1. 拙政园解说音频

他在屋檐下摇曳，如花，却没有花名。

曾经也想努力地绽放于苍穹之下。然而，大风太过凄切，骤雨来得无期，身边那些花儿不禁世事，早已纷纷妥协，唯有他，傲立黑夜。

他叫王献臣，是拙政园的主人，为人疏朗俊洁，因不满朝廷的阴暗官宦，最终，辞官还乡。他明白，为了此般官场奋斗，不如归隐，不如拙政。

拙政园便因此而建。

……

沿着园林的小径漫步，我注视着一侧的窗户。窗户大都紧闭着，染上一抹醉人的篱红。窗上的线条紧密盘旋，勾勒出一派圈圈圆圆，笔直、弯曲、互相盘结，腾出一个个拳头大小的窟窿。所谓“廊腰缦回，檐牙高啄”，我抬头望去，凉亭的四角向外上翘，展开，正呈“各抱地势，勾心斗角”之势。我跨过一扇门，脚下的道路向着一侧偏转，慢慢走，一回头，已然不是来时的路了。曲径通幽，我探寻着它的幽深，和幽深中的寂静。

从未见过如此深巷般的园林，美丽，安详!我想到了他的主人，也正是王献臣先生将它打扮成这副模样，他回到家乡便深入此拙政园的构建中。在他看来，园林里没有君臣，所有的仅是人间的自然山水。栽一棵树，等着它的树枝划破静谧的天空;种一棵草，等着它柔软的身体接受和风的洗礼;造一条曲巷，迈开步伐去寻找它背后的禅房花木。如此精心之作，只有身临其中，才会真正忘却外面的那个浮华的世界。

他忘却了这个世界，他回避了这个世界，可是他，却没有因此没落!

忆起晚明时期的张岱，同是不堪宦官占权，佞臣当道，最终也成了一个官场的旁观者。他清高，也自傲，却有着独赏湖心亭的情趣，“雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白”，才是他看到的。或许他被世界背弃，或许他被官人嘲讽，可依然存在着那一片美景等待着他去欣赏。只要有他，湖心亭永远充满生机，湖心亭永远上下一白!

……

小隐隐于林，大隐隐于市，有着越来越多的人想要归隐于山河。我想：若天地之间，雨下得过于倾盆，风吹得异常猛烈，不如学会回避，尝试着做一朵只在屋檐下摇曳的小花。不在人前开放，并不意味着没落，只是暂时的回避，所等待的，是更好的出彩!

2. 拙政园自助讲解器

导游拿着话筒讲，有人带着耳机听那个叫无线讲解器。

如果没有人讲，是电子自动识别讲解的话那个叫电子无线导览机，可以不需要人陪同，实现自动讲解

3. 苏州拙政园解说音频

1我们的民族小学

2金色的草地

3爬天都峰

4槐乡的孩子

5灰雀

6小摄影师

7奇怪的大石头

8我不能失信

9古诗两首

10风筝

11秋天的雨

12听听,秋的声音

13花钟

14蜜蜂

15玩出了名堂

16找骆驼

17孔子拜师

18盘古开天辟地

19赵州桥

20一幅名扬中外的画

21古诗两首

22富饶的西沙群岛

23美丽的的小兴安岭

24东方之珠

25矛和盾的集合

26科利亚的木匣

27陶罐和铁罐

28狮子和鹿

29掌声

30一次成功的试验

31给与树

32好汉查理

4. 拙政园解说音频在线听

苏州好玩的景点有：虎丘、苏州寒山寺、灵岩山、西山雕花楼、网师园、苏州穹窿山景区。萊垍頭條

虎丘山风景名胜区位于苏州古城西北角的虎丘山风景名胜区，有2500多年的悠久历史，有“吴中第一名胜”、“吴中第一山”的美誉，宋代大诗人苏东坡写下“尝言过姑苏不游虎丘，不谒闾丘，乃二欠事”的千古名言。先后被评为全国首批十佳文明风景旅游区示范点，国家AAAAA级旅游景区，全国文明单位。萊垍頭條

寒山寺位于苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间（公元502～519年），初名“妙利普明塔院”。寒山寺占地面积约1.3万平方米，建筑面积三千四百余平方米。萊垍頭條

寒山寺属于禅宗中的临济宗。唐代贞观年间，当时的名僧寒山、希迁两位高僧创建寒山寺。1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁（一说是7次），最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是中国十大名寺之一，寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。萊垍頭條

