1. 山东蒙山鬼谷子旅游路线

蒙山县属于临沂市！也就是现在的临沂费县，1945年10月31日，中共鲁中区区委、鲁中行署决定撤销泰南三地委及其行署，将其所辖费北县与沂蒙行署所辖费东县合并，成立蒙山县，归属沂蒙专区所辖。[1]县人民政府先驻上冶(今属费县)，后驻西荆埠。[2]

1952年3月，蒙山县撤销,其西部仲里、保太、固城、卞桥4个区（面积613.92平方公里）划入平邑县；[2]东部的上冶、白埠、薛庄、诸满、汪沟5个区并入费县。至此，蒙山县历史结束。[3]

2. 山东鬼谷子景区

无极鬼谷旅游区位于临沂市莒南县朱芦镇，以鬼谷子文化为创意主线，以现有生态资源、地域文化及古文化为基础，全力打造集特色文化乡村游、生态游、体验游、度假游为一体的生态旅游区域，是国家3A级旅游景区，已经申请4A级旅游景区。整个旅游区项目规划总占地面积1297公顷，规划总投资60亿元，分为六大项目区及景区：鬼谷文化生态体验项目区、春秋鬼谷文化军事主题公园游乐区、鬼谷文化朝圣及养老养生度假区、鬼谷主题文化展示及休闲项目区、鬼谷文化户外拓展露营项目区、主题文化旅游商业小镇、茶文化休闲体验区等，全方位打造国内最大、项目最全的鬼谷文化休闲旅游度假区。

3. 山东蒙山鬼谷子旅游路线地图

有，蒙山管委会是2008年成立的，主要管理蒙山风景区，天蒙景区等，蒙山山清水秀，是天然的氧吧，森林公园没有经过采伐，是原始森林，有鬼谷子故居等好多景点，是休闲旅游的好去处，有意向的朋友可以来游玩，吃小吃物有所质不后悔，我的介绍满意吗。條萊垍頭

4. 山东蒙山鬼谷子旅游路线图

是。

鬼谷子是王禅，战国纵横家，道家传承者，培养了庞涓、孙膑；张仪和苏秦四位最出名的弟子。

庞涓和孙膑，是军事家著称的；张仪和苏秦，是战国后期的合纵连横的两位最杰出的人物。

鬼谷子还有其他弟子，只不过因为没有行走在人世，所以声名不显。圯上老人黄石公就是其中一位。从历史蛛丝马迹可推断。

其一，张良是在下邳遇到黄石公的，下邳离蒙山不是非常远，也就一百公里左右，那里离鬼谷子最后修道隐居的地方蒙山很近。

其二，黄石公的来头，说明其非常自信，所谓的强大来自于底气，他一个默默无闻的老人哪来的底气？传承就可以。黄石公遇到张良的时候，被史书记载为圯上老人，既然是老人，起码得45岁以上吧，古人会比现代人容易老一点，这个因素也考虑进去，差不多这个年龄以上，那个时候的鬼谷子差不多是接近飞升仙班的时候了，也就是圯上老人跟着学了很久了，自个差不多也知道鬼谷子的来头，四个大弟子的名气可不是说着玩的。

其三，看黄石公招待张良的手段，扔个鞋子就招了个超级大徒弟，这就是鬼谷子的形式方式嘛！看看他四个弟子就知道了。这可不是其他号称圣人的人，弟子一大堆，能够成就的，和最后真的成就的，可以说，一个都没有。这才是真正的厉害，不出手则已，一出手从不玩小的，要玩，就玩最大的，国运啊！看看鬼谷子的四个弟子，哪个不是跟其效忠的国家国运相关？

其四，最后张良跟了谁学修道去了？赤松子！赤松子是什么人？半神仙啊，谁都能随随便便地追随的吗？你要是个普通人，才懒得理你，神仙也有圈子的，好不好？要不为什么后面的诸葛亮，刘伯温什么的，也是谋略家，怎么就不找个神仙半神仙的，修道去？他们可都是道家的传承人啊！鬼谷子在蒙山修道，赤松子也在那附近，神仙之间当然好说话啊，引荐一下，或者说一下自己的师傅或者山头，基本就会提携一下后辈，没有一点压力！

