故宫建筑特色有:1、木质建筑群-多用榫卯结构,相互勾连的木质结构不费一钉一铆就将整座建筑连接;2、以中轴线为延伸的对称布局-整体布局中轴线明确,左右对称,秩序井然。三大殿和后三宫及御花园都位于这条中轴线上;3、建筑色彩的文化内涵-金红表皇权、黄琉璃屋顶,红色墙壁。
史学价值——故宫是现存世界上保存最完整的木质结构建筑,并且左右相对称,而且规模恢弘,规划严密整齐,并且建筑根据中国的建筑风格建造,吸取了中国多种建筑类型,对研究中国古建筑类型和施工技巧有非常好的史学价值。
2、文物的史学价值——故宫里有1052653件稀世珍品,其中包括绘画,文玩,玩具和其他有历史意义的文物,通过对这些文物的分析,可以了解古代文化文明和日常生活,并且对研究中国古代历史有很大的帮助。
故宫是中国古代劳动人民的智慧创造,是中国古代建筑理念的集大成者,也是中华文明的重要保存地。近年来,故宫博物院全面贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想,深入贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的文物工作方针,落实“保护为主”思想,全面深入挖掘故宫蕴含的人文精神和多元价值,推动智慧博物馆建设,以人民为中心开展创新服务,促进博物馆事业高质量发展,为全国文化遗产保护利用工作作出先行探索。
故宫是我国古代宫城发展史上现存的唯一实例和最高典范,在建筑技术和建筑艺术上代表了中国古代官式建筑的最高水平。故宫是中国封建社会后期明清两代的皇宫,是当时国家的政治中心、封建权力的中枢所在地,是历史的缩影,是中国文化传统的结晶,是源远流长的中华文明的见证与载体。他用大量的图片展示了故宫里精美的馆藏。
故宫博物院是世界上极少数同时具备艺术博物馆、建筑博物馆、历史博物馆、宫廷文化博物馆等特色并且符合国际公认的“原址保护”、“原状陈列”基本原则的博物馆和文化遗产,在弘扬中华文明上起着不可替代的作用。重点介绍了在抗日战争期间,大量文物南迁,我国人民为保护“国宝”,保护国家传统文化所付出的艰辛及做出重大贡献的史实。
两个故宫博物院同根同源,都珍藏着大量代表中华古代文化的奇珍异宝,都在弘扬着源远流长的中华文化。两岸故宫文物藏品之间有着天然的、不可分割的联系,是由文物内涵以及历史原因决定的。还介绍两个故宫之间的交流与合作情况,说故宫学是两岸故宫博物院长期交往的内在动力。
说故宫收藏显示了中华民族五千年的文明是一条绵延不断的历史长河。中华民族绵延不断的历史文化在故宫的各类文物藏品里均得到充分的印证。
故宫是古代皇帝生活的地方,具有研究历史的作用,让去游玩的故宫的人可以在现代时体验古代时皇帝生活的地方,睡觉的地方,办公的地方,并且体会皇宫的辉煌和壮观,可以很好的让现代人认识和学习回顾古代人的生活和建筑特点。
而且故宫也可以很好的教育青少年学习历史文化知识!
