1. 名人与旅游业关系

文化旅游业是文化与旅游深度融合的现代服务业，是新世纪最具活力的新兴产业。今天以安徽宣城市旌德县作为典型案例进行调研分析，以此借鉴和思考中国县镇文化旅游产业发展中存在的问题。旌德地处“两山一湖”核心地带，生态优良、环境优美，旌德又是徽文化核心区域，历史悠久、名人辈出，文化底蕴深厚，发展文化旅游业具有得天独厚的条件。为进一步厘清思路，推动文化旅游产业做大做强，旌德县专门组织力量围绕文化旅游产业发展进行了调查研究。

1.外部条件和机遇

（一）独特的资源优势。旌德地处黄山脚下，得“两山一湖”之灵气，吸徽州文化之精髓，犹如镶嵌在皖南山区的一颗璀璨明珠。境内生态环境优越，自然资源丰富，森林覆盖率达60%；物产丰富，素有“徽州粮仓”之称，灵芝、茶叶、山珍，品质上乘，远近闻名。近年来，先后荣获全国绿色小康县、国家生态示范建设试点县、中国灵芝之乡、中国十佳休闲养生旅游县、中国最具投资开发价值旅游县等称号。

（二）良好的交通区位。205国道、323省道、217省道穿境而过，京福高速铁路即将建成通车，扬绩高速公路黄山连接线、徐福高速公路已列入“十二五”规划。205国道旌德段改造完工，梅岭隧道建成通车，323线一级公路改造篁新段开工建设。在“十二五”期间内，旌德将有一条高速铁路运行，至少一条高速公路在建，国道、省道、县道全部完成升级改造，全县路网趋于完善。加上杭黄高铁的开工建设，旌德对外交通进一步畅通，成为名副其实的长三角后花园。黄山、九华山、太平湖、西递、宏村等著名景区近在咫尺，一小时内旅游景点星罗棋布，景色美不胜收。

（三）较好的政策措施。近年来，县委、县政府审时度势，提出“融入黄山圈，打响灵芝牌，做好徽文章”的旅游发展思路，成立了以县长为组长的全县旅游工作指导委员会，以“发展特色旅游，突出生态休闲，打造旅游强县”为目标，坚持绿色发展、打造区域特色，加快交通基础设施建设，大力整合旅游资源，修编了《旌德县旅游发展总体规划》、编制完成了《黄山东线生态旅游产业园区总体规划》、《旌德县创建全国自驾游示范县规划》，出台了《旌德县加快发展旅游业优惠政策》，建立了旅游项目库，积极推进旅游业增点扩面，上档升级，文化旅游发展氛围渐浓，生态环境日趋优化，已经成为潜在的最佳投资旅游目的地。

（四）逐步彰显的特色。近年来，我县围绕“徽派文化的核心区”的打造，深入挖掘旌德深厚的历史文化，加大了历史文物的保护开发与利用，建立了旌德革命历史纪念馆，江村历史文化旅游、红色旅游、乡村旅游有了长足发展；围绕“中国灵芝主产区”建设，制定了全县灵芝产业发展规划，出台扶持政策，目前已形成以旌德为中心，辐射皖南、皖西、浙西，赣东等地山区集生产、加工、销售于一体的产业体系；围绕“黄山旅游的中心区”打造黄山东线旅游走廊，编制了黄山东线生态休闲文化旅游走廊项目，该项目已列入安徽省省政府861重点项目。

（五）良好的政策机遇。2014年初，经国务院同意，国家发改委正式批复《皖南国际文化旅游示范区建设发展规划纲要》，旌德被列入皖南国际文化旅游示范区的核心区，为我县文化旅游产业发展提供了良好的政策机遇。近年来，我县相继出台《关于进一步扩大开放、促进发展的若干规定（试行）》、《关于进一步加快乡村旅游发展的实施意见》及《旌德县加快文化旅游产业发展的优惠政策》等文件，在土地、税收、招商引资、基础设施建设、人才队伍建设、旅游地接、宣传营销等方面给予文化旅游产业大力扶持。同时，从2014年起，每年安排500万元专项资金，为文化旅游产业的发展壮大提供资金支持。

