1. 松赞旅行团

到西藏旅游是否需要导游，要看你怎样的方式游。如果全程自助，对西藏的历史和藏传佛教比较了解，当然不需要导游，完全可以静静解读藏地密码，感受世界屋脊的风情和魅力。

反之，对西藏历史和藏传佛教不是特别了解，那么进入布达拉宫和大昭寺后，面对浩如烟海的奇珍异宝和佛像，只能走马观花流于形式的观看而不知其背景出处，我们不远万里的来到了这世界上海拔最高的宫殿，不对它里边的内容了解一下，未免对不起我们为见到它所付出的辛苦和金钱。

而了解它们，感受它们，导游无疑是最直接的“教科书”。当然，即使你不找导游，在布宫和大昭寺里，里边一波波都是导游在宣讲，跟着蹭听也完全可以的。

其次西藏各景点之间相距几百公里是常事，除非是自驾，否则在拉萨拼团去羊湖，去纳木错，车上都会有导游，几百公里的路途，一边欣赏飞花翠玉般的尼洋河，一边听导游娓娓道来沿途的风土民情，真的是一难得的幸福！

记得一次在车上看沿途许多崖壁上用白漆刷的梯子形状，我特别奇怪，就问导游这梯子是啥意思？导游说清早不说这个，得空在讲。过后才知，那是天梯，是天葬时给故人备着的。早晨说这个不吉利吧。随着对西藏的了解，深入，对它的爱也更深更浓更想在去亲近它。

2. 松赞旅行公众号

因为布达拉宫里面住的都是修行喇嘛和朝拜者，不在参观范筹之内。

布达拉宫位于拉萨市区西北玛布日山上，是第五套rmb50元背面的风景图案，世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。

布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，主体建筑分为白宫和红宫两部分。宫殿高200余米，外观13层，内为9层。布达拉宫最初为吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建。是藏传佛教的圣地，每年至此的朝圣者及旅游观光客不计其数。

3. 松赞旅游产品

旅游规划，旅游路线设计，交通方式选择，餐饮，住宿计划。

4. 松赞旅行管家

白色：白色面具表示人物性格纯洁、善良、温和，无害人之心，意味老者长寿，白色面具少者无理。黄色：黄色面具表示容光焕发、功德广大、知识渊博，系活佛、仙翁所戴。蓝色：蓝色面具表示正义、勇敢，为勇士相。绿色：绿色面具象征贤良智慧；美貌端庄，属于度母或空行女化身的女子。红色：红色面具象征权力、正义，表示足智多谋、智勇双全。凡扮演国王、大臣者均戴红色面具。有时藏戏里宗教跳神中一些男性呈忿怒状也常用红色。黑色：黑色面具表示凶恶，为凶怒相。半白半黑：半白半黑面具表示嘴甜心毒，两面三刀，专门挑拨离间者。扩展资料：

1、男青年相当于小生，扮演年轻的国王、王子或贵族青年。如《文成公主》中的松赞干布等角色；

2、男老年扮演老国王、大臣、头人老爷等人物。表演要求稳重、威严。如《诺桑法王》中的老国王诺钦、《朗萨雯蚌》中的头人老爷查钦等人物。

3、男配角扮演男性侍佣，或作摆设的天王、国王、大臣等。他们的戏一般很少。

4、女青年扮演仙女或空行母、农家女、鹿女、贵妇人、公主等人物。如《苏吉尼玛》中的鹿女苏吉尼玛、《诺桑法王》中的仙女云卓拉姆等。

5、女老年扮演王后或母亲等角色。其表演重唱功，表演要求稳重、端庄、娴静。如《诺桑法王》中的王后甲嘎拉姆、《白玛文巴》中的母亲拉日常赛等。

6、女配角扮演女侍佣、嫔妃、女伴、陪娘等角色，除个别戏外，在剧中基本上是“龙套”，仅为陪衬，侍立一旁，没有一句台词和唱词。

7、主丑角扮演巫师、咒师、妖后、魔妃等被鞭挞、否定的主要反面人物。该角色在剧中有较多的戏，重说、俑、舞、表诸功，其插科打诨、诙谐幽默的表演均需有高深功夫。如《诺桑法王》中的巫师哈热、《卓娃桑姆》中的魔妃哈江堆姆等。

