1. 成都鹿溪旅游度假区在哪里

全球首个以独角兽企业孵化和培育为主的产业载体——“独角兽岛”项目。独角兽岛位于兴隆湖东侧，规划用地面积约1006亩，其中启动区用地面积约30.6亩，总建筑面积约1.2万平方米。成都科学城着眼建设独角兽企业话语引领者、场景培育地、要素聚集地和生态创新区，精准出台“岛十条”培育千亿级独角兽企业集群，打造西部地区乃至全国最具标识度、最具带动力的新经济成长高地。“独角兽岛”项目位于兴隆湖东侧，鹿溪智谷核心区，规划用地面积约1006亩，净用地面积约478亩，总建筑面积约145万平方米。根据目标定位，该项目将突出公园城市特质，按照全周期培育、全要素保障、高品质生活的产业生态圈建设思路，以智慧复合型绿色生态园区规划为基础，以新经济应用场景构建为目标，以独角兽企业引进培育为根本，高标准建设集“新经济、新梦想、新城市、新建筑、新生活”为一体的独角兽企业孵化培育平台，努力打造独角兽企业话语引领者、场景培育地、要素聚集地和生态创新区。

2. 成都鹿溪旅游度假区在哪里呢

成都鹿溪印象是安置小区，属于集体产权，仅自住还是可以的，但如果以后要出售就比较麻烦了。條萊垍頭

3. 成都鹿山小镇在哪

成都万华投资集团有限公司创立于1995年，集团秉持起步即与世界同步核心理念[1]，专注于高端复合型项目开发及城市产业运营。[1]经过多年的打造，万华投资集团旗下已拥有多家房地产开发公司、项目管理公司及一家甲级建筑设计院，现有员工2600余人。

集团主要产业集中于：金融、商业、商务、文创、教育、健康、度假等板块，并以天府国际基金小镇、麓镇、麓湖水镇等为平台形成创智产业集群。

4. 成都鹿湖温泉度假村

坐地铁5号线到“小北”站下车：麓湖公园(艺博院)-公交车站途经公交车：63路, 245路, 旅游公交1线, 夜52路

5. 成都鹿湖位置

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6. 成都鹿溪旅游度假区在哪里啊

01 智谷云廊

作为鹿溪智谷绿道的组成部分，智谷云廊描绘着建筑的艺术，在周身的绿色海洋里徜徉。钢结构的叙事主体宽4米，长300米，像空中的溪流穿行在草地、树林和湿地之间。

地址：鹿溪智谷绿道（东山大道入口）

02 龙泉之井

成都经开科技产业孵化园门口的小白楼被称作“龙泉之井”，洁白的建筑表面上有机地排列着水滴形开窗，视线向下则是外侧半月形的水池，流瀑声荡涤着过往车辆的喧嚣。

地址：成都经开科技产业孵化园

03 智慧之环

像一条挥舞在绿地上的橙红飘带，随地形的改变而高低起伏，它的所有正立面皆为曲面，俨然一圈莫比乌斯环，没有反面、没有死角、没有尽头。

地址：紫光·天府芯城

04 少陵庐

1:1真实还原，形神兼备，在世外桃源般的田园景致里，小扣质朴的柴扉，犹如穿越。堂前繁盛着葱郁的紫薇和石榴树，径边恣意着苍翠的芳草和绿苔鲜。

地址：秀丽东方生态文化景区

05 建设桥涵洞

来来往往的车辆，熙熙攘攘的人群，谁也没想到走过无数遍的建设路下还隐藏着一块新晋网红宝藏地。建设路下，沙河之上，它本是一个不起眼的涵洞，却得益于纵深空间和光影交错。

地址：建设桥

06 三圣乡公共卫生间

没想到一个卫生间，也是一座意味深长的隐秘建筑。宽大又呈现川西式的屋顶设计，既满足功能需求，作为公共建筑又对周边环境是种尊重。

地址：许燎源当代艺术馆附近

07 龙马湖亲水栈桥

占地2450余亩的龙马湖公园，森林覆盖率高达90%。漫步公园，赏花观湖，不远处就是网红亲水栈桥。象牙白的波浪纹倒映在水中，透过湖底鹅卵石的反射，以水为幕，一桥两色，好看极了。

地址：龙马湖公园

08 自拍熊猫

比IFS熊猫更大，长26米，宽12米，高11米，更具“人情味”。拿着自拍杆自拍的大熊猫，就在成都都江堰仰天窝广场之上。这一熊猫地标由全球最大的公共艺术公司UAP和荷兰艺术家弗洛伦泰因霍夫曼联合打造。

地址：都江堰市仰天窝广场

09 巨石阵

成都的清水河生态艺术公园拥有一个缩小版的“英国巨石阵”不仅景美人少而且还是一个绝佳的拍照打卡地！随手一拍就是大片！

地址：郫温路德源路口清水河生态艺术公园

10 千年乌木林

金沙博物馆大家绝对不陌生，但是除了金面具和太阳神鸟，还有一片藏在金沙遗址博物馆的千年乌木林。这片风格独特的木林，由60多根乌木组成，它们形态各异。

地址：青羊区金沙遗址路2号

7. 成都鹿溪河生态区要门票吗?