故宫位于北京市中心,也称“紫禁城”。这里曾居住过24个皇帝,是明清两代(公元1368~1911年)的皇宫,现辟为“故宫博物院”。故宫的整个建筑金碧辉煌,庄严绚丽,被誉为世界五大宫之一(北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫),并被联合国科教文组织列为“世界文化遗产”。
故宫的宫殿建筑是中国现存最大、最完整的古建筑群,总面积达72万多平方米,有殿宇宫室9999间半,被称为“殿宇之海”,气魄宏伟,极为壮观。无论是平面布局,立体效果,还是形式上的雄伟堂皇,都堪称无与伦比的杰作。
一条中轴贯通着整个故宫,这条中轴又在北京城的中轴线上。三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上。在中轴宫殿两旁,还对称分布着许多殿宇,也都宏伟华丽。这些宫殿可分为外朝和内廷两大部分。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心,文华、武英殿为两翼。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心,东西六宫为两翼,布局严谨有序。故宫的四个城角都有精巧玲珑的角楼,建造精巧美观。宫城周围环绕着高10米,长3400米的宫墙,墙外有52米宽的护城河。
故宫里最吸引人的建筑是三座大殿:太和殿、中和殿和保和殿。它们都建在汉白玉砌成的8米高的台基上,远望犹如神话中的琼宫仙阙。第一座大殿太和殿是最富丽堂皇的建筑,俗称“金銮殿”,是皇帝举行大典的地方,殿高28米,东西63米,南北35米,有直径达1米的大柱92根,其中6根围绕御座的是沥粉金漆的蟠龙柱。御座设在殿内高2米的台上,前有造型美观的仙鹤、炉、鼎,后面有精雕细刻的围屏。整个大殿装饰得金碧辉煌,庄严绚丽。中和殿是皇帝去太和殿举行大典前稍事休息和演习礼仪的地方。保和殿是每年除夕皇帝赐宴外藩王公的场所。
故宫建筑的后半部叫内廷,以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心,东西两翼有东六宫和西六宫,是皇帝平日办事和他的后妃居住生活的地方。后半部在建筑风格上同于前半部。前半部建筑形象是严肃、庄严、壮丽、雄伟,以象征皇帝的至高无上。后半部内廷则富有生活气息,建筑多是自成院落,有花园、书斋、馆榭、山石等。在坤宁宫北面的是御花园。御花园里有高耸的松柏、珍贵的花木、山石和亭阁。
北京故宫于明成祖永乐四年(1406年)开始建设,以南京故宫为蓝本营建,到永乐十八年(1420年)建成。它是一座长方形城池,南北长961米,东西宽753米,四面围有高10米的城墙,城外有宽52米的护城河。
紫禁城内的建筑分为外朝和内廷两部分。外朝的中心为太和殿、中和殿、保和殿,统称三大殿,是国家举行大典礼的地方。内廷的中心是乾清宫、交泰殿、坤宁宫,统称后三宫,是皇帝和皇后居住的正宫。
从故宫学的视野看待故宫,不仅认识到故宫古建筑、宫廷文物珍藏的重要价值,而且看到宫廷历史遗存有着同样重要的意义;更为重要的是,古建筑、文物藏品、历史遗存以及在此发生过的人和事,是一个不可分割的文化整体。这一认识是故宫学得以产生的重要依据,也有利于进一步挖掘故宫的历史文化内涵。
故宫成为世界文化遗产,使人们对故宫古建筑价值的认识有了深化。故宫所代表的是已经成为历史的文化,而且有着宫廷文化的外壳,同时它却代表了当时的主流文化,经过了长时期的历史筛选和积累,当然不能简单用“封建落后”来概括。故宫和博物院不是毫不相干或对立的,而是有机的统一,相得益彰。
故宫是世界最大,占地面积最大,历史悠久,隼卯结构,彩绘精美,独一无二的古建筑群。