其五，中国历史好像有个很有意思的现象，尊崇儒家的，跟谋关系不会太有名，但跟道家相关的，好像最开始的，都成了圣，比如张良，而且谋略那就是历史上基本头一号的。历史可从来没说刘伯温是儒家的啊，人家都能八卦推演到预言，明晃晃的道家那一套啊！

综上，黄石公是鬼谷子的闭门弟子，可能就是最小的那个。

5. 蒙阴鬼谷子景区

沂蒙山不是指的一个特定的地区，确切的说沂蒙山系属于泰山山系的延伸，包括莱芜新泰蒙阴平邑费县这些地方。

大家可能有个误区，提起临沂就想到沂蒙山区，其实临沂北部属于沂蒙山区，包括蒙阴平邑费县，往南延伸属于平原地貌，沂蒙山区造就了很多独特的地貌，比较有名的像是岱崮地貌，崮是一种很独特的山体形式，四周陡峭顶部平整，有时候真的觉得大自然很神奇。

沂蒙山区最有名的是蒙山景区了，蒙山坐落在蒙阴费县平邑交界处，主峰龟蒙顶坐落在平邑，蒙山有天然氧吧之称，景区内风景秀丽，是个很不错的休闲旅游圣地，如果你正好有时间有恰好想出去透透气，蒙山是一个不错的选择，很负责任的告诉你，我们老区人不宰客。

沂蒙山区还是很有名的红色革命老区，沂蒙山养育了老区人坚韧不拔的性格和一股不服气肯吃苦的脾气，用独轮车和煎饼为前线部队提供源源不断的支援，至今沂蒙六姐妹的传说还在广为流传。

说起沂蒙山就不得不提那首著名的 沂蒙山小调 了，这首沂蒙山小调在我们这里妇孺皆知，没有人不会哼哼几句的，悠扬的韵律仿佛能把你带进巍巍沂蒙山中，正是这一刚一柔培养了一代代沂蒙人。

6. 蒙山六里鬼谷景区

张仪的历史评价

苏秦：张仪，天下贤士，吾殆弗如也。

景春：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

孟子：是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

甘茂：始张仪西并巴蜀之地，北开西河之外，南取上庸，天下不以多张子而以贤先王。

李斯：惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。

刘向：苏秦为纵，张仪为横，横则秦帝，纵则楚王，所在国重，所去国轻。

司马迁：三晋多权变之士，夫言从衡强秦者大抵皆三晋之人也。夫张仪之行事甚于苏秦，然世恶苏秦者，以其先死，而仪振暴其短以扶其说，成其衡道。要之，此两人真倾危之士哉！

扬子《法言》曰：或问：“仪、秦学乎鬼谷术而习乎纵横言，安中国者各十余年，是夫？”曰：“诈人也。圣人恶诸。”曰：“孔子读而仪、秦行，何如也？”曰：“甚矣凤鸣而鸷翰也！”“然则子贡不为欤？”曰：“乱而不解，子贡耻诸。说而不富贵，仪、秦耻诸。”或曰：“仪、秦其才矣乎，迹不蹈已？”曰：“昔在任人，帝而难之，不以才矣。才乎才，非吾徒之才也。”

诸葛亮：苏、张长于驰辞，不可以结盟誓。

左思：四海齐锋，一口所敌，张仪、张禄亦足云也。（李周翰注：四海诸侯虽齐锋攻秦，一言以说，乃能敌之。）

司马贞：仪未遭时，频被困辱。及相秦惠，先韩后蜀。连衡齐魏，倾危诳惑。陈轸挟权，犀首骋欲。如何三晋，继有斯德。

徐夤：荆楚南来又北归，分明舌在不应违。怀王本是无心者，笼得苍蝇却放飞。

温会：危轩重叠开，访古上裴回。有舌嗟秦策，飞梁驾楚材。

姚向：秦相驾群材，登临契上台。查从银汉落，江自雪山来。

司马光：仪与苏秦皆以纵横之术游诸侯，致位富贵，天下争慕效之……而仪、秦、衍最著。

苏轼：孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。

邵雍：“廉颇白起善用兵，苏秦张仪善纵横。”

