《希腊神话》主要内容:希腊神话主要由神的故事和英雄的传说组成。神的故事包括天地的开辟、神的产生、神的谱系、神的活动和人类的起源。希腊神话中神分老神和新神,老神以盖亚和乌拉诺斯为代表,新神就是以宙斯为主宰的奥林波斯众神 。希腊神话里的英雄大都是神和凡人女子所生的半神。他们都有坎坷的经历和非凡的业绩。珀耳修斯、赫拉克勒斯、伊阿宋、俄耳甫斯、忒修斯等英雄的传说,构成了希腊神话的重要组成部分。扩展资料:古希腊神话对西方文化的各个方面都产生了巨大的影响。要想真正了解西方文学, 历史, 哲学, 政治, 艺术等, 对古代神话的了解是必不可少的。希腊神话故事的形成时期很早,是远古一代代人集体创作的结晶。神话起初口传,后来见之于书面文字。它的最早的传世书面文献当推荷马史诗。史诗中除了主体故事外,还提及了许多其他的神话故事。那些故事显然在当时已是广为流传、普遍知晓的。古希腊悲剧的题材基本都是取材于神话,是作家对那些神话故事的现实理解的戏剧体现。希腊神话在人类思想文化艺术史上始终光彩夺目经久不衰。
世界历史》影评(一):文明不一定是进步的,现代文明也没有怎么进步过
工具的使用、科学、科技才是一直进步的。
从古希腊时期到现在文明就没怎么进步过,现代西方文明只不过是对古希腊文明的复读。 说得好听一点就是文艺复兴时期给与了新的新诠释。
记录比较重要。其实我们现在的文明说不定也有一天会消灭的。
印度河文明时期就已经开始化妆了 。 公元前2000年左右...差不多和苏美尔同时期。 荷马史诗那时候已经有化妆间了 。 荷马史诗时期就已经有现代的浴缸和马桶了。 就是在迷宫里面,当时的排水系统还是现代排水系统的重要参考。可见人的大脑从那时候到现在都差不多。
轮子是苏美尔时期发明的。
日历最早是从埃及流传下来的,后来到罗马定下来的,一步步修改的
人类历史开篇的第一首歌——《荷马史诗》
古希腊人的集体创作——《伊索寓言》
取材于希腊神话的戏剧——《俄狄浦斯王》
希腊悲剧的典范之作——《被缚的普罗米修斯》
生离死别的悲剧——《特洛伊妇女》
责任与爱情的冲突——《埃涅阿斯纪》
承先启后的伟大诗作——《神曲》
激起欧洲人对东方的热烈向往的书——《马可·波罗游记》
100篇“醒世小说”——《十日谈》
英国文学史上第一部现实主义典范——《坎特伯雷故事》
高扬人性,讴歌人性——《巨人传》
一部讽刺骑士小说的小说——《堂吉诃德》
进步势力与黑暗势力寡不敌众的搏斗——《哈姆雷特》
一部充满诗意的爱情悲剧——《罗密欧与朱丽叶》
忠君爱国与儿女私情的冲突——《贺拉斯》
常识与哲学的完美统一——《蒙田随笔》
一部思想深刻的“政治喜剧”——《伪君子》
英国诗歌中一座令人仰视的高峰——《失乐园》
遭遇海难,不屈不挠——《鲁滨逊漂流记》
雅俗共赏,妇孺皆知——《格列佛游记》
古希腊罗马究竟“古”在哪里,与现代文明中的“新”又有着怎样千丝万缕的联系,答案就在这本《古希腊罗马留下了什么》当中。《古希腊罗马留下了什么》是一本拥有“有趣灵魂”的科普读物,一是因为它的内容丰富有趣,二是因为他的文风生动幽默,三是因为它的作者其实是一对“夫妻档”。
古风时代:这是希腊奴隶制城邦国家形成和初步繁荣时期。文学上的主要成就是抒隋诗和寓言。和其他文明古国或地区一样,希腊有着悠久的诗歌传统,诗歌的类型多种多样,并涌现出许多青史流名的著名诗人。这个时期又叫“大移民时期”,抒情诗的繁荣和史诗的衰落,与部落向城邦集结,小家庭形成,个体意识强化,集体意识削弱,人的情感世界日益丰富有关。抒情诗源于民歌,是伴着音乐歌唱的。体裁多样,主要有哀歌(双管歌)、琴歌、牧歌、讽刺诗等,以琴歌成就最大。
古典时代:是希腊奴隶制全盛时期,史称“古典时期”。当时的雅典是全希腊的政治、经济和文化中心,故又称“雅典时代”。其中伯里克里执政时期(前443一前429)是雅典民主政治高度发展的阶段,被称为“黄金时代”。古典时期文学的主要成就是戏剧、散文和文艺理论。
希腊化时代:指公元前4世纪末到公元前2世纪。这一时期马其顿征服了整个希腊,希腊文化在东方广泛传播,并和东方文化互相交流,希腊文化中心逐渐由雅典移至埃及的亚历山大里亚城,其科学、艺术、哲学相当发达,学术界注重书籍整理,建成了规模空前的大图书馆和博物馆,希腊语变成这些地方的通用语言,因此这一时期被称为“希腊化时期”。