故宫严格地按《周礼·考工记》中“前朝后市,左祖右社”的帝都营建原则建造。整个故宫,在建筑布置上,用形体变化、高低起伏的手法,组合成一个整体。在功能上符合封建社会的等级制度。同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。中国建筑的屋顶形式是丰富多彩的,在故宫建筑中,不同形式的屋顶就有10种以上。以3大殿为例,屋顶各不相同。故宫建筑屋顶满铺各色琉璃瓦件。主要殿座以黄色为主。绿色用于皇子居住区的建筑。其它蓝、紫、黑、翠以及孔雀绿、宝石蓝等五色缤纷的琉璃,多用在花园或琉璃壁上。太和殿屋顶当中正脊的两端各有琉璃吻兽,稳重有力地吞住大脊。吻兽造型优美,是构件又是装饰物。一部分瓦件塑造出龙凤、狮子、海马等立体动物形象,象征吉祥和威严,这些构件在建筑上起了装饰作用。
故宫前部宫殿,当时建筑造型要求宏伟壮丽,庭院明朗开阔,象征封建政权至高无上,太和殿坐落在紫禁城对角线的中心,故宫的设计者认为这样以显示皇帝的威严,震慑天下。后部内廷却要求庭院深邃,建筑紧凑,因此东西六宫都自成一体,各有宫门宫墙,相对排列,秩序井然,再配以宫灯联对,绣榻几床,都是体现适应豪华生活需要的布置。内廷之后是宫后苑。后苑里有岁寒不雕的苍松翠柏,有秀石迭砌的玲珑假山,楼、阁、亭、榭掩映其间,幽美而恬静。
故宫宫殿是沿着一条南北向中轴线排列,三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上。并向两旁展开,南北取直,左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内,而且南达永定门,北到鼓楼、钟楼,贯穿了整个城市,气魄宏伟,规划严整,极为壮观。
故宫是几百年前劳动人民智能和血汗的结晶。初建时被奴役的劳动者有工匠十万,夫役百万。在当时社会生产条件下,能建造这样宏伟高大的建筑群,充分反映了中国古代劳动人民的高度智能和创造才能。同时,为了修建故宫,如所需的木材,在明代时,大多采自四川、广西、广东、云南、贵州等地,无数劳动人民被迫在崇山峻岭中的原始森林里,伐运木材。所用石料多采自北京远郊和距京郊二三百里的山区。每块石料往往重达几吨甚至几十、几百吨,如现在保和殿后檐的台阶,有一块云龙雕石重约250吨。
建筑学家们认为故宫的设计与建筑,实在是一个无与伦比的杰作,它的平面布局,立体效果,以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐,建筑气势雄伟、豪华壮丽,是中国古代建筑艺术的精华。它标志着中国悠久的文化传统,显示着五百多年前匠师们在建筑上的卓越成就。
北京故宫由明成祖朱棣永乐四年(公元1406年)开始建设,以南京故宫为蓝本营建,到明代永乐十八年(公元1420年)建成,占地面积约为72万平方米,建筑面积约为15万平方米,它是一座长方形城池,东西宽七百五十三米,南北长九百六十一米。周围筑有十米多高的城墙,并有一条宽五十二米的护城河环绕,构成了“城中之城”。宫殿建筑均是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座。
故宫被誉为世界五大宫之首(中国北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫和俄罗斯克里姆林宫),已被列为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区。
故宫不仅是北京的中心,也是有着丰富内涵的历史文化名城北京的核心,她是最具代表性的中华文化的象征物。从故宫古建筑、故宫文物收藏、故宫博物院这三个方面,我们都可以看到故宫作为文化遗产的特殊地位。这个地位是历史形成的,其价值是不可替代的。
故宫又具有象征意义:故宫从物质层面看只是一座古建筑,但它是皇宫,是几千年中国的器用典章、国家制度、意识形态、科学技术等积累的结晶,是中华传统文化的精神,因而也成为中华传统文化最有代表性的象征物。故宫及其皇家收藏凝固了传统的,特别是辉煌时期的中华文化。
中华民族具有悠久的历史和优良的传统。中华优秀传统文化对于凝聚和团结全国各族人民,起着重要的纽带和基础作用。全面复兴传统文化,培训一些有志于传统文化的传播者、教育工作者,做到科技文化落地,学以致用,知行合一,任重道远,我们一起努力。