8、次丑角扮演反派主丑角手下的管家、大臣、嫔妃、舞女等人物。他们的戏往往很重，有的甚至超过主丑角。其演技丰富，表演滑稽夸张，任意、自然。注重以夸张的道白、韵念和舞蹈身段进行表演，一般都有一套固定的技巧性动作和表演戏路。

9、小丑角扮演反派丑角手下的鹰犬、助手、帮凶、打手等。戏中常与反派丑角连在一起，互相配合表演。注重以道白和念诵作生活化的滑稽表演，如对上献媚奉承，对下心狠手辣。其刻画、模仿人物形象生动、准确。演出中有时离开剧情，作即兴表演，或与观众嬉戏打闹，或模仿、夸张、歪曲演员的表演动作，以制造喜剧效果。

10、正丑角指剧中普通的正面角色。他们常以喜剧的手法，表现正面人物战胜丑恶势力，显示其聪明才智和诙谐幽默的性格。

11、穿插角色指根据剧情需要偶尔穿插进来的角色。其戏虽不多，但又为剧情所必须。如《诺桑法王》中的仙翁和青年渔夫。

12、动物角色指剧中寓言性、神佛化身性的动物、灵怪等。

13、伴唱伴舞指开场时出场的温巴、甲鲁、拉姆三类演员和其他在正戏中不饰演角色的演员。他们在全剧中要始终为正戏角色伴歌伴舞。

14、讲解角色这是藏戏中特有的角色，一般由戏师担任。在开场戏中扮演第一温巴或第一甲鲁；在正戏中也常饰演主要角色。该角色以一口快速数板式的连珠韵白念诵特技，来掌握指挥整个演出。

5. 西藏松赞旅行社

初次去西藏的朋友我给你几点建议：

第一、 交通 你可以坐火车直接去拉萨，或者先到西宁（票紧张的时候），然后西宁——拉萨火车，或者飞机到拉萨（目前昆明、上海、贵阳、南京、北京、西安、西宁、成都、重庆等地都有去拉萨的航班），但第一次去西藏，最好还是坐火车。

第二、 住宿 到了拉萨以后一定要先休整一天，静静地躺着。最好入住拉萨的平措青年旅社，亚宾馆，邮政宾馆，这些都在布达拉宫和大昭寺附近。我建议初次去的朋友住平措，那里有很多拼车拼团的，平措已经成为拉萨的第二客运站。

第三、 高原反应 其实高原反应每个人都会有的，就是每个人的表现形式不一样，有的头痛，有的呕吐，有的耳鸣，有的腹部胀痛，有的昏睡不醒。但这些都不要害怕，好好休息，缓几天天就好了。如果头痛了，就吃一片去痛片或者百服宁。

第四、 行程 最好先拼团拼车、坐大巴、搭车去林芝、巴松错、鲁朗林海、南迦巴瓦峰，雅鲁藏布大峡谷看看，那里氧含量高，人会舒服一些，行程大概需要4——5天。回拉萨以后稍作休整再去纳木错看看，来回大概需要一天时间。最好不要在纳木错过夜，纳木错海拔有点高，而且高原昼夜温差特别大，受凉了肯定会感冒的。回拉萨以后可以去布达拉宫、大昭寺、八角街、光明甜茶馆、哲蚌寺看看。玛吉阿米、潮湿的桥、矮房子这些酒吧也很不错。这个季节最好不要去珠穆朗玛峰，因为是雨季，跑那么多路最后珠峰还是在云里雾里，什么也看不到 。有时间你还可以去羊卓雍错，卡若拉冰川、扎什伦布寺看看。