2.面临的挑战和问题

对照“建设美丽中国建设先行区、世界一流的旅游目的地、中国优秀传统文化传承创新区”三大战略定位，我县文化旅游发展面临新的挑战，也存在着一些不容忽视的问题。

一是旅游产品的品种结构过于单一。目前，我县只开发了“旌德一日游、二日游、自驾游”等几款旅游产品，全部以观光产品为主，结构单一，没有形成观光休闲产品、度假产品、专项产品、特种产品等成龙配套的多元化旅游产品体系，有效的旅游资源没有得到有机整合，一些旅游项目针对性不强，特色不明显，市场差异性不够，社会关注度不高，与周边县市相比，还存在不小差距，如：2013年，我县全年接待游客107万人次，旅游综合收入4亿元；绩溪县全年旅游接待量403万人次，旅游综合收入18亿元；泾县全年接待游客492.3万人次，旅游综合收入15亿元。

二是旅游业发展要素及内部结构不尽合理。集中表现为旅游购物、旅游娱乐、旅游交通、宾馆饭店、旅行社和景区等要素行业仍十分薄弱，如我县酒店三星（含准三星）仅三家，四星、五星在建各一家，A级景区少，4A景区仅江村一家；旅行社只有三、四家，等等，已经一定程度上影响了整个产业素质提高。由于交通、土地等要素尚未得到根本解决，缺少牵动性的大项目、好项目；项目推进不力，建设进度慢。环境资源保护迫在眉睫，加强矿山管理、古民居的保护与合理开发利用，加强河道综合治理工作不尽人意。

三是旅游人才队伍建设亟待加强，行业管理水平亟待提高。长期以来，我县旅游队伍人才匮乏，年龄老化，知识结构不尽合理。绝大部分干部群众对文化旅游产业的理解依然停留在对历史文化资源的浅层开发上，说到开发历史遗迹就要重新恢复古建筑，谈到挖掘文化内涵就想到建庙，讲到搞休闲旅游就想建人造景点，缺乏用创新的思路和创意的理念指导产业开发方向，不能很好的挖掘、整合和盘活全县的旅游资源。同时，旅游从业人员业务素质较低，文化旅游产业在创意、策划、文化产品的生产、包装和营销各个环节上都缺乏相应的人才，行业队伍整体素质有待提高，难以适应新形势下文化旅游产业发展的需要。

3.发展思路与对策

文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。目前我国旅游业进入了大众化、产业化发展的黄金发展期，旅游产业与文化产业加快融合发展，同时也对旅游业发展提出了新的要求。面对新机遇、新挑战、新要求，我县必须遵循旅游产业和文化产业发展的客观规律，把握发展文化旅游产业大发展、大繁荣的基本原则，坚持有效保护、合理利用、自觉传承，不断提高文化旅游产业发展的科学化水平。

（一）着力整合旅游要素。进一步整合旅游资源，把我县主要景区景点串珠成线。立足旌德的资源秉赋、人文特色和区位特点，做好黄山东线生态休闲文化旅游走廊建设专题科学规划和策划，并与区域经济社会发展规划、土地利用总体规划、城市建设总体规划和生态环境建设规划等相关规划进行有效衔接，做强做大旅游地产，最大限度地拓展旌德旅游发展空间。

（二）着力打造精品景区。依托祥云生态风景区、马家溪国家森林公园、丁家山生态休闲度假区、仙人谷风景区、王祯农庄、灵芝产业园、梓山公园等生态休闲、康体养生旅游项目，打造休闲养生目的地，实现回归自然休闲游。依托中国红色旅游经典线路江村，建设江村、黄高峰、旌德农民暴动旧址、黄华岭新四军遗址等点面结合的旅游项目，打造革命教育基地，实现红色教育洗礼游。依托明清古建筑众多，保存较为完整的优势，建设一批以江村古建筑群、朱旺村古村落、旌德文庙为代表的徽派特色明显的旅游项目。打造名人故里、千年古村品牌，实现地方文化欣赏游。进一步加大投入，完善景区基础配套设施，改善景区环境质量，提高景区管理服务水平，规范景区商品交易秩序，力争建成一批创意新颖、特色鲜明、景物造型美观、人与自然高度融合、具有较高文化内涵和艺术观赏性的旅游精品景区。精心策划特色旅游线路，逐步形成“特色品牌”效应，不断提升我县旅游业的核心竞争力。

