1. 中西方旅游者的差异

1、母语不同

中国人的母语是汉语，是中文。

外国人的母语是英语。

2、三餐不同

外国人早餐喜欢吃冷的，吃冷肉，和冷牛奶。

中国人一日三餐都喜欢吃热的，早上吃包子，豆浆之类的都是趁热吃，还可以暖胃。

总之，中国人和外国人有很多的不同之处

吃冷的反而容易拉肚子

2. 中西方旅游发展差异

老师给我们讲了许多中国名城，但我最感兴趣的应该是杭州和苏州。打从小时候起，每个暑假看的最多的是电视剧<新白娘子传奇>，里面的白娘子与许仙每每漫步于断桥苏堤雷锋塔下，还有西湖夕照，我就会产生一种人间仙境的感觉，进而无比神往。頭條萊垍

在西湖古今诸多大小桥梁中，断桥的名气最大。据说，早在唐朝断桥就已经建成，时人张祜《题杭州孤山寺》诗中就有“断桥”一词。頭條萊垍

3. 中西方旅游者的差异是什么

模式上

西方旅游度假是长线度假与短线度假并行的。在西方，不论是长途旅行还是短途旅行，都十分受到人们的欢迎。经过长时间的发展，这两种旅游方式已经非常成熟，甚至已经逐渐形成一种文化。而对于目前的中国而言，短线度假依然是主流，虽然近年来长线度假产品开始不断涌现，但受限于时间成本，这类度假模式尚不能全面普及开来。可以说，中西方在旅游模式上存在着成熟与青涩的差异。

旅游时间

中西方也有不小的差别。西方在度假时间的选择上并不会出现扎堆的情况，这是因为他们大都拥有多样且较长的假期，并且与周末时间相互错开，这样一来，他们进行旅游的时间选择就更加丰富。在中国，人们喜欢集中在节假日度假，这是因为带薪休假制度不完善所导致的。因此，不管是年度旅行时长还是单次平均旅行时长，中国都要落后于西方。

4. 中西方旅游者的差异研究

从模式上看，西方旅游度假是长线度假与短线度假并行的。在西方，不论是长途旅行还是短途旅行，都十分受到人们的欢迎。经过长时间的发展，这两种旅游方式已经非常成熟，甚至已经逐渐形成一种文化。而对于目前的中国而言，短线度假依然是主流，虽然近年来长线度假产品开始不断涌现，但受限于时间成本，这类度假模式尚不能全面普及开来。可以说，中西方在旅游模式上存在着成熟与青涩的差异。

从旅游时间来看，中西方也有不小的差别。西方在度假时间的选择上并不会出现扎堆的情况，这是因为他们大都拥有多样且较长的假期，并且与周末时间相互错开，这样一来，他们进行旅游的时间选择就更加丰富。在中国，人们喜欢集中在节假日度假，这是因为带薪休假制度不完善所导致的。因此，不管是年度旅行时长还是单次平均旅行时长，中国都要落后于西方。

最后是目的地的选择。由于西方休假观念属于深入感受目的地，因此他们更喜欢长时间停留在某个地方，比如不知名的乡村、山川或者湖泊旁。而在国内，人们在旅游度假时比较喜欢去知名景点游山玩水，对国内游客来说，旅行需要在有限的时间内去更多的地方，如此一来，度假氛围就没有这么浓厚了。

中西方旅游度假的差异是由各种原因所导致的，但目前这些差异正在缩小。在我国，大量的旅游产品开始出现，这使得人们对休闲度假的兴趣正在提高。另一方面，经济的增长和社会政策的完善，也让人们更愿意出门、出国旅行。