第五、 饮食 其实拉萨什么都有，汉餐，藏餐，穆斯林餐都有，在藏区旅行吃饭肯定没有问题，有旅行者的地方就有四川人开的饭店。旅行途中一定要多吃素菜水果，加大喝水的频率，至于红景天西洋参片巧克力什么的，你自己看着办。

最后，希望朋友在西藏的初次旅行时，一定要要不紧不慢地走，带冲锋衣和抓绒衣，有心脏病高血压的朋友也不要害怕，正常吃药就可以了。西藏是一个让人去了就不会忘记的地方，在那里一切都会慢下来，在那里一切都会平静了，旅途愉快！

路线

3个方案，建议5天随便用

D1：拉萨-尼洋河-巴松错-八一 D2：八一-鲁朗-南伊沟-八一 D3：八一-卡丁沟-拉萨 D4：拉萨-羊湖-拉萨-预约布达拉宫门票 D5：布达拉宫，大昭寺，八角街等。

第一天：早上，到布达拉宫去预订门票，然后出发到纳木错，游玩，转湖，同时看日落，住纳木错 第二天：，纳木错看日出后返回拉萨，在市区游玩，住拉萨 第三天，一大早出发，拉萨到羊湖一天来回，这个比较赶，个人意见，羊湖不值得住一晚 第四天，游布达拉宫，大昭寺。 第五天，色拉寺及其它。

1/刚好拉萨最好休息2天，在拉萨城晒晒太阳，逛逛拉萨城，感觉很惬意。也顺便缓缓高反。适应高原，不建议一到拉萨直接去纳木错，纳木错海拔可比拉萨高了。要是想进布达拉宫的话，要提前预约的。

2.纳木错2天，随便看日出，这样时间不用太赶，2天游行程一般都是中午出发的。

3.邂逅拉萨城2天（游布达拉宫、西藏博物馆，罗布林卡，还有八廓街，大小昭寺）。

4.林芝地区4天：林芝被称为“小江南”，在藏区实属难得。还是值得去看看。

5.有时间的话，也可以去羊卓雍错（和纳木错齐名，也是三大圣湖之一），一天来回就够了，离拉萨城很近的

如果想走川藏线，建议提前预定拼车自由行，找正规车吧，十天大概4000左右一人

川藏线8-10天我给你10天到拉萨的路线吧

第一天：成都-147km-雅安-168km-泸定-49km-康定-75km-新都桥需时：成都-康定行车约6.5小时；康定-新都桥行车2小时海拔：成都540m、康定2480m、新都桥3400m主要景点：泸定桥、折多山、新都桥

第二天：新都桥--雅江--理塘--稻城（全程413km）宿：稻城（海拔：3700m）需时：全程行车约10小时海拔：雅江2500米，理塘4014米，稻城3700米主要景点：到稻城的沿路景色，剪子弯山、卡子拉山、长青春科尔寺、海子山、红草地

第三天：稻城--亚丁（全程120km）宿：亚丁（海拔：3900ｍ）需时：稻城-亚丁约3小时，冲古寺、珍珠海游程约半天海拔：亚丁村3700米，洛绒牛场4150米，日瓦乡约2150米主要景点：稻城、亚丁神山、珍珠海、冲古寺

第四天：亚丁--稻城（全程120km）宿：稻城（海拔3500m）需时：洛绒牛场游程半天，亚丁-稻城约3小时。海拔：稻城3700米主要景点：亚丁神山、洛绒牛场、牛奶海…

第五天：稻城--理塘--巴塘（全程339km）宿：巴塘（海拔2500m）需时：稻城-理塘约3小时，理塘-巴塘约4小时海拔：理塘县城3968米，巴塘县城约2425米主要景点：毛垭大草原、海子山措尼巴湖、夏塞峰温馨提示：路途比较辛苦，请做好心理准备。