（三）着力夯实旅游基础。一是要加快以旅游交通为重点的基础设施建设，提高各大景区的交通便利性。二是要加快生态建设，把交通建设与生态环境保护建设相结合，引导沿线农村调整农业种植结构，加大果树、茶叶等特色经济作物的种植面积，以此形成绿色风景带和绿色观光带。 三是要加快文明城镇建设，强化城镇卫生秩序、经营秩序和交通秩序管理，加强城镇居民文明素质和行为习惯教育，提升旌德对外整体形象。完善旅游住宿、餐饮、娱乐、购物等配套服务设施，强化旅游功能。充分挖掘地域文化优势，着力打造特色旅游点和民俗风情点。四是要加快旅游商品开发，在县城和重点镇发展建设旅游商品购物网点，用我县独具特色的灵芝、茶叶、山野菜等土特产品以及奇石、盆景等工艺品吸引游客扩大消费。

（四）不断强化资金投入。一是要加大政府引导性投入。旅游业是综合性极强的产业，要实现大发展、大跨越，必须在战略上坚持政府主导，在投入上坚持政府引导。近年来，我县每年都安排一定的专项资金，用于完善基础设施、开展宣传促销等专项活动，对于引导和激发社会各方投资旅游建设的积极性有一定成效。二是要积极争取项目性投入。把旅游政策、项目、资金的争取作为对上争资立项的重要内容，精选一批重点旅游项目，建立项目库，加大向上争取力度，力争能从旅游开发、生态环境建设、基础设施建设、文明城镇建设等各个方面争取项目资金投入旅游建设。三是大力开展市场化运作。以产权制度改革为核心，采取股份制改造、出售、拍卖、承包、招商引资等方式，鼓励各类投资主体和社会资本参与旅游资源开发，推进旅游景区企业化经营、市场化运作。使我县景区景点的建设规模、景点品位和配套设施进一步提档升级。

（五）不断强化宣传促销。2008年以来，旌德县先后荣获“中国灵芝之乡”、“中国灵芝产品交易中心”以及“中国宣砚之乡”等称号，我县要充分利用好这几张国字号名片，立足长三角，面向全国，广泛采取文化旅游节、推介会以及媒体报道等形式，加强文化旅游对外宣传，建立政府整体形象宣传和企业产品市场营销结合的文化旅游宣传促销体系，着力扩大旌德文化旅游对外影响力。精心制作文化旅游宣传片和宣传画册，建立文化旅游信息咨询服务系统，采取切实可行的方式方法，开展形式多样的旅游宣传推介及旅游节庆活动。加大网络宣传，与国内知名网络媒体建立文化旅游宣传战略合作伙伴关系，进一步扩大宣传覆盖面。充分调动和发挥旅行社在旅游营销中的积极性和市场主体作用，鼓励其拓展旅游客源地市场，大力开展地接业务，为旌德旅游增添人气。