成都周边有十大著名古镇，或历史久远，或文化深厚，或建筑精巧，或依山傍水，或习俗奇异，或地理位置突出，总而言之，镇镇不同，看点各异。其中的黄龙溪、安仁、洛带、平乐四个古镇最适合自驾游，可以深度享受川西古朴淳厚的文化，以及得天独厚的旅游资源。黄龙溪黄龙溪：十大千年古镇之首方位：南。距离成都42公里，隶属双流县看点：古牌坊、古寺庙、古建筑民居、古榕树、古崖墓。

黄龙溪东临府河、鹿溪河，北靠牧马山，其历史可以追溯到先秦时代，是古蜀王国的军事要地，当年镇上曾有7座庙宇和3座总府衙门，码头上樯楫如林，商旅云集，一派繁荣景象。

黄龙溪上古牌坊、古寺庙、古代民居与古榕树、古崖墓、古渡口浑然一体，极具川西情调，风光独具魅力。每年正月初一至正月十五，黄龙古镇会举行多种娱乐活动，如耍火龙、彩龙、水龙等，场面十分热闹。黄龙古镇至今仍保留着打更的习俗，每天每两小时打一次更，外地人在此可真正感觉到黄龙镇的古朴民风。成都平原为大河冲积扇形平原，地势西北高东南低，岷江、沱江及其支流自西北流向东南，这里自古以来就能够实行自流灌溉，因此，灌溉农业发生很早。

在古蜀时代，这一重要的农业经济区，既可以耕种，足以自给，又可以立国据守，因此，战略位置十分重要，很早就有古蜀国的分支部落在这里生息繁衍和活动。

在古蜀时代，黄龙溪原本属于牧马山区，直接接受古蜀文明的影响。解放后在黄龙溪出土的几处古墓群，包括鸡翅拐岩墓群、小河村岩墓群、金华庵岩墓、黄坟村岩墓，与牧马山区分布的汉代古崖墓同属一个文明带。

它们被史学界合称为岷江流域“汉墓群”。黄龙溪作为古代牧马山区的一部分，虽然在屏障古蜀王国中发挥过军事据点的作用，但随着战事的结束，在秦、汉大一统的国度中，这个原本位居三县交界的不起眼的小地方，又归于平淡，直到一次自然奇观的出现，黄龙溪才重被世人认知，并且轰动四方。《华阳国志》卷3《蜀志》载录了发生在东汉末年今黄龙溪的一大自然奇观：由于鹿溪河的上游源自龙泉山，流下来的多为山溪水，故江水混浊，呈赤红色，而来自府河的江水，源于岷山，故江水清澈，当两条江水在今黄龙溪镇会合时，清、浊二水泾渭分明，尤其在洪水季节特别明显。

东汉末年某一天，当赤水河的浊水注入府河清江后，突然呈现一条黄龙形，有头有尾，活灵活现，整整在江中持续了9天9夜。于是，晋朝蜀人常璩最早把这一自然现象载入到他编的史书《华阳国志》之中。

而当地人更形象地把它称之为“黄龙渡清江”，后代人们便把“黄龙”现身的这条赤水河，称之为黄龙溪。如今游览黄龙溪的主要景点是一街三庙，在老街的南、北、中三个方位，错落分布着古龙寺、镇江寺和潮音寺，形成街中有庙、庙中有街的奇特景观，古街上已有三百余年历史的全木结构古戏台保存完好，六株千年古榕树掩映着古镇，河边遍布千年古树，坐在河边喝茶则是成都本地游客的最爱。