第六天：巴塘--芒康--左贡（全程368km） 宿：邦达（海拔3000m）

主要景点：金沙江、觉巴山、东达山、邦达草原、怒江72道拐、怒江大峡谷。

需时：左贡到邦达约4小时，八宿-然乌约2小时、然乌-米堆约40分钟、米堆-波密约2小时。

第七天：左贡--邦达--八宿--然乌湖（全程298 km） 宿：然包湖（海拔3850m）

需时：左贡-到八宿约4小时，八宿-然乌约2小时。

海拔：然乌镇3960米

主要景点：然乌湖、邦达草原

第八天：然乌湖--米堆冰川--波密（170多公里） 宿：波密（海拔2800m）

需时：然乌-米堆约40分钟、米堆-波密约2小时。

海拔：波密县城约2725米

主要景点：然乌湖、米堆冰川

第九天：波密——鲁朗——林芝（全程135km） 宿：波密（海拔2800m）

海拔：通麦乡2030米，色季拉山4385米，八一镇2930米

主要景点：鲁朗林海、色季拉山、

第十天： 林芝--巴松错--工布江达--墨竹工卡--拉萨（全程504km） （海拔3650m）住宿：拉萨

布达拉宫：门票200元

大昭寺： 门票85元

需时：林芝-巴松措约2.5小时，巴松措-拉萨约6小时

海拔：米拉山口5012米，拉萨市约3650米

主要景点：红教圣湖巴松措、中流砥柱、松赞干布出生地、米拉山

准备

冬季（十二月一月二月）

【上衣】外套：厚的或者夹层的棉衣羽绒类；保暖里衣：厚毛衣或保暖套装类，怕冷、体质弱者可适当添加。

【裤子】外裤：厚实的休闲裤、户外裤、运动裤等；保暖裤：棉裤、毛裤等。

【内衣裤】棉质内衣裤为佳，备一套换洗。

【鞋子】硬底旅游鞋、户外鞋、运动鞋为宜；去珠峰、阿里、墨脱这些景区，高帮的户外鞋更合适。

此时的西藏仿如在襁褓里熟睡的小孩，有一种静谧美。此时进藏的游客无非是想领略雪域高原的风采和感受这里温暖的阳光。白天在大昭寺广场晒晒太阳是很惬意的一件事情，早上跟晚上的话气温会达到零下几度，衣服要加上毛衣，羽绒服了，裤子就建议厚的运动裤加上保暖性很好的秋裤就可以抵御这寒冬啦。鞋子建议加棉防潮的硬底鞋为宜。

一个人去西藏旅游，注意事项：（1）旅游季节选择：西藏大部分地区海拔较高，昼夜温差大。冬季和初春气候干寒，风沙大，空气含氧量较夏季明显降低，且许多地区和路段为冰雪覆盖。因此，去西藏旅游的时节以4－10月份较为理想。

（2）进藏手续问题：在西藏如果去边境县，就是与外国接壤的县，都要办理边境通行证，如去樟木、阿里、珠峰、墨脱、米林等地。原则上这些证件要在游客的户口所在地办理，但到了拉萨由居住旅馆所在地派出所也能办理，要3-4天，有时还需要照片，所以要随身携带一寸免冠照片4张，如果旅游时间紧张，到了拉萨后，可以到西藏各旅行社、饭店去办理边境证，那里可为旅游者提供多种服务，还可到雪域宾馆对面的“来藏旅游散客接待处”办理，半天即可，但你要随他们的车去旅游。

（3）进藏装备的准备：

1，背包一个，带齐洗漱用品和遮阳帽、防晒霜、墨镜等，高原日照强烈，在户外时要注意戴上墨镜和遮阳帽，要做好保护措施。

2， 西藏早、晚气温偏低。一般说海拔每升高1000米，温度降低6℃，所以衣着应注意保暖。即使在夏季，内地来的人也须准备羊毛衫、保暖内衣等；冬季气温比较低，更须注意防寒抗冻。