（六）不断强化发展合力。一要明确县文化旅游发展委员会各部门职责。文化旅游业涉及面广、工作量大，只有举全县之力，集全民之智，才能保证快速推进。要把目标任务细化到项，分解到目，明确到各职能部门，一级抓一级，层层抓落实。二要加大政策支撑力度，建立健全文化旅游的政策保障、经营支持以及激励政策，动员和引导各级各部门以及广大干部群众的主动性和创造性，凝聚社会力量，共创旌德旅游辉煌。三要加快旅游人才的引进和培养。进一步落实人才优惠政策，大力引进旅游院校、酒店管理集团、旅游营销策划机构和旅行社的高层次人才，鼓励旅游行业培育和引进旅游项目策划、产品开发、电子商务、资本运作、市场营销、酒店管理等方面的紧缺人才，改善旅游人才队伍结构。实施旅游行业人才培训工程，加强旅游景区（点）、旅游饭店、农家乐、旅行社等从业人员培训，支持旅游企业与旅游院校开展合作，培养人才，推动形成若干人才开发体系比较完善、企业文化特色鲜明和持续创新能力较强的学习型、创新型旅游企业。

2. 旅游业代表人物

系列数字电影“水浒人物”开机暨梁山影视基地奠基仪式在梁山风景区举行。

在电影中出演角色的黄磊、焦恩俊、陈浩民、萧蔷、吴辰君、陈龙等众星齐聚梁山，随后，该系列电影将在梁山影视基地展开其中7部影片的拍摄

    这组系列电影由北京时代电影公司出品，结构上以《水浒传》的人物命运为主线，每个英雄人物一部影片，前期已完成《青面兽杨志》、《孙二娘》和《扈三娘》等6部影片的拍摄，目前正陆续在央视电影频道播出。

    “晁盖”刘信义：戏里戏外领头大哥

    “水浒人物”项目的总出品人、制片人刘信义，不仅担任了幕后总指挥，而且在影片中饰演梁山好汉的领头大哥晁盖。他说，自己作为山东人，从小就有浓厚的“水浒”情结，“小时候《水浒传》的一些章节倒背如流。”

    刘信义表示，在《 水浒传》故事的发生地梁山拍摄“水浒人物”电影，如同在影片中饰演晁盖一样，都是自己的梦想。他表示，这组系列电影的拍摄将持续6到 8年，并希望梁山能够成为与横店齐名的影视基地，推动当地旅游业发展

3. 与旅游相关的名人

1、尼尔斯

尼尔斯是一个不爱读书学习、调皮捣蛋、爱捉弄小动物的男孩子。他因惹怒了小精灵而被变成拇指大的小人儿，并骑着大白鹅莫顿开始了一段旅行。在漫游的过程中，他从伴侣和其他动物们的身上学到了许多优点，并逐渐改正自己的缺点，成长为一个善良、勇敢、正直、乐于助人的好孩子，并在重返家乡后变回人形。

2、莫顿

莫顿是一只有理想、不服输的大白鹅，立志要像大雁们一样在天空中飞翔。经过无数次的练习后，带着试图将他拦下的尼尔斯一起飞上了天空。在旅行的过程中，他对尼尔斯照顾有加，并在厄兰岛上救了一只受伤的小灰雁。最终，他与小灰雁结为夫妻，并带着他们的孩子一起返回家乡。

3、阿卡

阿卡是雁群的领头雁。他飞行经验丰富、具有领导才能。在她的带领下，大家朝着既定的目的地——拉普兰飞去。一路上，她对尼尔斯关爱有加，引导尼尔斯成长，还曾摒弃偏见收养过一只名叫高尔果的老鹰，是一只非常有见识、心胸宽广、富有爱心的大雁。

4、斯密尔

斯米尔是一只狡猾、狠毒、心胸狭隘、诡计多端的狐狸。他因偷袭大雁群受到大雁们的捉弄而记恨在心，一次次地进行报复，都未成功，还被尼尔斯用狗链子栓了起来。后来被关进公园的铁笼中，因得到善良的尼尔斯的帮助而重获自由。

4. 名人与旅游业关系论文

文化旅游定义是指通过旅游实现感知，了解、体察人类文化具体内容之目的的行为过程。泛指以鉴赏异国异地传统文化、追寻文化名人遗踪或参加当地举办的各种文化活动为目的的旅游。寻求文化享受已成为当前旅游者的一种风尚。