黄龙溪小吃很有特色。

鹿溪河的小鱼，当地人称猫猫鱼，用面粉裹油炸，下酒和当零食吃均可，价格公道，小河虾也非常好吃。

黄龙溪黄腊丁，白味红味取决你的口味，18到20元一斤。黄龙溪粉蒸肉，口感极佳，肥而不腻，瘦而不柴，8元一份。黄龙溪野菜也是很多馆子的必备菜，最常见的是灰灰菜、折耳根之类的川西特色野菜。自驾线路：到黄龙溪有两条道路可选择：一条是成都—天府大道—华阳—黄龙溪，另一条是成都—双流—黄甲—黄龙溪。两条路路况都非常好，通畅不堵车，都能在40分钟之内到达。洛带古镇洛带：西部最大客家集散地方位：东。距离成都20公里看点：会馆，客家文化。洛带古镇位于龙泉镇北10公里，坐落在龙泉山脉中段的三峨山麓。三国蜀汉时建镇，传说因蜀汉后主刘禅的玉带落入镇旁的八角井中而得名。洛带全镇客家人占91%，所以有中国西部客家第一镇之称。这里的建筑堪称一绝，洛带古镇建成区面积1平方公里，其建筑物大多为晚清与民国风格，镇内现存名胜有建筑精美而又独具特色的几大会馆，包括广东会馆、湖广会馆、江西会馆、川北会馆等，还有洛带公园，以及凤仪馆、博物馆、基督教堂等古建筑。明清以来，这里成为外省移民的主要入籍地，相继迁入的居民有广东、湖北、江西、陕西和山西等省的移民，使得这里南北移民杂处，南腔北调共存，一年一度的“水龙节”、“火龙节”更是几百年来客家人传承下来的特色民俗活动。会馆是洛带的最大看点。现存于洛带镇上街的“广东会馆”是四川客家建筑中的杰作，也是洛带古镇的重要标志。会馆始建于清乾隆10年(1745年)，是目前四川境内保存最好和面积最大的一处客家会馆。它的主体建筑由前、中、后三殿构成，其中，后殿为二楼一底的重檐歇山式木构建筑，顶覆盖以黄色的琉璃筒瓦，两侧有高拱曲起的风火墙，给人以气势恢弘、古朴庄严之感。除此，馆内还保留有楹联九副，这些楹联，既有对前人艰难创业的缅怀，同时又有对故乡山水的思恋。除此之外，还有精巧雅致的江西会馆、玲珑小巧的湖广会馆、巍峨挺拔的川北会馆，它们共同构成了洛带全国首屈一指的客家会馆文化。这些会馆中，除川北会馆是近年由成都卧龙桥街迁至洛带的外，其他会馆都是建于清代乾隆年间，距今已经有250多年历史了。如今，会馆中的地方名吃成了游客的最爱，包括广东会馆的凉粉、酿豆腐、粑粑肉和素烧鹅，江西会馆的客家泼辣鱼、老干妈蒸鱼、客家品碗，以及川北会馆的风味烧鱼、川北凉粉、千禧排骨。自驾线路：出成都东门，有两条线路，成都—西河—洛带或成都—龙泉—洛带。川西建筑安仁：川西建筑文化精品方位：西。距离成都52公里看点：庄园、抗战博物馆曾经以刘文彩地主庄园而闻名于世的古镇，而今逐渐被建川抗战博物馆所取代，然而，无法取代也不可取代的，则是安仁古镇根深蒂固的川西民俗文化的厚重根基。安仁古镇始建于唐朝，现存的旧式街坊建筑多建于清末民初时期，尢以民国年间刘氏家族鼎盛时期的建筑最多，风格中西结合，庄重、典雅、大方的各式院落，造就了安仁镇特殊的建筑风貌，号称“川西建筑文化精品”。目前在安仁有不少保存比较完整的历史街区及庄园住宅和古建筑群，其中有民清时期的刘氏庄园群、刘湘公馆等古公馆27座，有红星街、树人街、裕民街等三条古街；还有小洋楼、安仁中学、钟楼等古建筑。刘体仁小独院在安仁古镇的天福街84号。这个小建筑修建于1937年，建筑面积约有200平方米，其主体建筑系单檐悬山顶砖木结构一楼一底二层楼房，楼房栏杆采用“飞来椅”。这种风格的建筑并非川西特产，而是由江浙一带嫁接而来地。其主要目的是让主人家的闺女可以看到外面的风景，又不必到处游逛。刘氏庄园是全国保存最完好的地主庄园，占地面积7万余平方米。老公馆现名“大邑刘氏庄园博物馆”，其布局错综复杂，曲折幽深，新公馆现名“川西民俗博馆”，其配置对称，主次分明。庄园建筑为高墙深院封闭式院落，山墙压顶，重门深巷，迂回曲折，宛若迷宫，充分体现了近代川西富豪之家的奢侈和排场。另外，古镇上的古建筑群中，中西合璧的同庆茶楼，豪华迷宫般的刘元王宣公馆，气势庞大的刘湘公馆都很值得一看。刘氏庄园门票50元，庄园里的特色美食有文彩排骨、文清鸭蹼、庄园鱼丝、石磨豆花等，可以去庄园前一家名为“庄园餐厅”的馆子吃，味道很不错。镇上还有大邑土特产唐场豆腐乳和大邑酒卖。如果要住宿，可以住在大邑县城或是前往花水湾。自驾线路：走大件路或川藏路至新津，往邛崃方向再行约2公里，即右拐，过大邑县的韩场镇、唐场镇，行驶约22公里即到安仁镇。或走成温邛公路至崇州市，再经崇州市的隆兴镇、桤泉镇，行驶约16公里至安仁镇。或走成温邛公路至大邑县，再行13公里即到安仁镇。平乐平乐：南方丝绸之路重镇方位：西。看点：乡土民俗。早上6点从成都出发，经高速一个半小时左右到邛崃，再经过约20分钟时间到平乐，8点左右，停好车，开始尽情游玩。晚上就住在古镇，标间房价50~100不等，不过最好早上去时先订好住宿的地方，周末人较多。平乐古称“平落”，史前蜀王开明氏时期，平落四面环山的绿色小盆地即因修水利、兴农桑而起聚落得名，到公元前150年西汉时期就已形成集镇，迄今已经有2000多年历史了，文化底蕴十分丰厚。古镇的“古”体现在六个方面，即古街道、古民居、千年古榕树群、古石拱桥、古驿道、古文化。白沫江穿镇而过，西南罕见。邛崃市十大旅游景点平乐占其二，就是金华山旅游区和四川绿宝石庄园。金华山摩崖大佛石刻群始于隋，盛于唐，浮雕石刻栩栩如生，在国内都很罕见。另外，镇内有两棵千年古树巍然卓立，吊脚楼则凸现出川西风情，江畔绿树成荫，33条街道极规整地沿白沫江东西排列，几条南北走向的横街则贯穿其间。还有极具佛教文化氛围的观音院。此外，保存完好的古驿道和倒石桥、倒马坎、落凭寺、五通碑等一批名胜古迹，还有水上风景张飞滩、狮子滩及两条充满奇峰怪石、峰回路转的金鸡沟、芦沟，雄奇的狮子山，错落有致的二十四个金龟山等让人流连忘返。和其他古镇一样，平乐也有自己的很多特色小吃，包括碗碗羊肉、碗碗香、饽饽鸡、奶汤面、羊肉火锅、泡黄豆叉海椒、特色茶、卤菜系列、烧血旺、烩豆腐、竹笋烧鸡、石磨豆花、野菜、老腊肉等，都是绿色天然食品，味美肉鲜。自驾线路：从成都到邛崃有两条路线：走成温邛高速直达邛崃，全程约70公里，过路费50元。或者走318国道，经双流、新津到邛崃，全程约100公里，过路费25元左右。到邛崃后也有两条路线可行，一条是邛崃—卧龙—平乐，这条路是川西旅游线路，路更宽更好走；另外一条是邛崃—南河—孔明—下坝—平乐。两条线路都是18公里，无收费站。然后沿平乐—道佐—夹关—天台山镇—天台山线路，全程约56公里，无收费站。此路线是众多旅游者游此两地首选线路，路况好，方便安全，无塌方区，沿途有许多加油站和一些配套设施，周末路上旅游车辆较多