3，西藏全自治区都没有工商银行，在这里工商银行的存折和牡丹卡将毫无意义。出游时最好带上中国农业银行的存折，农业银行在全国各地都有储蓄所，越是偏远的地方农业银行越吃香。邮政储蓄在这里也是全国通存通取的。

4，如果雨季到西藏，要带上防雨衣裤，一般户外设备专卖店都有出售，拉萨也有卖的，但价格比北京等城市贵得多，路上我遇到的两个背包女孩到了拉萨后，就是让家里人把防雨衣裤给寄了过来。

5，要带些药品，主要是消肺炎的药和感冒药，红景天是专治高原缺氧的药，也可以带两瓶。治缺氧的药最好最实用的是葡萄糖液，一盒五支的那种，既能注射也能口服。可以带一个氧气袋，虽然那东西不经吸，没吸10分钟就完了，但能给人一种精神上安全感(但请注意一旦吸上了就有了依赖性)。

（5），尊重藏民族风俗习惯：西藏是以藏民族为主的少数民族聚居的自治区。藏民族有自己的独特风俗习惯，这些风俗习惯应受到人们的尊重。

6. 松赞旅行官网

1 .徐霞客　　

　　徐霞客，生于明朝万历十四年，江苏江阴人，名弘祖，字振之，伟大的地理学家、旅行家、探险家。他又被后人称为“游圣”、“霞仙”、“驴友祖师”，一生之中，游遍了中华秀美山川，极富传奇性。受耕读世家的文化熏陶，徐霞客幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志。

少年即立下了“大丈夫当朝游碧海而暮宿苍梧”的旅行大志。徐霞客的足迹遍及今16个省、市、自治区。他不畏艰险，曾三次遇盗，数次绝粮，仍勇往直前，严谨地记下了观察的结果。直至进入云南丽江，因足疾无法行走时，仍坚持编写《游记》和《山志》，基本完成了240多万字的《徐霞客游记》。 53岁（1640）云南地方官用车船送徐霞客回江阴。54岁正月病逝于家中。徐霞客经30年考察撰写成的260多万字《徐霞客游记》，在国内外具有深远的影响。

　　 2.玄奘　　

　　玄奘（602～664），名陈袆，洛州缑氏（今河南偃师滑国故城）人。唐代著名三藏法师，佛教学者、旅行家，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。汉传佛教史上最伟大的译经师之一。唯识宗的创始者之一。

　　出家后，遍访佛教名师，因感各派学说纷歧，难得定论，便决心至天竺学习佛教。唐太宗贞观三年，从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。初在那烂陀寺从戒贤受学。后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　贞观三年，他从长安出发，经过兰州到达凉州。当地慧威法师敬重玄奘宏愿，令徒弟秘密送玄奘前进。他们怕白天被官兵捕捉，便夜晚行路。到达瓜州时，所骑的马又倒毙了。玄奘买得一匹去过伊吾（哈蜜）15趟的老瘦赤马，孤身一人前进。

　　经十七年坚韧不拔的苦行，玄奘法师于贞观十九年回到长安。

　　历代民间广泛流传其故事，如元吴昌龄《唐三藏西天取经》杂剧，明吴承恩《西游记》小说等，均由其事迹衍生。　　　　 　　

　　 3.张骞　　

　　张骞（约公元前164～前114年），汉族，字子文，汉中郡城固（今陕西省城固县）人，中国汉代卓越的探险家、旅行家与外交家，对丝绸之路的开拓有重大的贡献。开拓汉朝通往西域的南北道路，并从西域诸国引进了汗血马、葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻等等。

　　张骞于建元三年（前138）出陇西，经匈奴，被俘。在匈奴十多年的时间里，张骞虽然娶妻生子，但始终秉持汉节。后来，他终于逃脱，西行至大宛，经康居，抵达大月氏，后再至大夏，停留了一年多才返回。在归途中，张骞改从南道，依傍南山，但仍然被匈奴捕获，又被拘留一年多。

