1. 出家人必备的东西

看不同场合，有不同的自称。

自称“我”，是当今女出家人最常用的称呼。

在师长面前的，正式的自称常常用“弟子”。

自称“贫尼”，这个自称在古代常见，但当今少用，偶尔用在书面用语。

2. 出家需要带什么东西

需要

出家需要具备这些条件：父母亲或监护人同意许可,持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明，到你认为有缘的寺院。

没有染上会传染的严重疾病（如艾滋病，多种皮肤病等，但伤风感冒不在此例）。

没有债务问题缠身（如：破产、生意失败而欠下一身债务者）。

3. 出家要准备哪些东西

出家的条件 依据如来的正法规(dhamma)与律(vinaya)欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备 以下的条件:

1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明(由派出所开)、体检证明到你认为有缘的寺院。

2. 没有染上会传染的严重疾病。(如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。)

3. 没有债务问题缠身者。(如:破产、生意失败而欠下一身债务者。)

4. 没有违犯国家法律(刑事)或正在打官司等事缠身者。(指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。)

5. 年龄不小过7岁，不大于60岁。

6. 精神健全。(指没有患上任何精神病，如:精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。)

7. 心理健全、正常。(双性人不可出家。)

8. 要求出家者，须本人自愿，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，父母许可，寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情:背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。(全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法)

4. 出家人必备的东西有哪些

穿着补丁袈裟的僧人。

和尚穿的衣服，叫作“衲衣”。“衲”本是“缝补”或“补缀”的意思，后来引申为“缀合而成”之义。出家人的衣服，不求华丽，常用人们遗弃的碎衣片补缀而成，因此就称作“衲衣”。《佛祖统纪》中摩诃迦叶尊者说：“我今亦当随佛出家，即著坏色衲衣，自剃须发。”可见“衲衣”之称由来已久。通常写作“衲衣”，有人说，衲受五种旧弊而作成衣，如写“衲”字则违反了原义。

能够做衲衣的，还不是平常的布料。《释氏要览》介绍了五种衲衣：“粪扫衣有五种：一、道路弃衣，二、粪扫处衣，三、河边弃衣，四、蚁穿破衣，五、破碎衣。又有五种：一、火烧衣，二、水渍衣，三、鼠咬衣，四、牛嚼衣，五、奶母弃衣。以上衣，天竺人讳忌，故弃之。以不任用，义同粪扫，故共衲成衣，名‘粪扫衣’。”俗人抛弃的最肮脏、最破烂的衣服，补缀缝衲为衣，叫作“粪扫衣”，也不算过分。实际上，佛教盛行后，僧尼衣服已非如此。

穿衲衣，是“十二头陀行”之一，每个和尚都得遵守。

5. 出家人讲究什么

老年人欲出家修行，如果成为事实, 对老年人和家庭影响很大，不可小视。 老年人要劝阻老伴出家，先要了解底细。 出家的原因大致有如下几种：

一是信仰某一宗教入了迷，欲遁人空门，寻找精 神寄托；

二是回避现实问题，不见心不烦，离家图个清静；

三是夫妻矛盾激化。如果是信仰问题，老年人首先要耐 心地用科学的人生观对老伴进行教育和 诱导。老伴一时不能转变观念，则可以讲清出家的利弊，劝老伴留在家中修行, 抛家别亲不是唯一的途径。如果是回避家庭矛盾，老年人应该 与老伴携起手来，共同去化解。一时解 决不了，应劝老伴不要灰心，办法总是有的，不必以出家来躲避。许多时候，夫妻间矛盾激化是引发 老伴出家的主要原因。“冰冻三尺，非 一日之寒”，老伴欲出家，往往不是出 于一时的意念，而是长期凝成的“症 结”。“解铃还须系铃人”，化解的“灵 丹妙药”是一个“爱”和一个“理” 字。你可以与老伴共同回顾几十年中相 亲相爱的历程，历数几十年中同甘苦共 命运的往事，唤起老伴美好而温馨的记 忆。一日夫妻百日恩，少年夫妻老来伴。 人非草木，孰能无情？动之以情，一个 真诚的“爱”字，能让冰雪消融，老伴 怎能忍心舍你而出家呢？如果夫妻间矛 盾的主要原因在你这一方，你就要主动 认错、改错，该赔礼道歉的就赔礼道歉， 为自己的过错付出代价。这样，也许老 伴会通情达理地为你着想，为家庭着想， 从而回心转意，放弃出家的念头。

6. 出家人给在家人东西

需要照顾，不管父母有没有抚养子女，当父母老了以后，子女都应该照顾父母，这是天经地义的事，父母把我们生下来，赋予了我们宝贵的生命，让我们能看到这个美丽的世界，享受到美好的生活，这份恩情我们要永远铭记在心，所以应该孝顺父母关爱父母

7. 出家需要准备的材料

出家不需要太多存款，如果只是出去一趟旅游，哪就几千块钱就搞定了，去探亲也不需要太多钱，戴够来回车费的存款，还有准备好探亲的礼物就可以了。

而如果出去一趟超市，买菜煮饭，钱就不需要太多，两三百块钱的存款都够够的了，而如果只是出去散个步放松一下心情，那就更不需要存款了！

8. 出家人需要做什么

问清楚自己为什么要出家，想清楚自己出家的原因。

要想出家需要有父母或者自己监护人的书面同意书，没有的话是不能出家的。

要想出家身上不能有传染性疾病，比如艾滋病，皮肤病等。

出家意味着清净，想要出家身上不能有债务问题，也不能做过违反国家法律的事情。

9. 送给出家人什么实用的东西

是蘧公孙赠给王太守王惠一些银子。此情节，出自第八回：返故里名流遂初服　济穷途旧谊赠盘缠。

王惠因降叛逃，路上巧遇蘧太守之孙即蘧公孙，蘧公孙将收账回来的二百两银子悉数赠与，他将自己的一个枕箱送给蘧公孙，然后改名换姓出家为僧了。

10. 出家的必备条件

您好，很高兴回答您的问题

以下的条件：

1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。

2. 四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）

3. 五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）

4. 没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。）

5. 没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）

6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。）

7. 年龄不小过7岁，不大于60岁。

8. 精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）

9. 心理健全、正常。（双性人不可出家。）

10. 要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法）

出家条件：

1、五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好如抽烟，酗酒，赌博等。

2、年龄在17－－60岁之间，而且父母同意。

3、无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。

4、具有一定的文化程度，初中以上即可，当然越高越好，但文化高不一定是好事，如果过于注重文字往往对修行不利，成为所知障。

5、欲出家者可以持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院，有认识人和介绍人最好。

6、到寺院后要一切按照寺院的要求去做，放下世间一切娱乐设施，进入考验阶段，

7、考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识。

8、僧人的待遇：凡出家为僧者，寺院负责安置其日常起居、生活、饮食、医疗等所需，不需要交纳任何费用，并且根据寺院的收入情况，每个僧人每月有50－－300元不等的生活补贴，用于外出乘车、购买自己学习所用经书等。有的寺院会更少。

11. 出家人必备的东西有什么

言多必失，而且佛教有不妄语、不绮语（胡言乱语）的根本戒律，所以出家人一般不随便说话，只要说话都是说话随和，说好话和对人有益的话。