灵岩山位于江南水乡苏州西南的木渎灵岩山，因为灵岩塔前有一块"灵芝石"十分有名，因此得名"灵岩山"。 山上多奇石。巨岩嵯峨，怪石嶙峋，物象宛然，得于仿佛。旧有"十二奇石"或"十八奇石"之说。萊垍頭條

灵岩山有"灵岩秀绝冠江南"和"灵岩奇绝胜天台"的美誉。有昂首攀游状的石蛇，敲打有声的石鼓，状若发团的石髫，伸首隆背的石龟，两耳直竖的石兔，形影不离的鸳鸯石，埋头藏泥的牛背石等。萊垍頭條

5. 拙政园官方讲解语音

我国人口众多，幅员辽阔，南北文化还是有很多区别的地方，我这里说几个典型的：

南米北面：生活习性上南方喜米饭，北方喜面食。

南腔北调：南北方地理环境的不同，方言语音也不相同。

南繁北齐：语言的地理差异表现为南方语言繁杂，北方语言比较划一。北方语音虽有区别，但通话交流无大困难，在南方同一方言区，如闽方言区，还分为福州、厦门、莆田、闽西话等，互相听不懂。

南细北爽：南方人精致细腻与北方人的粗犷简朴形成鲜明对比。南方人说话比较婉转，北方人说话比较直率。

南柔北刚：南北景观差异：杏花春雨江南，古道西风冀北。南北戏曲差异：南曲如抽丝，北曲如轮枪。

南巧北拙：南方园林建筑轻巧纤细，玲珑剔透，内外空间连贯，层次分明，苏州拙政园是其典型代表。北方园林建筑，平缓严谨，粗壮拙朴，内外空间界限分明。

南桔北枳：南北地理气候不同，水果品质也不相同。

南经北政：南方经济文化活跃，多乡镇企业和外资企业；北方政治活跃，多国有企业。

6. 拙政园解说app

①妙在得景：园林建筑布局不象宫殿、寺庙和一般住房那样呈轴线对称型式，而是因地制宜，充分利用环境，建筑位置要取最好的视线和观景点，以得体为原则。园林的最大功能是观赏。实现观赏就要造景，而造景者又是具体的人。所以构园重在构字，深在思致，妙在情趣，要在能悟。杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》《重过何氏园五首》，就描写了园中有景，景中有人，人与景合，景因人意的造园思想。他写道：“名园依绿水，野竹上青霄”，“绿垂风折笋，红绽雨肥梅”，此乃园中景也。“兴移无洒扫，随意坐莓苔”，“石阑斜点笔，梧叶坐题诗”，乃景中人也。人们有了这种境界，方可悟构园神理。造园之道，还在于“悟”。悟即领会造园之意境，建筑之虚实。意境就是因情景不同而异。王国维《人间词话》言境界云：对象不同，表达方法亦异，故诗有诗境，词有词境，曲有曲境。“曲径通幽处，禅房花木深”，诗境也。“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂”，词境也。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，曲境也。园林建筑意境亦然，其诗情画意，在实际事物中体现出来，就是园林之意境。园林建筑者如能“悟”出古人咏景之境界，“景露则境界小，景隐则境界大”，“亭台到处皆临水，屋宇虽多不得山”，“几个楼台游不尽，一条流水乱相缠”等，则意境自然油生。古代许多园林建筑假假真真、真真假假，《红楼梦》大观园有真，但也有假。有作者目睹之物，也有作者虚构之处。故假山如真方妙，真山似假便奇；真人如造像，造像似真人。其迷惑人之处正在此。造园之道正亦如斯，所谓实处求虚，虚中得实，淡而不薄，厚而不滞。如园中立峰，亦存假中寓真之理，在品题欣赏上以感情悟物，且进而达人格化。在上述景与人、虚与实等造景、悟物思路指导下，就不难理解和运用构景作法了。

