1. 文艺范形象照

文艺人的主要表现：思维活跃，特别是形象思维明显；情感丰富，热情似火，有激情；想象力丰富，创意多多；非常浪漫等。

2. 文艺范背景图片

文艺复兴，欧洲特定历史时期，是指十三世纪末叶在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。

3. 文艺范人物图片

文艺人设意思是就是人物设定是文艺风格,他包括人物的基本设定:姓名、年龄、身高等。还有就是背景设定:出生、学习情况、有无什么背景等。

4. 文艺范造型

麦子是山东女孩，毕业于法国巴黎第八大学肢体戏剧专业硕士学位，身高169cm的她从八岁开始接触芭蕾，一练便是十几个年头，在《寂寞芳心》中麦子在片中一袭藏蓝色长裙扎马尾的文艺范造型给许多网友留下了深刻的印象，纷纷赞“麦子身上的文艺气息与生俱来”。此次出演女画家，麦子更像是本色出演。翻开麦子的微博不难发现，现实生活中的麦子，不仅散发着与生俱来的文艺气质。

5. 文艺范的长相

就是爱好和研究文学艺术，我便坐着小资白领或者编辑工作一类的年轻女性 

他们讲究生活情调 ，长相不错 谈吐不俗比较注重精神追求 物质条件还不错 。大妞 妞,女孩子、北方对女孩子的昵称、古代对女子的称呼。 妞，指的是女孩;大妞顾名思义就是大女孩，小妞无非是小女孩。

6. 文艺范图片 意境

比较文艺范的女生拍的片子很有意境的吧。

7. 文艺范是什么样子

炯炯有神、顾盼生辉、美目盼兮、眉目如画、明眸皓齿、朗目疏眉、眉清目秀、双瞳剪水、明眸善睐

炯炯有神 [

jiǒng

jiǒng

yǒu

shén

]：炯炯：明亮的样子。形容人的眼睛发亮，很有精神。

造句：经历这次劫难后，他炯炯有神的大眼睛变得黯然失色，一度辉煌变成声名狼藉，让他一时间走投无路。

2.顾盼生辉 [

gù

pàn

shēng

huī

]：形容眉目传神，姿态动人。

同“顾盼生姿”。

造句：活泼的叫顾盼生辉，矜持的叫稳重大方。

3.美目盼兮

[

měi

mù

pàn

xī

]：美人眼珠黑白分明，非常美丽。

造句：每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。巧笑倩兮，美目盼兮。

4.眉目如画 [

méi

mù

rú

huà

]

：形容容貌端正秀丽。

造句:女孩眉目如画，肌肤如雪，小小年龄，却是让得人有种惊艳般的感觉。

5.明眸皓齿

[

míng

móu

hào

chǐ

]:明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。

8. 文艺照和形象照

文艺美学:研究有关文艺的美学问题和观点，垍頭條萊

文艺美学被正式当作一门特定的理论“学科”，是20世纪80年代以后的事情。作为20世纪中国美学接受西方美学学科方法之后在自身后期发展中的一种努力，文艺美学研究及其学科化建构不仅追蹑了现代中国美学的理论意图--把美学的思辨过程延伸进感性形象的文艺活动之中，正是自王国维以来中国美学一以贯之的学理追求之一--同时也在一定程度上体现了当代中国美学界对于“美学的中国化”、“美学体系建设”的一种具体回应方式和现实态度。 值得瞩目的是，在一个不长的时间里，文艺美学在中国已有了相当规模的发展。不过，也正因为文艺美学历史之短，其学术发展中难免存在种种问题。其中最大的问题，体现在有关文艺美学的学科定位上。如果说，提倡文艺美学的学科化建构最初具有某种“应时而生”的性质，主要是为了强调文艺回归其自身审美属性，因而有着鲜明的理论应用企图;那么，随着研究过程的不断展开，我们便不能不严肃地面对这样一个问题:被当作特定学科或美学分支来建构的文艺美学又如何才能确定它自身的学科性质?对此，目前各种有关“什么是文艺美学”的认识，基本上都倾向于认为文艺美学是美学(包括文艺理论)问题的特殊化或具体化。然而，这种认识不能真正令人满意，因为它仍然无法从研究对象的特殊性方面真正有效地区别文艺美学与美学、文艺理论的学科界限:难道为了保证文艺美学的独立性，美学在思辨层面对于文艺活动的审美特性和审美规律的探讨、文艺理论从具体审美过程出发对于文艺活动的研究，就必须无条件地“让渡”给文艺美学?如果真是这样的话，它又将带出一个新的、悖论性的学科建构难题，即为了区别于美学的存在形态，文艺美学必须有意识地淡化对于美本体的思辨，弱化美学思维之于具体艺术问题的统摄性;而为了撇清与文艺理论研究的相似性，文艺美学又必须有意识地强化文学艺术问题的美学抽象性，增加文艺美学的哲学光色。应该承认，这个学科建构上的难题，还没有在当前的文艺美学研究中得到有效克服。它不仅影响了文艺美学其他问题的解决，同时在一定程度上动摇了我们对文艺美学存在合法性的信心。 那么，解决文艺美学的定位问题、化解文艺美学学科建构难题的希望在哪里呢?在我看来，这个希望就在于我们转换态度，把文艺美学从一种学科形态转向一种具体研究形态来加以理解，即文艺美学的研究在理论层面上明确指向了对文学艺术问题的深刻把握。因为很显然，既然文艺美学的讨论话题基本上都可以在美学和文艺理论体系中找到其叙述形式，而20世纪以来各种美学、文艺理论研究不仅没有拒绝艺术的审美考察，而且正越来越趋向于把研究视点深入到艺术母题之中，那么，文艺美学的研究其实就可以被理解为美学、文艺理论内在话题的当代延伸，它的任务就是提供一种从内在结构层面观照艺术的具体审美存在特性、审美表现方式、审美体验过程和规律等的特定理论思路、讨论形态。质言之，文艺美学的定位可以在当代美学、文艺理论的自身问题中获得确立，“学科化”的“文艺美学”实际就是一种当代形态的“文艺的美学研究”。 因此，依照美学、文艺理论的当代发展特性来寻找深化文艺美学的真实理论问题，以对问题的确定来奠定文艺美学作为一种当代研究形态的合法性基础，以对问题的阐释来展开文艺美学研究的合法性过程，应该是一种明智的做法。而当前文艺美学研究所面临的许多问题中，需要我们特别关注者有三:第一，艺术现代性追求与文化现代性建构的关联。这其中又包括三个方面，即:文化现代性建构的理论与实践的具体性质、艺术现代性追求的内涵及其在文化现代性建构中的位置、艺术现代性追求的合法性维度。第二，当代大众传播制度对于艺术活动、艺术作品的效果的具体影响，以及这种影响的实现过程和美学意义。由于当代艺术的变异在很大程度上受制于大众传播的具体特性，因而只有把艺术效果问题与整个文化的大众传播制度问题加以整体考虑，我们才能获得对于艺术审美本质的当代性把握，在理论上真正体现现实的价值和立场，文艺美学研究也才可能产生理论的现实有效性。第三，艺术活动与日常活动的现实美学关系。把艺术活动与人的日常活动的关系放在现实生存语境中来把握，既是对当代艺术的美学追求的一种具体认识，也是美学和文艺理论研究扩大自己的学术视野、体现自身当代追问能力的内在根据。頭條萊垍