徐钧：再攻再相梁不悟，六百六里楚云何。苏秦反覆何须道，反覆如君事更多。

陈普：虎狼纵暴互奔驰，狐魅纷纭擅肆欺。三二百年天地裹，十棚木偶弄婴儿。

2.张仪的历史评价

苏秦：张仪，天下贤士，吾殆弗如也。

景春：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 孟子：是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

甘茂：始张仪西并巴蜀之地，北开西河之外，南取上庸，天下不以多张子而以贤先王。 李斯：惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。

刘向：苏秦为纵，张仪为横，横则秦帝，纵则楚王，所在国重，所去国轻。 司马迁：三晋多权变之士，夫言从衡强秦者大抵皆三晋之人也。

夫张仪之行事甚于苏秦，然世恶苏秦者，以其先死，而仪振暴其短以扶其说，成其衡道。要之，此两人真倾危之士哉！ 扬子《法言》曰：或问：“仪、秦学乎鬼谷术而习乎纵横言，安中国者各十余年，是夫？”曰：“诈人也。

圣人恶诸。”曰：“孔子读而仪、秦行，何如也？”曰：“甚矣凤鸣而鸷翰也！”“然则子贡不为欤？”曰：“乱而不解，子贡耻诸。

说而不富贵，仪、秦耻诸。”或曰：“仪、秦其才矣乎，迹不蹈已？”曰：“昔在任人，帝而难之，不以才矣。

才乎才，非吾徒之才也。” 诸葛亮：苏、张长于驰辞，不可以结盟誓。

左思：四海齐锋，一口所敌，张仪、张禄亦足云也。（李周翰注：四海诸侯虽齐锋攻秦，一言以说，乃能敌之。）

司马贞：仪未遭时，频被困辱。及相秦惠，先韩后蜀。

连衡齐魏，倾危诳惑。陈轸挟权，犀首骋欲。

如何三晋，继有斯德。 徐夤：荆楚南来又北归，分明舌在不应违。

怀王本是无心者，笼得苍蝇却放飞。 温会：危轩重叠开，访古上裴回。

有舌嗟秦策，飞梁驾楚材。 姚向：秦相驾群材，登临契上台。

查从银汉落，江自雪山来。司马光：仪与苏秦皆以纵横之术游诸侯，致位富贵，天下争慕效之……而仪、秦、衍最著。

苏轼：孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。

卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。邵雍：“廉颇白起善用兵，苏秦张仪善纵横。”

徐钧：再攻再相梁不悟，六百六里楚云何。苏秦反覆何须道，反覆如君事更多。

陈普：虎狼纵暴互奔驰，狐魅纷纭擅肆欺。三二百年天地裹，十棚木偶弄婴儿。

3.求吕不韦,张仪的历史评价

太史公曰：三晋多权变之士，夫言从衡强秦者大抵皆三晋之人也。夫张仪之行事甚於苏秦，然世恶苏秦者，以其先死，而仪振暴其短以扶其说，成其衡道。要之，此两人真倾危之士哉！

选自史记.张仪列传

太史公曰：不韦及嫪毐贵，封号文信侯。人之告嫪毐，毐闻之。秦王验左右，未发。上之雍郊，毐恐祸起，乃与党谋，矫太后玺发卒以反蕲年宫。发吏攻毐，毐败亡走，追斩之好畤，遂灭其宗。而吕不韦由此绌矣。孔子之所谓「闻」者，其吕子乎？