②重在曲折：园林建筑的空间处理不同于一般封闭方正的布局形式，尽量避免对称，要求有曲折变化。如曲径、曲桥、曲廊等，设计时要曲中寓直，灵活应用，曲直自如。园林中两侧都有风景，随直曲折一下，使游者左右顾盼有景，信步其间使距离延长，趣意加深。由此可见，曲本直升，重在曲折有度。根据这一原理，园林中之路，也宜曲不宜直，小径多于主道，则景幽而客散，使之有景可寻，有泉可听，有石可留，吟想其间，所谓“入山唯恐不深，入林唯恐不密”。山须登，可小立顾盼，故古时多采用磴道。园林建筑变化多姿，还可使游人获得小园大览、大园短览之感。我国古代园林多封闭，以有限面积，造无限空间，其要谛就是采用“空灵”手法。盆栽之妙就在小中见大，“栽来小树连盆活，缩得群峰入座青”，乃见巧虑。水不在深，妙在曲折。要使游人感到有景可赏，办法就是改变岸、堤的曲折度，造成“水曲因岸，水隔因堤”之意境。苏南之园，其池多曲，其境柔和。宁绍之园，其他多方，其景平直。故水本无形，因岸成之，平直也好，曲折也好，水口堤岸皆是构成水面形态之重要手法。至于水柔水刚，水止水流，亦皆受堤岸而左右之。园林的大小是相对的，不是绝对的。园林空间隔则深，畅则浅，越分隔，感到越大，越有变化，以有限面积，造无限空间，因此在设计上常采用大园套小园，大湖包小湖手法。此例极多，如北京北海公园中的静心斋，濠濮间、画舫斋，颐和园中的谐趣园，苏州拙政园中的枇杷园、海棠坞等。如果入门便觉个大园，内部空旷平淡，令人望而生畏，即入园亦未必游遍全园。如果景物有特点，委宛多变，游之不足，下次再来。风景区也好，园林也好，不必使人一次游尽。除了以墙、廊等建筑物分隔空间外，还要穿插山石树木，使空间变化灵活而不呆板。花墙或墙上开设漏窗，不仅本身造型精美，而且可使空间互相渗透。通过分划空间的大小对比，使人感到景物层出不穷。此点正是我国园林建筑技术的特色之一。

③贵在自然：园林之美，贵在自然，自然者存真而已。建筑物起“点景”作用，可谓锦上添花，但花终不能压锦也。基于这一要求，园林叠山理水应尽量造成“虽由人作，宛自天开”的境界。我国古代许多叠山家从来主张园林山水接近自然，园林建筑也要与自然环境协调。如明末清初张南恒所主张的平岗小坡、陵阜陂阪等。今日构园家们如果能够理解这个道理，就不至于使园林建筑离自然太远，并多少能呈现水石交融的美妙境界。如作为栖息小休的宾馆，宜着眼于周围有幽静之境，能信步盘桓，游目骋怀，故室内外空间互相呼应，以资流通，晨餐朝辉，夕枕落霞，坐卧其间，小中可以见大。反之高楼镇山，汽车环居，喇叭彻耳，好鸟惊飞，俯视下界，豆人寸屋，大中见小，渺不足观，以城市之建筑夺山林之野趣，徒令景色受损，游者扫兴而已。所以有些园林专家一再提倡：风景区（包括园林）之建筑，宜隐不宜显，宜散不宜聚，宜低不宜高，宜麓（山麓）不宜顶（山顶），须变化多，要随宜安排，巧于因借，存民居之风格，求古朴之情趣，如小院曲户，粉墙花影，“城市山林”，两得其宜。这样园内建筑可互为对景，园外佳景，可借入园内，而建筑本身能与地形结合，越山跨水无所不宜，有的还可与山石岩洞结合成为自然与人工相融合的建筑。明末张岱在《陶庵梦忆》中忆记长白园（即苏州天平山高义园）云：“园外有长堤，桃柳曲桥，蟠屈湖西，桥尽抵园：园门故作低小，近门则长廊复壁，直达山麓，其缯楼慢阁，秘室曲房，故匿之，不使人见也。”目前，我国有些风景区及园林，移入许多与自然环境不协调的建筑物。如南京燕子矶，除临水一面尚可观外，余则黑云滚滚，势袭长江。有人坐石矶戏为打油诗云：“燕子燕子，何不高飞，久栖于斯，坐以待毙。”总之，古迹之处应以古为主，园林之处应以幽秀为主，自然景区应以天趣为主，切不可移入不协调之建筑。否则，祖国的自然美景，大好河山，灿烂文化，将受大损矣。为了避免远离自然的弊病，园林建筑布局首先要求单体与环境意境协调，或者人工移植一定的外来气氛，后者可以通过所谓模山范水来实现。如承德避暑山庄的湖区建筑以仿江南胜景为主，并且采取苏州集锦式建筑，绘画着重清淡色调，绝禁重彩，与湖光相配，具有塞外江南情调。平原应和山区则仿北方景色为主，再加上园外奇峰异景，构成北国风光。山庄就因仿全国各地胜景，考虑当地环境特点加以再创造设计，因而南秀北雄兼而有之。