旅游美学作为研究旅游审美活动和审美价值的新兴学科，它运用美学的基本原理，指导人们（旅游者，从事旅游业的人员）如何欣赏自然美、艺术美和社会美，揭示其审美特征，通过观赏，进一步了解这个地区和国家的自然风光、文化艺术和民情风俗，加深对人类文明的体验，得到更深的美感享受和审美教育。

中国传统美学讲究真、善、美一致的原则，笔者认为此是古典美学的精髓，在旅游美学中亟应继承和发扬。真即符合客观规律，真实是美的基础，不真则不美！善是最高目的，功利性，它是美的前提，不善也不美。美则是在真、善的基础上最佳的感性显现。追求真、善、美统一应该说是旅游美学重要特征之一。

在开发旅游资源，建设旅游景观方面，人们不满足大自然的恩赐，依靠物质力量和聪明才智，挖空心思，大力移植人造景观，收得较好的经济实效本无可厚非。但各地微缩景观，如雨后春笋，拔地而起。什么世界名胜城，民俗文化村以及沦为宣传封建迷信鬼文化之类所谓景观，随处可见。除了暂时的经济效益以外，更无审美教育可言。随着人们审美层次的提高，不久必将被唾弃！此风不宜提倡！尽善也，未必尽美也！这些杜造的伪景观，不真实，美也就无从谈起。什么美的享受和审美教育岂非全落空了吗？

美好的景物只能在真与善的基础上，以其赏心悦目的形象，诉诸人们的感官，唤起令人愉悦的审美感情。当徐霞客登上莲花峰，目睹黄山万峰起伏、云雾奔腾的迷人景色时，他不禁“狂叫欲舞”起来……这就是黄山给霞客带来的强烈美感。

旅游美感使人身临其境，具有全方位投入、立体感的特征，只有旅游能给人从游、观、听、嗅、触等多方面获得美的信息量。不难设想人们置身于舞台布景一样的人造景观中会产生什么激动人心的美感啊！

随着世界的和平、稳定及经济的发展与人民生活水平的提高，旅游逐渐成为现代人类生活中不可或缺的重要内容，是人类社会最重要的生活方式和社会经济活动之一。自改革开放以来，中国旅游经历了起步、发展和日趋成熟几个阶段。

20世纪90年代以来，中国旅游业的快速增长，使旅游经济产业化进程加快，旅游对整个社会的促进作用和关联作用日益突出，旅游业已成为全国经济新的增长点之一。21世纪之初，中国旅游业的综合实力已位居世界第五，据世界旅游组织预测，到2020年，中国将成为世界第一大旅游接待国和第四大旅游出境国。

旅游我们看到，“美丽的城郭，馥郁的山谷，凹凸起伏的原野，蔷薇色的春天和金黄色的秋天。

旅游资源的开发和历史文物古迹的保护，都应以真、善、美一致的原则，审慎对待。去其糟粕，取其精华，这里有一个，别问题，各地旅游部门的决策者也有一个提高自身美学素养刻不容缓的任务。

“中华大地，无山不美，无水不秀！”五千年悠久历史，灿烂的文化艺术，蕴藏着无限深厚的美的景观，正待我们眼睛朝下，深入发掘，综合利用。

在风景区发展旅游业，千万不可忘记“按照美的规律来建造”的原则，具体地说按照风景美学规律办事，它的核心是保护自然美。要审慎处理自然美与人工美的关系。一般说，风景区应以风景的自然美为主，人工美可以充实、丰富和强化自然美，力求做到两者和谐的结合。古代画论对此曾经作过非常精采的阐述：“山之体，石为骨，林木为衣，草为毛发，水为血液，云烟为神采，岚霭为气象，寺观，村落，桥梁为装饰也。”

不要为发展旅游，而去炸山填谷，毁林断流，破坏自然景观！众所周知，自然风景的形成，有其漫长的时间过程，一旦破坏，难以补偿。黄山如果没有奇松、怪石、云海、温泉……也就不成其为“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的世界级旅游风景胜地了！