5. 中西方旅游者的差异有哪些

西方游客以观景游玩为主，中国游客喜欢拍照品尝美食

6. 中西方旅游中存在的一些差异

中外旅行社产生的背景的时间不同、产生环境也不同。中外旅行社产生产生的条件有三：交通条件的改善；经济收入的增加；旅游需求的产生。

随着生产力的迅速发展和社会财富的急剧增加，有产阶级的规模日趋扩大，欧美发达国家的人们具备了外出旅游的经济条件。

7. 中西方游客差异

中西方服装外形的差异

在外形特征上，中国传统服装的外形强调纵向感觉，常用

下垂的线条．过手的长袖、筒形的袍裙、纵向的装饰手法等使

着装人显得修长。服装外形的修长感是对东方人较为矮小的

身材的弥补，使人在视觉上形成错觉，从而在比例上达到完美

和谐。另外。平顺的服装外形与中国人脸部较柔和的轮廓线条

相称。

西方古典服装的外形强调横向感觉。常采用横向扩张的

肩部轮廓、膨胀的袖形、庞大的裙撑、重叠的花边等使服装产

生夸张的向外放射的效果。西方服装的外形特点与西方人热

情奔放的性格．以及比东方人高大挺拔的体型相适应的。

而造成这种服饰外形差异的最主要的原因就是中西方文

化的差异。西方文明起源于海洋文明，文化本能比较开放。西

方文化善于表现矛盾、冲突，在服装构成上强调刺激，以突出

个性为美。中国文化起源于大陆文明，文化本能比较封闭，在

服装上具有固执地“原体”意识。中国文化漠视性的存在，宽衣

博带遮掩人体，表现的是一种庄重、含蓄之美。

(一)中西服装造型结构的差异

传统的中式服装从古代深衣制时就采用了人体两臂平

展、两腿稍劈站立姿态的结构形式，因此，裁制成的服装是直

线状、整片式、平面型的。西式服装是一种分割式、曲线状、立

体型的服装，它最显著的特征是做肩缝、装衣袖、前后衣片分

离的分割式，整件衣服由多块衣片组合而成，整件服装的造型

富有曲线变化，并且是高低起伏的立体型结构．完全与人体的

8. 中西方旅游发展的异同

西方起步早，现已较成熟；中国起步晚，发展迅速，但旅游消费结构很不合理。

就拿购物来说，国际上购物占旅游总消费低于30%就算不合理，到中国的旅游者购物消费只有30%多一点点，很快就到警戒线。

而中国人到外国旅游却是大把大把的购物。

如果继续这样下去，中国在国际旅游业方面将会形成逆差，并且持续扩大。

我回答了之后才看到那个2000字的论文，你认为有人会为10分写2000字吗？还是建议你多查点这方面的资料自己动手写吧。

9. 西方人旅游与中国人旅游的差别

按旅游区域划分：国内旅游、国际旅游

按旅游目的划分：观光旅游、度假旅游、公务旅游

一、国内旅游：是指国家内的居民离开长住地到国内另一地方去进行的旅游。它的特点是，对进行这种旅游活动的人没有国籍的限制，游客可以是本国公民，也可以是长住该国的外国人。

地方性旅游：一般是指当地居民在本区、本县、本市的范围内的当日旅游。

区域性旅游：是指离开居住地到邻近地区的风景名胜点的旅游活动。

全国性旅游：是指跨省份的旅游，主要是指到全国重点旅游城市和具有代表性的著名风景胜地的旅游活动。

二、国际旅游：是指跨越国界的旅游活动。包括入境旅游和处境旅游。

跨国旅游：泛指离开常住国到另一个国家或多个国家进行的旅行游览活动。以不跨越洲界为限。

洲际旅游：指跨越洲际界限的旅行游览活动。

环球旅游：指以世界各洲的的主要国家（地区）的港口风景城市为游览对象的旅游活动。

三、观光旅游：观光旅游不仅是人类早期的旅游形式，也是目前最普遍和最主要的旅游活动类型。

四、度假旅游：属于游海滩、寻阳光和海水浴等度假保健相结合的游览活动。

五、公务旅游：是指以某种公务为主要目的的旅游。

10. 中国和西方旅游的差异总结

1、中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的冲突　　

中国民族传统体育文化和西方竞技体育文化是世界文化中两个根本不同的体系。它们是随着历史发展先后出现且并列平等发展的两个文化系统。在1840年鸦片战争以前，两者是各自独立发展的，并没有明显的冲突和融合。随着社会生产力的发展，科学技术的进步以及“新航路”的开辟和国际间交流的频繁，特别是由于西方列强在近代对外侵略扩张，使两种文化开始正面交锋，日益冲突和斗争。由于这两大文化本体及其存在环境的巨大差异，所以它们在交流中的对立是绝对的。具体表现在：

1.1　中国民族传统体育文化植根于“天人合一”、阴阳、八卦、五行等理论之中　而西方竞技体育文化在西方哲学重外在、分析，重与自然的斗争等观念的指导下形成和发展；中国传统体育文化整体观重人体自身的统一性及与自然界的和谐，带有某种经验、直觉、模糊的性质，而西方竞技体育文化是科学实验、解剖学、生理学、现代医学等的综合运用；中国民族传统体育文化重节奏、韵律、神韵、内涵、和谐美，重朦胧、抽象、含蓄美，而西方竞技体育文化重阳刚的力量、速度之美，重外在、形体美。

1.2　中国民族传统体育文化一贯向着娱乐性、表演性、礼仪性方向发展　注重个人修养，形成以追求“健”和“寿”为目的的民族内向性格，融进了以身心合一、动静结合的导引养生、武技的发展，然而削弱了体育运动中的竞争性；西方竞技体育文化始终向着竞争性、惊险性、公开性、健美性、超味性方向发展，并使体育形成体系，注重人的全面发展，而忽视了人竞争中的道德教育，容易产生残忍与暴力。西方竞技体育文化追求“强与险”，而中国民族传统体育文化追求“健与寿”。　　

1.3　中国民族传统体育文化通过身体锻炼来以外达内　由表及里，由形而下的身体有形的活动来促成形而上的无形精神的升华，实现理想人格的塑造，透射出十分明显的重人格倾向；西方竞技体育文化则重人体胜于重人格，注重人体本身的价值，更讲究从人体的培养上来考虑体育的价值，通过让人在肌肉的运动中，在各种力的交汇中去实现完美人体的塑造，进而实现理想的人生。　　　　