④法在借景：城市园林要素表达出预想的境界，办法就在于因地制宜，突出重点，寻觅借景。晋陶渊明的千古绝唱：“采菊东篱下，悠然见南山”，就是暗示一种“借景”。北京圆明园，也是“因水成景，借景西山”。园内景物皆因水而筑，招西山入园，终成“万园之园”。无锡寄畅园为山麓园，景物皆面山而构，纳园外山景于园内。可见，许多园林是园外有园，景外有景。问题的关键是在于“借”。陈从周先生提出：“园外有景妙在‘借’，景外有景在于‘时’。花影、树影，云影、水影，风声、水声，鸟语、花香，无形之景，有形之景，交响成曲”。如今城市造园，已成定势，但要臻其美，关键在“借景”，招城外山色、远寺浮屠入园。

⑤奇在隔景：园林要借景，也要隔景。特别是市园。经常出现一端要“借”，而另一端要“隔”的局面。借者是招美景于园内；隔者是屏谷丑于园外。合分本相对而言，亦相辅而成，不隔其俗，难引其雅，不掩其丑，何逞其美。造景中往往有能观一面者，有能观两面者，在乎选择得宜。如北京北海公园中的静心斋，其后墙外紧临地安门西大街。如果不用边廊相“隔”，则市嚣之气会历历在目，从而损害古园气氛。今游人入园，目光被边廊亭阁绝然遮隔，尽管身居市街包围，亦无摒弃仙境之感。上海豫园也是一例：此园翠秀堂，乃尽端建筑，厅后为市街，然面临大假山，深隐北麓，人留其间，不知身处市嚣中，仅一墙之隔，判若仙凡，可见隔之妙哉！我国江南市园，无不皆存前奏。沧浪亭虽属半封闭之园，而园中景色，隔水可呼，缓步入园，前奏有序，信是成功。

⑥精在特色：园林虽有树木、山水、建筑构成，此为共性；但每个园林又有特色，此为个性。如苏州四大名园中，网师园是以静观为主，拙政园以动观为主，沧浪亭之苍古，留园之华瞻，它们各具特色，吸引游众。又如北方园林，在建筑上多不用有正脊的屋顶，而用卷棚屋顶（如卷棚悬山，卷棚歇山等），以求轻巧和曲线轮廓。南方园林中建筑的屋顶翼角采用嫩戗起翘，更突出了屋顶曲线。而古代帝王苑囿中为了表现仙山楼阁的境界，集中当时能工巧匠的神技，创造了丰富多彩的园林建筑，如尚能反映古代精湛建筑形制的黄鹤楼、滕王阁以及北京故宫角楼、颐和园佛香阁、画中游等。这些建筑比一般建筑更重视造型及轮廓，表现了我国园林古建精华，其吸引力都凝聚在建筑的特色和风格上。还有一些园林，如苏州网师园，有亭名“月到风来”。它临池面向，有粉墙若屏，正撷风花雪月胜景精华，体现了客观存在的风月招之即来、为我所有的意境，因此该亭成了网师园具有特色的点景建筑。再如西湖三潭印月，为西湖的点景标志建筑之一，因无潭则景不存。人常言：画龙点睛，破壁而出，其理自同。有时一景“相看好处无一言”，必藉之以题辞，辞出而景生。我国许多亭台楼阁，都题有对额，这种题辞无不起着“点景”作用。

⑦首在神气：巨山大川，古迹名园，首在神气。所谓神气即指园林建筑全局、总体或风格。它是决定园林局部单体建筑的基因，任何构园师若不先观全局、风格和神气，而一味追求枝节琐碎问题，必然限入舍本求末，难以定论的局面。“五岳”之所以为天下名山，就在于“神气”之旺。今规划风景区或园林，若不解“神气”，必至庸俗低级，有污山灵。又如苏州园林建筑，其风格在于柔和，吴语所谓“糯”；扬州园林建筑，风格则多雅健。只有风格定后，方能言局部单体，宜亭施亭，宜榭设榭，山叠何派，水引何式。总之，这些单体建筑，都必循风格之特征。