对于各地的旅游饭店建筑来说，要以建筑美学、环境美学和风景美学的基本原理为指导，对饭店建筑内外环境设计以及与周围环境之间的关系，进行全方位的审视，特别要妥善处理好建筑与环境的关系。要以人为中心，协调自然——人——建筑三者关系，要从旅游者审美心理、思想观念和文化需求出发，尊重人，尊重环境（自然环境、人文环境），进行统一的艺术构思。

这里仍然要强调真、善、美相统一的基本美学原则。真，也就是从实际出发，实事求是，因地制宜；善，也就是实用性，功利性，引申为经济效益。在实用与经济相结合的前提下，争取将旅游饭店建造得优美舒适，千姿百态，充满迷人的魅力，以吸引中外宾客，远悦近来，宾至如归。

当然，从建筑造型、庭园绿化到室内设计，均需精心设计。既要有中国特色和地方色彩，又要有时代精神。饭店建筑和美学问题，也是旅游美学重要的研究范畴。

审美旅游文化是文化的一种特殊形态,是指人们的日常生活或文化娱乐与审美旅游之间相互渗透的状况。在具体的审美沟通活动中,审美旅游文化作为审美文化与审美语境的一种特殊结合体而存在,代表着审美沟通在其中被影响并发生影响的惯例与传统维度。

一方面,它相对于神话文化、宗教文化语言文化、历史文化和科学文化等而可以独立存在，集中表现为艺术活动及其产品形态; 另一方面,这些艺术活动和产品又遍布在人们的日常生活中，成为已经泛化了的审美旅游文化活动。

旅游文化，指以人的精神体验和审美的形式观照为主导的社会感性文化。审美文化是建立在现代文化系统、尤其是艺术文化系统不断发展和日趋完善基础上的，是当代文明和文化日益审美化、日益贴近人类真实生存状态的产物。

从人类文明与文化的演进历程来看，审美旅游文化是继人类工具文化与社会理性文化后出现的第三种文化形态，体现了文化积累与量变的过程，是人类文化与文明的一种高级形态。

每一位旅游从业者和旅游者——谈到风度美，那是更高层次的美学追求。它既反映人的外表，又包含人的内在品质；既表现人的外貌、举止、仪表、仪态，也表现人的思想、精神、学识、修养、性格和气质。所谓风度美也就是人的人格力量之美。是人的外表与内在高度统一的综合表现。

我们说某人风度好，决不是仅仅是指他的外表，而是内外结合起来作出评价。大略的说，应该是坚定庄重，高雅大方，潇洒脱俗，不卑不亢。在旅游接待工作中，特别要克服崇洋媚外的心态，给人以质朴美好的印象。

古人云：“人咸知饰其容而不知修其性”，就是说人们往往只注意外表的修饰，而忽视内心修养的自我完善。这确是人们的通病。离开了人的内在美，不论他外表如何漂亮，只能是徒有其表，根本谈不上美。对于旅游接待人员来说，根本不可能做到美的服务和优质文明服务了……。

文化领域创作者云龙

5. 与旅游有关的人物

为什么喜欢旅游，我曾经经常去思考过这个问题，因为迷茫吧，现在的工作占据了想要的自由生活，如果在休息的时候还躺着床上玩手机 刷着抖音，做着80岁都能做的事情，那么你要青春有什么用，旅行真的可以让人生活变得焕然一新，到处走一走可以学到很多不一样的知识，遇见不一样的人，曾经我也在旅行当中遇到了一位想要照顾一生的女孩，我们也一起经常出去玩，可惜自己没有珍惜好，所以旅行真的是一件美好的事情，如果你选择了远方，那么便风雨人生。

6. 旅游界的名人

中国古代最著名的旅游名人是明代地理学家、旅行家、文学家徐宏祖。

徐宏祖（1587.01.05-1641.03.08）：姓徐，名宏祖，字振之，号霞客。明代南直隶省江阴县（今江苏省江阴市）人。他最伟大的成就是历经30年旅行考察最终完成了60万字的地理旅游学名著《徐霞客游记》。他因此被称为“千古奇人”。