8. 成都鹿什么小镇

开放时间：08:00-17:30

禾泉小镇位于蚌埠市西郊的涂山山脚，是一个让游客体验农家乐的度假村。度假村里有石榴园、蓝莓园、桃李园、枣园、梨园等，一年四季都有不同的水果可以采摘。想要吃农家菜，农庄自己养的土鸡、小黑猪都不错。带小孩的游客可以去鹿场看一看，里面养着温顺的鹿。

禾泉小镇北边是荆涂山风景区，可以爬一爬涂山；南边是蚌埠花博园，过一条马路就到。

9. 成都鹿溪谷

◎Pan与希腊枞树与芦苇。 枞树的神圣性与牧神Pan有关，传说Pan和北风神Boreas一起追求自然女神Pitys，Pitys较喜欢Pan，北风神因而把她吹落断崖，当Pan发现她已经了后，就把她变成枞树，枞树也因此成为Pan的圣树。但即使如此，每当北风吹起时，仍令变形的Pitys落泪，所以秋天时，泪珠似的透明树脂就出现在枞树的球果上。 另一种与Pan有关的植物是芦苇。Pan爱上了自然女神Syrinx，而Syrinx却变成各种东西来躲避他，最后她央求姊姊把她变成一大丛芦苇（giant reeds，Arundo donax），躲在阿而卡迪亚（Arcadia）的拉东河里，Pan就折了不同长度的芦苇，并用蜜腊接缝，因此造出一支牧羊人之笛。Pan的圣物有石柱和松树。向Pan献祭的物品则包含有葡萄汁。。 ◎Apollo与月桂树、柏树与香料树。 Apollo爱上了河神Ladon的女儿Daphne，她是一个美丽而害羞的女孩，为了逃避Apollo的追求，她逃到她的母亲Gaia那里，且被变成了一棵月桂树（Laurel，Laurus nobilis）。于是月桂树就成为Apollo的圣树，又因为它强烈的芬芳带有斋戒的意味，所以也被Apollo使用。 传说Apollo杀了为害得尔菲（Delphi）的凶龙Python后，在Tempe的溪谷清洗，这个地方至今仍长满月桂树。之后，他戴着用月桂树所做的荣冠以征服者的身份进入得尔菲城，所以月桂树也就成了尊敬、胜利、声誉的象征。后来，在竞赛中胜利的人，都会在头上戴顶用月桂树叶编成的王冠，即称为「桂冠」。而希腊文中“Daphne”即意为“月桂树”。最古老的Apollo神殿就是用月桂树的树干建立的。 Apollo宠爱米西亚国王Telephus之子Cyparissus。Cyparissus因误杀自己喜爱的鹿，悲痛不能自己，Apollo因此把他化为柏树。在希腊语中＂Cyparissus″即为柏树的意思。柏树被认为是哀树，多在墓地上栽植。 巴比伦王俄尔卡磨斯之女Leucothea为Apollo所爱，俄尔卡磨斯将她活埋，Apollo在她后把她变为香料树。 ◎Prometheus与茴香 。 传说小神Prometheus；他的名字为「先知者」的意思，教导人们木工和农业的技术，Zeus因此忌妒人类的进步，拒绝给予人类最须要的一样东西——火。于是Prometheus拿了一根‘Narthex’茎，偷偷的到爱琴海的愣诺斯火山岛，从火神Hephaestus的铁工厂里偷走火带到人间。 这里所说的植物就是草本的大茴香（giant fennel，Ferula communis），它在夏天时生长于干燥的山坡，通常可以达到4公尺高，而且它的茎长得很快，中间还长满易燃的木髓，只要不烧到外皮，它的燃烧速度会很慢。今天地中海地区的船员在有风的甲板上点烟时，仍然使用这种植物。撇开空想创造的Prometheus神话不谈，这正表明了古代希腊人的敏锐观察力。 ◎酒神Dionysus与茴香、长春藤与松果 。 这种大茴香也献给。在希腊神话里Dionysus和他的同伴常常在手中拿着一种工艺精致的神杖，这种手杖本身就是一枝长茴香枝，杖上缠绕着长春藤（ivy），杖的顶端缀着圆锥形的松球（conifer cone），在希腊神话中特称这种神杖为Thyrsus。杖上的刺虽然足以伤人，但却不致于造成太大的伤害。 据说酒神已命令那些参加祭仪的人只可使用茴香枝，以免酒鬼们在酒后争吵的时候，对彼此造成严重的伤害。另外，由于球果与酒神有关联，严格的犹太人在他们自己的仪式中，就改以香橼果（citron fruit）代替杉球（cedar cone）。 有些祭祀活动中Dionysus也被称为kissoi（长春藤），这是因为传说他刚出生时，森林女神门就用长春藤将她围住。 ◎洋牡荆 。 为了惩罚Prometheus盗火，Zeus把他锁在高加索山上，每天早晨派来一只大老鹰啄食他的肝脏，夜间肝脏又重新复原，如此日复一日，直到Hercules将他解救。 