元朔三年（前126），匈奴内乱，张骞乘机逃回汉朝，向汉武帝详细报告了西域情况，武帝授以太中大夫。张骞在大夏时，得知由蜀（今四川盆地）西南取道身毒（今印度）可通大夏，因劝武帝开西南夷道，但为昆明夷所阻，未能通。

元朔六年，张骞随卫青征匈奴，有功，封博望侯。后张骞复劝武帝联合乌孙（在今伊犁河流域），武帝乃拜骞为中郎将，公元前119年率300人，牛羊金帛以万数，出使乌孙。张骞到乌孙，分遣副使往大宛、康居、月氏、大夏等旁国，此行也取得了很大的成果，西域各国也派使节回访长安。乌孙遣使送张骞归汉，并献马报谢。

　　元鼎二年（前115），张骞还。汉能通西域，由张骞创立首功。因张骞在西域有威信，后来汉所遣使者多称博望侯以取信于诸国。

　　 4.郑和　　

　　郑和出生于明洪武四年(1371年)，原名：马三宝。洪武十三年1381年冬，明朝军队进攻云南。马三保10岁，被掳入明营，被阉割成太监，之后进入朱棣的燕王府。

在靖难之变中，马三保在河北郑州（在今河北任丘北，非河南郑州）为燕王朱棣立下战功。永乐二年（1404年）明成祖朱棣认为马姓不能登三宝殿，因此在南京御书“郑”字赐马三保郑姓，改名为和，任为内官监太监，官至四品，地位仅次于司礼监。宣德六年（1431年）钦封郑和为三保太监。

　　1405年7月11日﹙明永乐三年﹚明成祖命郑和率领庞大的二百四十多艘海船、两万七千四百名船员组成的船队远航，访问了30多个在西太平洋和印度洋的国家和地区，加深了中国同东南亚、东非的友好关系。

每次都由苏州刘家港出发，一直到1433年﹙明宣德8年﹚，他一共远航了有七次之多。最后一次，宣德八年四月回程到古里时，在船上因病过逝。

　　他的航行比哥伦布发现美洲大陆早87年，比达伽玛早92年，比麦哲伦早114年。在世界航海史上，他被开辟了贯通太平洋西部与印度洋等大洋的直达航线。

600年前，从1405年开始，在28年间，郑和率领中国大明皇朝的200多艘船航行在世界海域上，造访各国。

　　 5.鉴真　　

　　鉴真（688~763）日文又称鉴真(がんじん)，中国唐朝僧人，律宗南山宗传人，日本佛教律宗开山祖师，著名医学家。日本人民称鉴真为“天平之甍”，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊（意为高峰）。

　　鉴真，俗姓淳于，广陵江阳（今江苏江都）人。十四岁时于大云寺为沙弥，就高僧智满禅师学佛，后又赴长安从弘景法师受具足戒，先后达三年，遂返扬州，学识渊博。

日本僧人荣睿、普照来华学佛留学，并敦请鉴真赴日传佛。鉴真欣然应允，并克服种种困难，先后六次始获成功。他携带佛经、佛具及佛象，于天宝十二年（753年）抵日本。

此时鉴真双目失明，但他仍努力弘扬佛法，传播中国文化并以其丰富之经验，讲授医药知识，特别是他所带之香料药物等，至今日本奈良招提寺及东大寺正仓院仍保存有其遗迹。尝治愈光明皇太后及圣武天皇之病（见天台乌药）。日本曾授予“大僧都”、“大和上”封号，日本人民誉他为“过海大师”。其著作有《鉴上人秘方》，惜未见流传。