⑧贵在层次：山不在高，贵在层次。峰岭之胜，妙在深秀。园林同山景一样，也要深秀而富层次。布局时要宜掩者掩之，宜屏者屏之，宜敞者敞之，宜隔者隔之，宜分者分之，“常倚曲阑贪看水，不安四壁怕遮山”，见其片断，不逞全形，图外有画，咫尺千里，余味无穷。例如，园林建亭须略低山巅，植树不宜峰尖，山露脚而不露顶，露顶而不露脚，大树见梢不见根，见根不见梢等，都是增加园林层次的造园艺术特征的措施，是符合“远山无脚、远树无根、远舟无身”等造景机理的。有些园林，如无锡的梅园，常州的红梅阁园，内植许多梅林，最宜以廊“勾勒”，使园内处处成图，实现以少胜多，以小见大。总之这些造园手法，都有增加景深和层次变化的作用。

7. 拙政园视频讲解

由于受到空间的限制，苏州园林以精致小巧，写意而见长的同时顾及实用性，高起的飞檐考虑的是采光的通透性，开窗则是为了让内外空间更好的相互渗透，得以流动。在追求流通的同时，又通过细致的镂窗让远近的美景尽收眼底，敬请诸君欣赏。

8. 拙政园 解说

拙政园，作为苏式园林最杰出的模范代表之一，因为其深厚的历史文化和艺术价值被列为全国重点文物保护对象。这无疑是对它的价值认可和文化传承，以至于今天来自四面八方的游客前来观摩学习。拙政园代表的是明代俊朗优雅的园林设计艺术，是苏式园林的代表作品。无论是它的整体布局，建筑风格，书画艺术，雕塑艺术，园艺技术等方面都别具一格，曾经被誉为“天下园林之母”。这么高的评价相比只有拙政园能担当了。拙政园建设于明代，由于一段《闲居赋》中的诗句从而得名拙政园，

拙政园的中部花园以假山设计为主，包括临水而建的梧竹幽居。假山也称水陆假山，是景区建设的一大组成部分。一池三岛的特点是苏州假山的传统风格。特点是池岸蜿蜒，水绕山转。这座假山设计工程量确实大，从远处看，一山高过一山，连绵起伏，与拙政园的建筑风格相得益彰。再往远处看，池面宽广，景色宜人，各种建筑物高高低低，形状各异，每个有每个的特点，不禁让人感叹假山工艺的巧夺天工。

拙政园的几大亭榭也是一大亮点。比如待霜亭，云蔚亭，荷风四面亭等等，都是各有特色。荷风四面亭四面环水，三面都有柳树，是一处风景绝佳的拍照地点。每年春天来临的时候，朵朵荷花竞相开放，绿油油的荷叶徜徉在涟漪上，仿佛是在互相打趣，好不热闹的荷塘啊。古人曾经用很多诗文来描写荷花荷叶，此情此景，我似乎找不到一首合适的诗句，因为我觉得都太过苍白了。这种荷塘的美只有亲眼见过才是最真切最触动人心的。园林的美在于它的哲学思想，在于它想表达的人文精神，只有结合这些背后的意义，才能真正读懂园林，读懂园林设计。

“倒影楼”在水廊的北面，由于在池塘里可以清晰地看到楼宇的倒影，所以得名倒影楼。这座楼宇的花园里种着许多花卉和名贵的古木，花坛边是用鹅卵石铺在地面，有人看到了，都会很惊叹这样的装饰。周围还种了许多桂花树，一到金桂飘香的季节，整个园林里都是沁人心脾的香味，景色宜人。

接下来介绍一个特别地方，叫做“枇杷园”。位于园林的东北面，是拙政园花园的园中园。听到名字的游客就以为这是种植琵琶的地方，苏州盛产琵琶，这个园林里确实种植枇杷树哦。“枇杷园”的园门设计的十分巧妙，走近一看，看到前面有一道云墙，两面种植者牡丹花，再往前走，就可以看到假山遮住了旁边的门洞，随着一点点靠近，门洞就一点点扩大，通过这个门洞都会惊叹这个景随步移的精妙之处。

苏州园林是古代士大夫退隐后的私人住宅，是一种人与自然相处和睦的写照，展示了生活艺术和艺术生活两个方面。拙政园作为其中的代表性园林，更展示了这一特色。