中华传统文化具有独特的价值理念和鲜明的民族特色,是五千多年中华文明生生不息、不断发展壮大的精神命脉与思想沃土。传承中华优秀传统文化,增强民族自信心与自豪感,应重点从三方面着手。
认识中华优秀传统文化的丰富内涵,提振中国文化的自信心。采取灵活性与原则性、多样性和主导性、局部性与全局性相统一原则,大力开展中华传统文化内涵教育,讲清楚中华传统文化的历史渊源、发展脉络、价值理念、独特魅力,增强国人的文化自信和价值观自信。
激活中华优秀传统文化的时代精神,增强中国文化的感召力。以马克思主义为指导,契合时代新进步、新进展、新要求,对中华优秀传统文化所蕴含的时代价值进行探究挖掘和分析阐发,做好创造性转化和创新性发展,增强其对当代社会的影响力和感召力。
展示中华优秀传统文化的永恒魅力,激发中国文化的生机活力。大力弘扬中华传统文化当中的实践精神与改革精神,将其转化为推动中国发展、实现中华民族伟大复兴的强大精神力量。推动古老的中华传统文化进行内部调适与自身变革,并随着时代发展不断完善、转型、超越、发展,焕发出跨越时空的永恒魅力和生命力。
构筑共产党人的精神谱系,挺立中国文化的精神腰杆。从中国共产党精神谱系中汲取营养和力量,有助于我们更加挺立起中国人的文化腰杆。
从党的精神谱系中汲取营养,补足精神之钙。中国共产党精神谱系之“魂”,是崇高的理想、坚定的信念。我们要从党的厚重历史、宝贵精神财富中汲取营养,补足精神之钙、挺立精神脊梁,自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实实践者。
从党的精神谱系中吸收智慧,占据理论之巅。应将中国共产党精神谱系置于马克思主义中国化的演进轨迹中考量,准确把握其科学内涵、吸收其智慧力量。自觉把党的精神转化为清醒的理论自觉、坚定的政治信念、科学的思维方法,学懂、弄通、践行习近平新时代中国特色社会主义思想,积极为党和人民述学立论、建言献策,推进“三高四新”战略实施,书写湖南发展新篇章。
从党的精神谱系中激发力量,勇立时代之先。应在实际工作中立足百年大党新起点、百年未有大变局,将中国共产党精神谱系转化为增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”的内在动力。任何时候都要稳得住心神、抵得住诱惑、管得住行为、守得住清白,把对党的精神谱系的学习转化为开新局、谋新篇、勇于担当作为的强大推力,勇立时代之先。
主张文明交流互鉴的中国方案,扩大中国文化的世界影响。我国是文化大国,但目前中国思想、中国学术、中国话语的世界影响力同我国的综合国力和国际地位还不太相称,应坚持文化自信,持续扩大中国文化的世界影响力。
坚定政治信念,构建具有中国特色的学科体系、学术体系、话语体系。应坚定马克思主义和中国特色社会主义的理想信念,从我国改革发展的实践中挖掘新材料、发现新问题、提出新观点、构建新理论,加强对党中央治国理政新理念新思想新战略的研究阐释,构建具有中国特色的学科体系、学术体系、话语体系,打造易于为国际社会理解接受的新概念、新范畴、新表述。
把握现实问题,提出解决人类问题的中国思路、中国对策、中国方案。强化问题导向,把握国际国内现实情况,做到科学理论同民族文化相结合、历史传承与现实国情相结合,彰显习近平新时代中国特色社会主义思想的真理性、科学性和人民性。从理论上拓展发展中国家走向现代化的途径,给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供借鉴,为解决人类问题提出中国理念、中国思路、中国对策、中国方案,为人类发展提供正确精神指引。
倡导交流互鉴,寻求推动文明进步的中国特色、中国风格、中国气派。倡导在彼此尊重、开放包容基础上推进不同文明间的交流互鉴,大力构建人类命运共同体。交流互鉴过程中,应体现推动世界进步、文明发展的大国气度,向世界贡献深刻的思想体系、丰富的科技文化艺术成果、独特的制度创造,让中国特色、中国风格、中国气派在世界舞台大放光彩。