徐霞客一生志在四方，旅行足迹遍及今中国大地的21个省、市、自治区，“达人所之未达，探人所之未知”，所到之处，他探幽寻秘，并记下游记，记录途中观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。《徐霞客游记》开篇之日是05月19日，2011年03月30日，国务院常务会议通过决议，正式确定，自2011年起，每年的05月19日为“中国旅游日”。

7. 名人对旅游业所做出的贡献

旅游活动的兴起和发展，与一个国家或地区的政治经济状况有着密切相关的联系。历史上唐朝可谓中国封建社会发展的鼎盛时期，无论在经济、政治还是文化上，都呈现出前所未有的繁荣景象，这一时期的旅游活动也发展到了前所未有的高度。

现如今正处于中华文明中华民族伟大复兴的重要阶段，随着国家的日益繁荣昌盛，旅游业的发展也就逐渐变得重要起来。在学习、借鉴其他国家先进经验的过程中，或许我们也可从历史印记中寻找灵感。

先来看看唐朝时期旅游活动兴盛主要表现在哪些方面。

旅游活动形式丰富多彩

1.行政旅行沿袭前朝

这里的公务旅游主要是特指帝王巡游。帝王巡游的历史可上溯至皇帝时代，其实质是以巩固政权为目的的旅行活动，或为巡视各地，或为封禅拜祭，也兼顾了游山玩水，瞻仰前代帝王或名人遗迹等活动。这一政治传统，各朝各代均能继承延续下来。同时唐朝实行异地任职制，在很大程度上带来了官员大范围的流动，这也从客观上促进了旅游业的发展。

2.商务旅行规模扩大

唐朝商业的繁荣有许多因素：政治格局的稳定，轻徭薄赋的政策，手工业、农业发达，交通发达等等。一时之间商务活动急剧涌现，带动了商品的流通与商人的奔走，出现了巨大的利润空间，旅游业自然也就繁盛起来。

3.民间游娱丰富多彩

延续传统的节日吉庆和新增的竞技娱乐活动，都成为了民间百姓丰富生活的又一窗口。唐朝时的节令有很多，都赋予了更多的娱乐色彩，例如元旦除了燃放爆竹驱逐鬼怪之外，还成为了人们除旧迎新的狂欢节日；元宵节的祭神灯火，变成了人们游观的花灯。种种活动的增添，又催生了各行各业的发展。

4.士人漫游蔚然成风

古代社会的文人学士，对于游历河山有着特殊的情怀，所谓读万卷书行万里路。而得益于唐朝科举制的繁荣，文人地位从社会底层不断攀升，使得士人这一阶层不断发展壮大，并且成为社会的中流砥柱。逐渐地，这股由文人骚客所带来的游学风气演化为了高雅的象征。

5.宗教旅游开始兴盛

鼎盛唐朝，吸引着世界各地的游人前来，其中不乏各大宗教门徒。因此道、佛等宗教非常盛行，也就催生了朝圣旅游这一形式。其中最具代表性的要数玄奘西天取经；此外传教之旅也随之兴起，代表的有鉴真东渡传法。这类型的旅行虽然不占多数，但由于各派宗教在唐朝较为盛行，因此也具备一定的影响力。

旅游服务设施完善

关于旅游，主要可划分4点：

1.在旅途起居——即食、住——方面，唐朝时期分布着大量驿站，不仅有陆驿与水驿以供官吏往来和文书传递，还有许多私人开设的旅店，可接待来往客商，供给食宿和马匹等。

2.在旅行活动——即购、娱——方面，得益于商业的发展，一方面娱乐活动与精美商品琳琅满目，令游人们应接不暇；另一方面百姓生活富足，消费能力强。

3.在旅游出行——即行、游——方面，唐朝时期的交通工具更为普及。主要类型有轿行、车行、骑行、舟行，不同阶层也有所区别，但基本都能保证各色人等方便出行。而且在不少旅店会提供出租马匹的服务，都很方便旅人的出行活动。

