客人一律不许住在西炕。但姑娘和姑爷是不能住在一起的，据说新婚夫妇在娘家同房会使娘家家道衰落。这也是性行为不洁、会亵渎神明的观念导致的。民间常以为，男女间的事，女方总是吃亏的。出于这种考虑，女家心理方面总有一点受压抑的感觉。再说，娘家、婆家不归一个血统，怎么能在娘家室内为婆家提供传宗接代的场所呢？假如真的是在娘家怀了孕的，岂不将娘家的“人势”、“财势”带到婆家去了吗？娘家一定会因此而衰落的。所以是绝对禁忌小两口儿在娘家同房的，这是这一风俗下的思想观念。但是，同是在汉族，也有许多地方是不忌讳新婚夫妇在娘家同床共枕的。有时，这两种截然不同的风俗还会并存于同一县境之内，例如在河南林县这两种风俗就同时存在。

新妇回门后，身份已经变了，是人家的人了，因而娘家也时常“防着她”。鄂伦春族出嫁的女儿回到娘家，禁忌刷锅。否则，娘家的财运会被她刷跑的。河南修武县也有类似的禁忌。当地民间忌讳出门的姑娘摸、拿娘家的勺和火柱。说是“摸勺不死公公，死婆婆”，“拿火柱不死公公，死女婿”。还忌讳拿娘家的刀、剪，禁忌逮娘家的狗等等。说是：“恐怕日后割断娘家的关系，咬断路。”总之是生尽百法，防止出嫁的姑娘再动用或者拿走娘家的东西，如果出嫁后再拿娘家的东西，并且因此而发生了口角、争执，那势必会影响男女两家的关系的，但是，严加防范毕竟不是好办法，怎么才能让她自觉地不拿呢？于是就用“死公公”、“死女婿”的咒语来吓唬她，以警戒之。

新妇归宁，忌把在婆家遇到的不顺心事一一说给娘家人听，又忌回到婆家，再把娘家的事不分轻重地都倒给婆家人听。这样“学舌”的结果常常会引起事端，影响男女两家的关系，新妇也会落一个“饶舌婆”的名声。因而俗间有“会当媳妇两头瞒，不会当媳妇两头传”的谚语。

10. 回娘家的感觉就是好

大部分人都觉得娘家好吧，我也不是说娘家不好，我是觉得婆家比娘家好。为什么这么说呢？

同样都是女人，婆婆觉得我怀孕比较辛苦，家里什么都做的好好的，不用我过问，有的时候看婆婆忙不过来了，我也会做些力所能及的事，比如晒晒衣服，把自己房间的卫生做做，或者带孩子玩。

做饭洗衣服都是婆婆，包括家里农活，晚上大宝还是跟奶奶睡，在自己家里感觉一天就是吃三顿饭时间就过了。

在娘家妈妈嘴上说不用你做事，可是什么都要动手，帮忙做饭，卫生，去妈妈家五天我感觉住了好久，因为每天都好累，昨天坐着给老妈做了一天的事，晚上腰疼的不能翻身，老妈也只是说今天累不累，晚上就早点睡吧。要是婆婆根本不让我做，他宁愿自己一个人累点慢点也不会叫我