　　 6.汪大渊　　

　　汪大渊(1311年～?)元朝时期的民间航海家。字焕章。南昌人。至顺元年(1330)，年仅20岁的汪大渊首次从泉州搭乘商船出海远航，历经海南岛、占城、马六甲、爪哇、苏门答腊、缅甸、印度、波斯、阿拉伯、埃及，横渡地中海到摩洛哥，再回到埃及，出红海到索马里、莫桑比克，横渡印度洋回到斯里兰卡、苏门答腊、爪哇，经澳洲到加里曼丹、菲律宾返回泉州，前后历时5年。

至元三年(1337)，汪大渊再次从泉州出航，历经南洋群岛、阿拉伯海、波斯湾、红海、地中海、非洲的莫桑比克海峡及澳洲各地，至元五年(1339)返回泉州。

　　汪大渊第二次出海回来后，应泉州地方官之请，开始整理手记，写出《岛夷志略》。《岛夷志略》分为100条，其中99条为其亲历，涉及国家和地区达220余个，对研究元代中西交通和海道诸国历史、地理有重要参考价值，引起世界重视。

1867年以后，西方许多学者研究该书，并将其译成多种文字流传，公认其对世界历史、地理的伟大贡献。　　

　　 7.法显　　

　　法显（334年—420年），东晋司州平阳郡武阳（今山西临汾地区）人，一说是并州上党郡襄垣（今山西襄垣）人。他是中国佛教史上的一位名僧，一位卓越的佛教革新人物，是中国第一位到海外取经求法的大师，杰出的旅行家和翻译家。

　　法显3岁出家。于东晋隆安三年（399年）从长安（今西安市）出发，经河西走廊、敦煌以西的沙漠到焉夷（今新疆焉耆附近），向西南穿过今塔克拉玛干大沙漠抵于阗（今新疆和田），南越葱岭，取道今印度河流域，经今巴基斯坦入阿富汗境，再返巴基斯坦境内，后东入恒河流域，达天竺（今印度）境，又横穿尼泊尔南部，至东天竺，在摩竭提国（即摩揭陀）首都巴达弗邑（今巴特那）留住3年，学梵书佛律。

与他同行的僧人或死或留天竺，法显乃取海路单身回国。他由东天竺著名海港多摩梨帝（今加尔各答西南之德姆卢克）乘商船到师子国（今斯里兰卡），留2年，续得经本，再乘商船东归，中途经耶婆提（今苏门答腊岛或爪哇岛），换船北航。在今山东半岛南部的崂山附近登陆，转取陆路，于义熙九年（413年）到达建康（今南京）。

义熙十年（414年），他写出历时15年远赴天竺的旅行经过，两年后增补为流传至今的《法显传》。现存较早的版本是宋代藏本。

　　《法显传》又称《佛国记》、《佛游天竺记》、《历游天竺记传》等。书中记述的地域甚广阔，对所经中亚、印度、南洋约30国的地理、交通、宗教、文化、物产、风俗乃至社会、经济等都有所述及，是中国和印度间陆、海交通的最早记述，中国古代关于中亚、印度、南洋的第一部完整的旅行记，在中国和南亚地理学史和航海史上占有重要地位。　　　　

　　 8.秦始皇　　

　　秦始皇（公元前259年—前210年），战国末期秦国君主、首位完成中国统一的秦王朝的开国皇帝，又称秦始皇帝。嬴姓，赵氏，名政。秦始皇是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。