选自史记.吕不韦列传

4.历史上的苏秦和张仪该怎么评价

苏秦和张仪都属于合纵连横家。是战国时期的著名说客。

自古褒贬不一，但大多是肯定的偏多。

首先是苏秦，他先于张仪拜别了师傅鬼谷子，下山欲谋求富贵，他看出了山东六国都无法与秦国匹敌，于是造访秦国，但是秦君并未看重他，于是归乡苦思，又得到亲友支持，最终重新游说山东六国，先后联合了赵、燕、韩、魏、齐、楚六国，然后根据他们各国本国情况加以分析，认为六国欲求自保就必须联合起来，秦国围一国，则余五国共援之。这样，山东六国暂时得以自保，但最终因为各国互相猜忌，个别大国又贪图便宜，终于合纵破裂，苏秦身死异国。

张仪则不同于苏秦，早些年也得到过苏秦的帮助，最终入秦，为人极有胆略，历史上有著名的“张仪欺楚”之说，骗的楚王割地、折兵、竟然还与强援齐国断交，实在愚蠢。屈原投江也是因为此事，有效的分裂了六国的联盟，为秦国统一作出了不可磨灭的贡献。

对于苏秦，大家都予以肯定。但张仪则被认为太“阴险”。

苏秦，字季子，东周（公元前317年前）洛阳轩里人据（今洛阳东郊太平庄一带），是战国时期与张仪齐名的纵横家。可谓“一怒而天下惧，安居而天下熄”。他出身农家，素有大志，曾随鬼谷子学习纵横捭阖之术多年。

与赵秦阳君共谋，发动韩、赵、燕、魏、齐诸国合纵，迫使秦国废帝退地，至乐毅破齐前夕，遭车裂而死。《汉书·艺文志》著录有《苏子》三十一篇，今使。帛书《战国策》残卷中，存有其游说辞及书信十六篇，与《史记》所载有出入。

张仪（？-前309年），魏国安邑（今山西万荣）张仪村人，魏国贵族后裔，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。

张仪首创连横的外交策略，游说入秦。秦惠王封张仪为相，后来张仪出使游说各诸侯国，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。张仪也因此被秦王封为武信君。

秦惠王死后，因为即位的秦武王在当太子的时候就不喜欢张仪，张仪出逃魏国，并出任魏相，一年后去世。

7. 云蒙山鬼谷子景区

相传孙膑18岁离开家乡到千里之外的云蒙山拜鬼谷子为师学习兵法。一去十二年，既没回家，也没给家写封信。有一年的五月初五，孙膑猛然想到：“今天是老母八十岁生日，乌鸦十八日反哺母娘，羊羔吃奶跪乳，禽兽还知恩达礼，我却有十二年没报母亲的养育之恩。”于是向师傅请假回家看望母亲。鬼谷子摘下一个桃送给孙膑说：“这桃我是不轻易送人的，你在外学艺未能报孝母恩，我送给你一个带回去给令堂上寿。”孙膑谢别师傅就急上路了。

　 这天孙膑的家里，正大摆酒宴为老母亲庆寿。老母亲见全家人劝慰母亲时，孙膑回来了。他从怀里捧出师傅送的桃送难母亲说：“今日告假回来，师傅送我一个桃孝敬母亲”。老母亲接过桃吃了一口说：“这桃比冰糖蜂蜜还甜”。桃还没吃完，母亲的容颜就变了，以前雪白的头发变成了如墨的青丝，昏老的双眼变得明亮了，掉了的牙又长了出来，脸上的皱纹也不见了，走路也不用拐杖了。全家人都非常高兴。

　 人们听说孙膑的母亲吃了桃变年轻了，也想让自己的父母长寿健康，便都效仿孙膑，在父母生日的时候送鲜桃祝寿。但是鲜桃的季节性强，于是人们在没有鲜桃的季节时，用面粉做成寿桃给父母拜寿。所以送寿桃的故事就是因为这样而出名的，也由此引出送礼的概念，发展为送礼的习俗。