之后，为了纪念长久的监禁生活，Prometheus戴上一个由Vit ex agnus-castus（洋牡荆）所做的花圈，这种植物的耐久性很强，而且很柔软，以致于可以当作捆绑物使用。根据推测，Odysseus就是用这种植物把他自己和他的同伴绑在羊肚皮下，以逃出独眼巨人Polyphemus的山洞。 这种灌木植物的名称是源于一种习俗——在一年一度的Thesmophoria节（祭祀Demeter的节日）时，妇女们为了表明自己的真洁，会躺在这种树枝所做的床上。而婚姻女神Hera也可能就是诞生在这种树下，在Samos的Hera神殿，洋牡荆就装饰在神殿的入口处，再加上Dodona Zeus的橡树，这两种树都被认为是当时最老的树木之一。在斯巴达（Sparta），医神Asclepius的雕像就是用洋牡荆做的，因此他有‘Agnitas’（真洁之意）这个称呼。 ◎食用梣。 在Hesiod关于人类起源的神话中，他告诉我们人类是用Fraxinus ornus（食用梣）的硬木做的。这种树在希腊北部的河谷时常可以看到，古代人称它为‘Melia’，这个名称是源于羊群的保护者——Meliannymphs。 Hesiod，古典希腊神话故事作家，生于公元前第九或第八世纪，一般认为「神统记」(Theogony)便是他写的，其中记述宇宙诞生的经过，以及诸神的系谱，是希腊神话的重要资料。 另外，当食用梣树上开满白色的花朵时，人们相信他们看到一棵圣树在暗示着风暴前的多云。这种树的神性特质或许可归溯到它的特殊材质，它通常被拿来做枪或标枪。 荷马在他的文章中四次提到这种食用梣所做的武器。1.正义女神Nemesis，手里拿着一枝梣竿，以示其严酷及公正的意志。2.Erinyes，复仇女神们，在她们冷酷的地下宫殿中拿着梣棍以惩罚犯罪者。3.马人Chiron送给海洋女神Thetis和英雄Peleus的结婚贺礼是一枝可用来做枪的梣枝，它首先由Peleus使用，后来传给他的儿子，也就是特洛亚战争中的英雄Achilles。 ◎霓虹女神的鸢尾花。 为了对霓虹女神Iris表示敬意，鸢尾花就得到 Iris 这个名字。据说她陪伴人们的灵魂走过由鸢尾花的虹色所形成的彩虹桥，以到达人们的永息之处。这种说法可追溯至东方回教国家以白色鸢尾花（Iris albicans）装饰墓地的风俗，因为白色是回教徒的悲伤色，所以从西班牙到喀什米尔都可发现它的踪迹。 希腊的鸢尾花是春天中最早开花的一种，而且它耀眼的虹色总是让流浪者感到振奋。最漂亮的一种是Iris germanica，源于地中海地区的东方，约有80公分高，古代人以其芬芳的地下茎做酒的芳香剂，或以它提炼出来的油做香水。今日的意大利就栽培一种白色变种鸢尾花（Iris germanica,‘Florentina’）以供应其香水工业。 ◎极乐世界的金穗花。 在亡的国度里，冥王Hades把者的灵魂安置在长满金穗花（asphodels，Asphodelus aestivus）的荒烟漫草中。淡淡的、灰灰的金穗花所营造出来的阴暗色彩，正适合于阴间的虚无及悲伤感。事实上，在希腊的许多河边，常常可以看到这种金穗花田。荷马的「奥德赛」中曾提到，在一处金穗花田中正住着在特洛亚战争中被残杀的英雄的灵魂。 在希腊诗人眼中，冬天时金穗花赤裸的茎干，就好象是在Acheron（冥府的一条河名）河边流浪移动的朦胧军队一般。金穗花令人讨厌的气味以及略带深紫色的花团，也和阴间苍白的亡和黑暗相一致。此外，在古代粮食不足时，金穗花肿大的淀粉根烘干后，与无花果（figs）混合，也可做为一种食物。古代人甚至认为这可以在者寄居他处时，提供给他们一个简便的食物。 山羊因为金穗花有针状的水晶物而避开它们，这说明了它广泛分布的原因。它正代表了长期以来毫无控制的放牧活动所造成的结果——原本的植物相恶化成味道差的种类更易存活及增加。古代的文献亦指出，即使在当时，自然植物的均衡也已遭到严重的扰乱。 相对于黑暗的冥界，有着优美的斑纹花瓣和狭小叶片的小管状金穗花（Asphodelus fistulosus），被认为是最适合极乐园（Elysian fields）的装饰植物，这是在地球的最西方，一个只有神的儿子和于战斗的英雄居住的地方。 ◎金枝檞寄生。 为了打开阴界的大门，冥后Persephone须使用一枝神奇的檞寄生（mistletoe，Viscum album）。许多文献中都有提到这种奇特的寄生植物，以及有关于这种植物的神话故事。它寄生于树上，当树木的绿叶脱落时它仍碧绿如故，且以独特的叉状分枝为其特征；自远古以来，在欧洲它就一直是迷信崇拜的对象。 在北欧神话中，不的Bauldur神就是被一枝突来的檞寄生所射的。