2、中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的互补　　

体育文化的产生是一个长期孕育演变的过程，其发展更是一个长期积累、选择、变异、冲突、交融、定型的过程。由于体育文化是一个动态的社会存在，所以中国民族传统体育文化和西方竞技体育文化在相互交流的同时，势必会互相吸收融合其文化中的精粹部分，这就是文化的不自觉内在的统一。表现在以下几个方面：　　

2.1　对伦理道德观念的追求　由于市场经济的发展和对外开放的政治经济条件，中国经济政治文化出现了勃兴。在新的政治经济环境下，民族传统体育文化势必要注入新的血液，因此，西方的竞争观念，自我价值的彰显也成为中国民族传统体育文化的追求。西方一些知识分子也开始致力于东方体育文化精神的研究，试图从东方的处世之道和养生方法中寻求解脱。　　

2.2　相互移植对方的优秀运动项目　如气功、武术、龙舟竞渡、踏青、放风筝、秋千等，开始向西方移植，冲破了西方竞技一统天下的局面。而篮球、足球、排球、乒乓球、田径等项目已深入中国各民族人们的心中，获得大家的喜爱。　　

2.3　中国传统养生思想为西方所接受，西方竞争观念为东方所认可　中国民族传统体育文化的传统生命观、健康观和与此相适应的保健体育，蕴含着有关人体科学的丰富内容，如注重身心统一、内外协调、动静结合等许多辩证思想，对指导当今的人类保健活动，仍具有重要的意义。西方竞技体育所表现的竞争观念和现代社会是相吻合的，正被中国民族传统体育所认可和接受。　　　　

3、中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化矛盾存在的意义　　

3.1　体育事业进步的动力　文化的产生从一开始就是交流的产物，任何一个民族的文化都难以游离于世界文化的相互交流之外。体育文化是一种需要人们广泛参与的休闲文化，在任何一个历史时期，任何一种形态或地域的体育文化都在寻求与外界体育文化的交流中得到对方的文化精粹，可以推动世界体育改革的步伐，促进世界体育的发展。西方竞技体育文化深入中国内地，很多项目获得各民族人民的喜爱，在全国兴起了一股全民健身的热潮。　　

3.2　维系体育文化发展的连续性　中国是世界四大文明古国之一，中华文化是世界上唯一没有中断过的文化，其中频繁的内部与外部文化交流起了重要作用。虽然中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的交流还不到几百年的时间，由于其文化的相互矛盾存在，不断碰撞磨合，它们不仅各自获得新的文化血液，而且获得新的文化生存空间。由于文化新血液的注入和文化生存空间的扩大，其文化的发展时间也必然相对延长。　　3.3　调节各地区体育的平衡发展　自然地理条件以及社会发展的差异使得世界体育文化发展形成不平衡状况。各体育文化之间的对立统一对于调节这种状况具有积极的意义。各体育文化之间的对立统一的调节作用主要体现在交流的各方吸引对方精华，吸取对方的经验教训，互相补充。中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化有着对立统一，才有其交互影响的可能，这一东方与西方的体育文化对话可以丰富世界体育运动的手段与形式，完善世界体育科学思想体系，拓展人类体育功能结构的外延。中国民族地区的体育文化在与西方竞技体育文化交流之后，由于其文化巨大差异而产生的文化对立，显示出中国民族地区的体育事业的相对滞后，为力争与西方体育文化平衡发展而找到了新的发展方向，如中国民族地区的体育文化也开始试图完成产业发展，并与其他产业诸如旅游产业联姻发展，这在云南、西藏等民族旅游地区已取得了一定成就。　　　　

4、两种体育文化对立统一的辩证认识　　

不同类型和模式的体育文化由于价值观念的不同会发生冲突，因此，体育文化的交流和传播不是畅通无阻的，不同性质的体育文化遭遇到一起的时候，冲突是不可避免的。中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的对立统一是客观的，它不仅会改变原来体育文化的性质，还会由于两者契合发展产生新的体育文化，带来体育文化的变迁。体育文化的冲突是区域性、时代性、民族性、阶级性、集团性等多种类型的综合，认识中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的对立统一就应在此入手，认识两者是政治经济地理等生存环境差异下的矛盾存在。这种矛盾存在体现了人类体育文化的丰富和世界体育文化的非成熟发展状态。对于两者的这种对立统一，我们应认识其是不同国度不同地域体育文化的对立统一，中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化由于各层次发展水平不一，西方竞技体育文化会冲击中国民族传统体育文化，发生激烈而全面的冲突。此时，我国民族传统体育文化必须作出全方位的调整才能适应西方竞技体育文化的矛盾冲突。有效利用这两种体育文化的内在统一因素，寻找两者发展的最佳结合点，这将有利于消除或减少两者冲突所产生的负面因素，使其健康发展。