　　秦始皇首创驿站制度，并修驿道。“修驿道，设郡县”。驿站是古代供传递宫府文书和军事情报的人或来往官员途中食宿，换马的场所。

　　秦始皇构筑了从咸阳辐射全国、四通八达的驰道，从统一天下的第二年起，他开始举行了大规模的巡游。12年为帝，先后巡游达5次，平均2年多一次。

　　第一次巡视旅行到宁夏西部、甘肃东部，经甘肃陇西，到达秦人祖先故地天水、礼县，再沿祖先东进线路回辇宝鸡、岐山、凤翔，归咸阳。

　　第二次巡游旅行，首次东行登峰山、泰山，封山勒石刻碑。他去了烟台、胶南，沿东海到江苏的海州、徐州，又南下安徽，渡淮河，到河南，车辙又碾过湖南长沙等地。

　　第三次巡游了山东半岛的沿海地区，为去海上仙岛求取不老仙药，派徐福带500童男童女，驾船出海。

　　第四次巡游是在公元前215年，他向北而去。从潼关过黄河去山西，到了河北邯郸，东抵秦皇岛。出了山海关，到达辽宁绥中海滨。回途内蒙古，经陕西榆林、延安，回咸阳。

　　公元前210年，他开始了第五次巡游旅行。先后到达湖北、湖南、安徽、江苏、浙江、山东、河北。结果他死在了旅途之上。　　

　　 9.王玄策　　

　　王玄策，汉族，唐朝河南洛阳人。唐初贞观十七年至龙朔元年（643～661）间三次出使印度（一说四赴印度）的使节。曾官融州黄水县令，右卫率府长史。

　　贞观十七年三月，唐派行卫尉寺丞李义表为正使、王玄策为副使，伴随印度使节报聘，贞观十九年正月到达摩揭陀国的王舍城（今印度比哈尔西南拉杰吉尔），次年回国。

　　贞观二十一（或二十二）年，王玄策又作为正使，与副使蒋师仁出使印度。未至，戒日王死，帝那伏帝（今印度比哈尔邦北部蒂鲁特）王阿罗那顺立，发兵拒唐使入境。玄策从骑三十人全部被擒，他本人奔吐蕃西境求援。吐蕃赞普松赞干布发兵一千二百人，与泥婆罗（今尼泊尔）王那陵提婆兵七千骑及西羌之章求拔兵共助玄策，俘阿罗那顺而归。

高宗显庆三年，玄策第三次出使印度，次年到达婆栗阇（今印度达班加北部）国，五年访问摩诃菩提寺，礼佛而归。　　

　　贞观二十二年，大臣王玄策在对外作战中，俘获了一名印度和尚，名叫那罗迩娑婆。为迎合李世民乞求长生不老的心理，把他献给李世民。这个印度和尚吹嘘自己有二百岁高龄，专门研究长生不老之术，并信誓旦旦地说，吃了他炼的丹药，一定能长生不老。　　

　　王玄策回到长安时，已是贞观二十二年（公元648年），李世民立即给王玄策连升两级，册封他为朝散大夫，并举行了隆重的仪式，押阿罗那顺献俘于太庙。　　　

　　不久李世民中毒而死。此时距王玄策归国仅仅一年。王玄策受李世民之死牵连，仕途受阻，终生再未升迁。玄策几度出使印度，带回了佛教文物，对中印文化的交流作出了贡献。著有《中天竺国行记》十卷，图三卷，今仅存片断文字，散见于《法苑珠林》、《诸经要集》、《释迦方志》中。　　

　　 10.杜环　　

　　杜环，中国唐代旅行家，又称杜还。襄阳郡(今湖北襄阳)人，生卒年不详。唐天宝十年(751)，随高仙芝在怛逻斯城与大食(阿拉伯帝国)军作战被俘，过了近十年俘虏生活。

后来他旅游了非洲埃及等国，成为第一个到过非洲并有著作的中国人。宝应初年(762)乘商船回国，写了《经行记》一书，惜已失传，惟杜佑的《通典》(801年成书)引用此书，有1500余字保留至今。

《经行记》是中国最早记载伊斯兰教义和中国工匠在大食传播生产技术的古籍，还记录了亚非若干国家的历史、地理、物产和风俗人情。

　　唐代是中国与西方各国接触甚多的时代，大丝路的交通在盛唐时期络绎不绝。杜环身为一个游历的文人，他在那个花团锦簇的时空留下一本名为《经行记》的书本。杜环于751-762年遍游了黑衣大食国全境，也因此他留下了丰富的所见所闻，

7. 松赞酒店旅游攻略

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