已故的英国人类学家J. G. Frazer，在他的『金枝』（The Golden Bough）中也提到，折下来的檞寄生存放几个月后，会逐渐转变成金黄色，使得整个树枝看起来就像是一根金枝。另外，他也对整个檞寄生的信仰习俗加以讨论。 ◎关于水仙花的传说。 传说Persephone是被水仙花（narcissus，Narcissus poeticus）的芳香引到阴界的。这个神话与水仙的香气有关，是保留至今的，以水仙花装饰者及其坟墓的风俗的来源。水仙的名字是源于河神Cephisus之子Narcissus，为一美少年，自然女神爱上他，但Narcissus拒绝了她，致使自然女神憔悴而，其它自然女神为了报复，让Narcissus爱上自己水中的影子，最后也使他得不到所爱的对象憔悴而（一说是滑入水中而溺），他后在这个地方长出有金色花冠的水仙花。此外，有人认为Narcissus或许是源于一种伊朗话。 ◎有麻醉效果的罂粟。 传说当Persephone被冥王Hades劫走时，她的母亲Demeter用罂粟（poppy，Papaver somniferum）的麻醉性汁液减轻自己的悲伤。可见很早以前人们就知道这种作法，有一个迈诺安晚期女神雕像的头冠上就插着三枝罂粟荚。罂粟有很多种子，有赋予生命的意含，因此使人联想到丰收女神Demeter。另外，据说在特洛依（Troy）时，Helen给了Telemachus和他的同伴一种疗伤的‘nepenthes’酒，以使他们忘掉去的同伴，这种酒中或许就含有罂粟汁。 ◎Aias与飞燕草。 希腊神话中所提到的一种野花Consolida ajacis（或Delphinium ajacis），是一种地中海型的飞燕草（larkspur），被称为‘Ajax’，是源于一位特洛亚战争的英雄‘Aias’之名。据说Achilles后，Aias和Odysseus为了谁该继承Achilles的盔甲和武器而竞争，结果Aias赢了，但根据Athena的判决，这些东西却属于Odysseus。这使得Aias发疯且自杀。他流出来的血染到一种花上，形成“AI”的斑纹。其悲惨的结局（他以自己的剑自杀）被记录在无数的瓶绘上。 ◎马人Chiron的矢车菊与土木香。 马人（centaur）Chiron的‘great centaurea’或许是希腊70种矢车菊（Centaurea sp.）中的一种。Chiron用这种植物中的一种来医治自己被Hercules（他的挚友）用毒箭意外射伤的伤口，但他的痛苦并没有得到减轻。传说他后被化为不朽的人马星座。根据Dioscorides，great centaurion是一种有效的药材，他也称它为chironias或Hercules的血，这表示他认为这种植物和马人Chiron之间必定有所关联。 与Chiron有关的最有名植物是Theophrastus所称的panakes to heironeion，意指all-heal of hiron，据说开有金花，且被认为是土木香（elecampane，Inula elenium），一种生长在Thessaly的河谷，且广布于欧洲的植物。 自Hippocrates的时代起，这种植物开始被用在医药上，至今仍是一种重要的药用植物，它的根不仅含有夷岛素，也有helenin，可用来医治肺病，也可用来医治家畜。医神Asclepius的chironiosrhiza（root of Chiron）必定也是指这种植物。热带及副热带Chironia（Gentianaceae）的种属分法是在Chiron之后由林奈（Linnaeus）所建立的。古人所称的helenion或helenium可能就是土木香，他们把它想象成是Helen所流下的眼泪。然而今天Helenium这个名字，却被用来称呼一种美洲的菊科植物，一种古代人所不知道的植物。 希腊神话中斯巴达王Menelaus之妃，因被Troy王子Paris所拐而引起Troy战争。 ◎关于福寿草。 许多花的神话都与福寿草（Adonis）有关，Adonis是希腊及拉丁语，源于闪语的‘Adon’（Lord）或Tamnuz或Naaman，即「主」或「老爷」的意思。Adonis原为近东地区的自然之神，是植物凋零和复苏的象征。公元前第五世纪，关于他的信仰首先传到希腊的塞浦路斯，之后希腊人以他们的神话人物重新述说出这个东方神只的故事。 希伯莱语、阿拉伯语等都属闪语。古代的巴比伦人、亚述人、腓尼基人等都属闪族。 在希腊神话中，Adonis是美女Myrrha之子。Myrrha因与父Cinyras私通，被神化为没药树，Adonis就是从没药树中出生的。