西方文学史上最古的经典作品是古希腊的两部史诗---《伊利亚特》《奥德赛》,统称荷马史诗。两部史诗的内容都与特洛亚战争有关,两部书都是24卷。荷马史诗公元前9-8世纪出现,6世纪有文字记录,3世纪编定。在史诗中,每个情节往往分成神、人两条线索。文章中所用的固定的修饰语“捷足的阿基琉斯”、“有翼飞翔的话语”。
1.求健康的精神
希腊教育很注重身体训练。斯巴达的教育,目的是为造成强健的重甲兵,特别注重体格训练。据说他们的女子可以同男孩儿角力,不管这风气我们赞不赞成,总可以表示他们的特殊精神。雅典的教育却是为造成完善的公民,也很注重身体训练。
2.好学精神
埃及人和腓尼基人爱的是黄金,希腊人爱的却是学问。亚里士多德说过:“哲学家是一个求知识、为知识而求知识的人。”原来“哲学”二字的希腊文本义,就是“爱好智慧”的意思。
3.创造精神
希腊人的思想很活泼、自由,不受宗教的束缚;只因为他们的想象力很高,他们才富于创造精神。他们接受少许的外来影响(例如埃及和小亚细亚的影响),把外来的东西变成他们自己的东西,变成一种新的东西。柏拉图曾说:“我们把一切从外国借来的东西变得更美丽。”他们吸收过后再行创造,这是我们应该取法的。
4.爱好人文的精神
我们东方人对于人生的知识只求一知半解就算满足。希腊人是人文主义的发现者,他们首先要求完全了解人类的行为与心理。他们的雕刻只注重人体,文学专描述人性,惟其这样,他们的文学才能永久存在,我们如今读起来还觉得很亲切。甚至他们的神也是人化了的,很富于人性。他们的战神会打败仗,被凡人刺得叫痛。
5.爱美的精神
希腊人不论做什么事情都想达到那最美、最善、最理想的境界。从他们的文学与艺术里可以看出他们有很高的审美力。他们要求崇高、简单、正确、雄健、匀称与和谐。雅典娜处女庙(Parthenon)的建筑是难以超越的,那上面没有一条直线。他们认为直线是死的,曲线才是活的,一条曲线不论跑了多远,终于是会回来的,这对于我们的心理是一种藉慰,因此那神庙的地基也成了一条很微妙的曲线,看来是平的;如果是直线,你便会感觉到中间部分在往下陷。直线的柱子,看来是中间比较细,不稳当。
6.中庸精神
希腊人追求黄金的中庸之道,他们不过度,不走极端,这是希腊人生活的秘诀。有人说亚历山大那种过奢的欲望,原是他的师傅亚里士多德引起的,那未免太冤枉了那老头儿,因为他所传授的正是这种中庸的美德。
7.爱自由的精神
他们的政府让公民的个性自由发展,因此个人主义很盛行。结果自然是缺乏组织力,那是罗马人的天才。
古希腊:希罗多德《历史》,修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》,色诺芬《希腊史》,《长征记》,罗马:李维《建城以来罗马史》,阿庇安《罗马史》,塔西陀《历史》,《编年史》,吉本《罗马帝国衰亡史》,凯撒《高卢战记》,《内战记》,还有一个苏联人写的《古代罗马史》,自罗马建城写到西罗马帝国灭亡。另外还有《罗马十二帝王传》和普鲁塔克《希腊罗马名人传》。这些书都是比较著名的,可以试试。
亚里士多德的重要五本著作:一、《形而上学》、二、《伦理学》、三、《政治学》,四、《动物志》,五、《分析前篇和后篇》等。
亚里士多德对世界的贡献之大,令人震惊。他至少撰写了170种著作,其中流传下来的有47种。当然,仅以数字衡量是远远不够的,更为重要的是他渊博的学识令人折服。他的科学著作,在那个年代简直就是一本百科全书,内容涉及天文学、动物学、胚胎学、地理学、地质学、物理学、解剖学、生理学,总之,涉及古希腊人已知和各个学科。他的著作包含三个方面:一是前人的知识积累,二是助手们为他所作的调查与发现,三是他自己独立的见解。
亚里士多德的著作所表述的观点是,人类生活及社会的每个方面,都是思考与分析的客体;宇宙万物不被神、机会和幻术所控制,而是遵循着一定的规律运行;人类对自然界进行系统而深入的研究是值得的;我们应当通过实验和逻辑分析,得出自己的结论。亚里士多德的这种反传统、反对迷信与神秘主义的主张,对西方文化产生了深远的影响。
有关雅典与斯巴达的书籍有《伯罗奔尼撒战争史》《希罗多德历史》。
《伯罗奔尼撒战争史》古希腊史学家修昔底德创作的历史著作,全书讲述了伯罗奔尼撒战争是以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间的一场战争,几乎涉及了当时整个希腊世界。
《伯罗奔尼撒战争史》的整个结构合理紧凑,文字简洁流畅,富有哲理和感染力,显示了作者的史才和文化素养。