4.除此之外，长安城内政府对于远来的外国人还设有专门的管理机构负责接待，甚至划分出专门的类别，以接待各国使节和外商等。这一系列的旅游服务设施，都为旅游业的蓬勃发展提供了重要的前提条件。

旅游文献与旅行家不断涌现

正如开头所提到的，唐朝文人地位的提高助长了游赏风潮，渐渐的闲时游览名山大川成为了高雅的象征。与此同时，文人学士们在游览名山大川后有感而发所作的诗文，也成为了吸引崇尚文艺气息普通百姓的最好“广告”，更进一步地推广这一文化习俗。

首先是诞生了极具特色的旅游诗，比如：李白的《望庐山瀑布》，杜甫的《望岳》等等，无论是在旅游诗的领域里，还是在诗歌本身的大范围内，都可称得上是典范之作。此外还出现了邮寄绘画等著名的与旅游相关的作品，这些作品相比前代被赋予了更多更新创作手法与创作理念，使得其优秀之处不拘泥于游记这一题材，游记成为了后世文人展现自我才华、抒发个人志向的新兴文体，也成就了诸如白居易、柳宗元等一批文学大家，令中国游记文学得以成熟。

说到旅行家，最为熟悉的莫过于玄奘。他西游印度19年，撰有《大唐西域记》12卷，记载了印度等南亚中亚古国的历史沿革、风土人情、地理位置、生产状况等，是中西交通史的一部及珍贵的历史文献。此外，义净走海路佛游印度，历经二十余年，撰有《大唐西域求法高僧传》和《南海寄归内法传》。这些经典而又珍贵的作品成为了中华民族对外交往、文化交流的重要见证。

旅游资源得到大力开发和利用

大唐盛世之下，政商文各个领域百花齐放，成为了开发和利用各地旅游资源的强大动力。比如唐朝出游之风盛行，加快了旅游景点的建设，长安城内外的曲江池、慈恩寺、和终南山等圣地，成为长安人最喜欢的旅游之处。在终南山地区许多自然景色优美的风景区或是有特殊地形地质的地点，如高冠瀑布、太白山等，成为长安人游历的景点。

即使在今天，这些景点仍是重要的自然旅游资源。唐朝在温泉旅游景区的开发方面取得了重大的成就，在白居易的《长恨歌》中就曾描述过唐玄宗与爱妃共浴温泉的场景。

那么促使唐朝旅游活动兴盛的原因有哪些呢？我认为可以分为以下3点：

1.政治统一，社会稳定

唐朝统治者以仁代民、以民为本，实施仁政，出现了贞观之治和开元盛世的景象，最终形成了国家统一，政治稳定，政治思想氛围宽松和多民族文化融合发展的繁盛局面，为旅游活动的开展提供了良好的社会环境。

2.经济繁荣，物质丰富

唐朝时期农业经济获得巨大发展，国家富裕起来，唐都长安成为了全国的政治、经济、文化中心，经济、文化交流中心和国际性的大都市。生存环境改善，人口增多，进一步推动经济发展。生活富足，人口增长，拉动了消费经济的比重。

3.外交频繁，互通兴盛

唐朝时期，中国与世界各国交流活动十分频繁，尤其是在丝绸之路开辟后，越来越多的人往来其间。从原来仅仅只有商人与士兵互通，到后来使者、学者、僧侣等人员的频繁往来，为唐朝旅游活动的兴盛提供了极其有利的条件。

8. 旅游业的名人

（1）利用历史文化资源发展旅游文化产业，有利于发展文化生产力，满足人们的文化消费需求；文化市场的自发性和盲目性加剧了对文化资源的争夺；一些地方文化创新力弱，发展文化产业的办法不多。

（2）发挥主观能动性，根据当地的历史文化资源发展文化旅游业，尊重文化产业发展规律，从而取得成功。脱离实际，靠虚构历史文化名人等来搞文化旅游，无视客观规律的制约，不可能取得成功。

（3）发掘历史文化资源蕴含的民族精神，打造优秀旅游文化产品；坚持保护优先，防止破坏性开发。