Adonis一生下就美貌无比，爱神Aphrodite把他藏在桃金娘中托给冥后Persephone抚养，两位女神都爱上他，女神争执不下，最后宙斯决定：一年三分之一Adonis同Persephone生活，三分之二同Aphrodite生活。 传说中赛浦路斯的国王，帕福斯的Aphrodite的祭司。 后来Adonis在狩猎中被野猪撞伤致，传说他流的血长出红色的pheasant eye（Adonis annua）或秋牡丹（anemone，Anemone coronaria），而悲伤的Aphrodite流下的眼泪则化为白玫瑰。Anemone这个字是源于对Naaman的悲伤，此外，如一些学者所指出的，在希腊红色的Anemone coronaria比Adonis annua 更常见，因此它们也代表着Adonis 的血滴。 因Adonis与此两位女神的关系，而为植物凋零和复苏的象征，同时他也被认为是一个植物神，特别是毂神。在希腊为祭祀Adonis而种植一种“Adonis园圃”，所谓的园圃是指填满土的篮子或花盆，主要或完全由妇女在里面放上小麦、大麦、莴苣以及各种花卉，并照管八天。植物受了太阳热能的培育生长很快，但它们没有根，也很快地枯萎下去，八天终结时就把植物及一些去的Adonis偶像一起拿出去，把植物和偶像都一起扔到海里或溪流里。这种习俗或许可以解释成是Adonis或是Adonis力量的象征，但也有学者认为其原本或许是一种促进植物生长和再生的巫术。 ◎玫瑰花。 荷马时常赞美的玫瑰花，曾经拿来做为涂抹被杀害的Hector的香水。毫无疑问的这是dog rose或一般的野玫瑰（Rosa canina），直到公元前第五世纪，希腊才有栽培的玫瑰。不同的传说表明了这种植物的来源，有人认为它是源于Adonis的血，也有说是Aphrodite的血长出来的，也有希腊诗人提到，在Aphrodite诞生时，地球上就出现这种美丽的植物......。此外，Graces（美惠三女神，代表自然所给予的快乐和美）、Muses（司文艺诸女神）、Nymphs（自然诸女神）、Dionysus（酒神）都被认为与这种植物有关。 ◎起毛草。 与爱神Aphrodite有关的另一种植物是起毛草（teasel，Dipsacus sylvestris），它的叶片两两相对，因此叶的基部与茎形成一个凹处，可以收集露珠及雨水。由于这种不寻常的排列，Dioscorides称它为“维纳斯的浴水”（Venus bath）。根据这个故事，用这种水清洗的女人将会变得特别美丽。就语源学来看，这种植物现在的名称dipsal（thirst），就是源于旅行者在口渴时可喝它所储存的水以解渴。 ◎紫罗兰。 有一个关于紫罗兰的传说是这样的：Apollo和厄瓦德涅之子Iamus，出生后即被母亲丢弃在紫罗兰花丛中的床上，后来被发现时，有几条蛇正用紫罗兰花蜜喂养他。因此“Iamus”在古希腊文中即为“紫罗兰”之意。 ◎忘忧树。 pollo生子Amphissus的Dryope。在Amphisssus还是个婴儿时，一次Dryope折了一枝莲花哄他玩，这枝莲花原为莲花女神幻化而成，被折断后它发抖而且流血。Dryope惊走，结果被变成忘忧树。据另一传说，她被自然女神带走，化为山泉女神。在她消失的地方长出一株白杨。 ◎薄荷草及白杨。 神话中的冥王Hades是一个不忠实的丈夫，他爱上了自然女神明托(..)，结果明托被冥后Persephone化成薄荷草，Hades又爱上了女神琉刻(..)，琉刻后被变成了白杨。asdf仪式植物和树冠圈 无论高兴或悲伤，对喜爱美丽的希腊人而言，用花、树叶和树枝所编成的花圈是很重要的。同时这也是宗教祭仪和游行时献给神的仪式用品。 花冠最初是保留给神的，据说Dionysus是树冠的发明者，因为他是第一个用常春藤做树冠的神。很快的它们的使用者扩及献祭的牲畜、祭司，最后也包括了世人。有无数的规则指出在何种场何应该佩戴何种花冠。常绿树的树枝仍被保留给神，以象征神的不朽。在竞赛中获得胜利者，可获得象征荣誉的花冠——由月桂、橄榄、松树枝所组成。在神殿里，人们用野花装饰神像及祭坛，后来花成为爱情和友情的标志，在婚礼上，新郎和新娘不是唯一用花装饰的人，其它的人也一样。而在墓地的金色及银色花冠则象征着灵魂的永恒。 ◎THE.ND。 康乃馨(carnations） 在花冠上的种圣花，因为它的美丽殳芳香，在古代即被称作‘Zeus的花’。欧洲120种野生石竹(wild pinks，Dianthus)中，希腊65种，其中20种是当地所特有的，最可爱的一种是克里特的Dianthus arboreus，考古学家们相信Knossos王宫的壁画中就有出现这种植物，说它是Zeus的花真是再适合不过了，因为人们相信Zeus就诞生于克里特岛。 Theocritus认为所谓的Leukoion 花冠不能专指任何植物，因为希腊人把leukoion这个字用在许多开白花植物上，而这些紫罗兰属植物中的一种是美丽的Io的花，一个为Zeus所爱，且被他变为牡牛以躲避Hera迫害的女人。或许生长在沼泽及湿地的Leukoion aestivum (疑为Leucojum aestivum，雪片莲) 就是Gaia在Io被变形后，供给她做为食物的植物。 剑兰(gladiolus，Gladiolus italicus，syn. G. segetum )腊神话中声明为huakinthos (Hyacinthus，风信子)植物中的一种，这个以-inthos结尾的字被认为是源于希腊时期。据说Hyacinthus原为前希腊的植物神，其形象为一美少年，得到Apollo和风神Zephyrus的喜爱，在掷铁饼的游戏中，Zephyrus使Apollo误击Hyacinthus，Hyacinthus因此流血过多而。他血染的地方长出了有“AA”或“VV”这种悲伤斑纹的剑兰。或许这也是古代男孩子在Demeter的节庆时用来装饰的kosmosandalon，果真如此的话，那这种植物的斑纹可能就代表着Persephone被捉走时，Demeter的悲伤。Hyacinthus的神话是后化为植物的神话之一。Theocritus也提到一种有斑纹，且与Hyacinthus同名的植物——风信子(hyacinth)。 由于茼蒿花 (Chrysanthemum coronarium) 美丽的金黄色花朵，古代人称呼它为“Zeus的眉毛”，这种植物可以帮人抵抗恶魔的力量及巫术，因此它的花也时常被拿来做为献给神像的花冠。 在希腊有超过40种以上的风铃草(bellflower，Campanula species)也时常被用来做花冠，其铃当似的特点常出现在古代埃及和迈诺安的艺术品中。百合也是一种常被用来做花冠的植物。此外，攀爬的藤蔓植物非常适合用来做花环。在酒神节时，人们带着铁线莲(clematis，Clematis cirrhosa)所做的花圈游行，这是一种蔓生的常春藤植物，(sarsaparilla，Smilax)，是献给Dionysus的。传说sarsaparilla 是自然女神Smilax所变的，她因为爱上凡人而痛不欲生，所以神就把她变成攀爬植物。 带有尖刺叶片的芦笋(asparagus，Asparapus acutifolius)是一种献给Aphrodite的神圣植物。关于这种野生的芦笋有一个传说：土匪Sinis的女儿Perigune，在Theseus杀了其残酷的父亲并向她求婚时，就是藏在Corinth峡谷的芦笋丛中。古代希腊Boeotia国的末婚妻们所带的芦昏花冠，或许有不同的传说。 Ptilostemon chamaepeuce，一种蓟，它的花朵和针状的枝叶也被用在花圈的制作上。此外，everlasting flower (Helichysum species)也是一种传统上用在花圈制作的植物。而ground-pine (Ajuga chamaepitys，筋骨草)则时常被装饰在社交场合及庆典活动上，这是因为它的芳香。花期很长且气味芳香的绣线菊属灌木(meadowsweet，Filipendula ulmaria)也是时常被用在仪式性的庆典上，因此希腊人的花园中常可看到生长茂盛的薄荷(mints)及百里香(thymes)。而为了感谢神的保佑，或缓和神愤怒的情蓄，在祈祷时祭坛上常会燃烧一些芳香的植物，从阿拉伯传入的迷迭香(rosemary，Rosmarinus officinalis)，也被视为是Aphrodite赐给众生的礼物，就时常用于此一目地。 Dionysus被认为是树冠的发明者，他是第一个用常春藤做树冠者Artemis：Apollo的孪生妹妹，狩猎女神、月神，最初原是森林与自然之神，相当于罗马神话中的“Diana”，以「林中的狄安娜」（Diana Nemorensis）著称。 由植物女神又引伸为丰收女神。其别名之一“Orthia”，意为“挺立”，即同树的形象有关。在爱奥尼亚的厄斐索斯，Artemis做为丰收女神特别受到崇拜，在这里曾修建了著名的Artemis神庙。Artemis做为丰收女神，又转成儿童诞生的保护神。学者们认为Apollo和Artemis最初都不是希腊神。