1. 闽南文化发展现状

闽南文化习俗：

1、服饰习俗

随着思想，观念的进步，人们的服饰也跟着发生了变化。其中，闽南服饰中独具特色的是惠安女服饰，其最大特点是“衣短露脐，引人注目”。有首打油诗形象地勾画出惠安女传统服饰的牲为“封建头，民主肚，节约衣，浪费裤”。此外，目前尚保留的民众有穿木屐、妇女、儿童戴手镯、脚镯等。

2、建筑习俗

建筑与百姓安居紧密相连，因此，也形成了一系列的民间风俗。如建房前择定方向，选择黄道吉日动土及上梁祭、落成祭等礼俗，如动土前要选黄道吉日，并设案摆猪头三牲供品，焚香燃烛，燃放爆竹，拜神灵祭土地，俗称动土祭或奠基祭。仪式后，用丰富的酒菜款待建房的师傅，此外，还有木门槛上钉竹板、择地凿井觅甘泉等习俗。

3、结婚习俗

闽南的婚姻礼俗，自古以来遵循汉族传统的周礼“六礼”的基本程序进行，即纳采(即求婚)、问名(即女姓氏)、纳吉(定婚丧嫁娶)、纳征(婚成送礼物)、请期(通知婚期)、亲迎(迎娶)。其中，特别注重“迎娶”这一道习俗。新娘一般在婚后第四日回娘家省亲，称“做客”、“归字”。“做客”必须当日返回婆家，到家时又必须是天黑，俗话为“暗冥摸，生干埔”。意即这样做就会生男孩。

4、寿诞礼俗

旧时由于生活和卫生环境等因素，人们能活到50岁就被认为是长寿了。所以闽南民俗从50周岁开始逢十做寿(有些地方从60周岁才开始做寿)，也有提前一年或推迟一年做寿的(即逢9或11做寿的)。一般在寿堂上悬灯张彩，正中贴一金字“寿”字或寿星图，两旁挂寿联，寿星着新衣或寿衣正坐高堂，接受儿张的拜祝。寿宴是做寿的重要内容。一般在寿庆日的中午或晚上大宴宾客，在菜肴中必有一道“猪脚线面”的菜，这是取猪脚意强壮，线面寿长的吉利。

2. 闽南文化的发展历程

地理上两地相邻，都是沿海地区，闽南属于福建省，潮汕属于广东省，闽南主要是厦门、泉州、漳州，潮汕主要是汕头、潮州、揭阳。

2、民风上两地都比较彪悍，具有冒险精神，重商业，偏于传统中国文化守护，有一定排外。茶文化都很深厚。两地人都会关注台海新闻。

3、经济上，都有经济特区，闽南厦门、潮汕汕头，相对来说厦门知名度最高。泉州和潮州感觉相似性极强，民营力量强大，海外商业很厉害。两地产业集群有些互补和竞争，比如水暖陶瓷等建材。

4、语言上都属于闽南语系，但是完全闽南语沟通有难度。作为闽南人，在潮州汕头时，可以听得懂当地的一些话。

5、饮食上大部分相同，海鲜都很受两地欢迎，炖汤也是，还有蜜饯之类的。不过潮汕地区的蜜饯类更多更出名，凉茶也更流行于潮汕地区。小吃有些其实一样，但大部分还是有些差异。

6、城市建设方面，感觉潮汕地区汕头和闽南的厦门比较好，尤其是厦门，一枝独秀的感觉。古城资源，泉州、漳州、潮州、汕头都不错，特别是潮州和泉州，可以说是历史古城的两地各自代表者。

7、交通方面，闽南会好些，厦漳泉都有各自多个便利的动车站、且机场也便利发达，私家车、公共交通都比较好些。潮汕的动车站和机场有些令人纠结。公交也贵一些。

闽南在福建是绝对的重点区域、核心片区，潮汕在广东不是，有点边缘化，这或许是最大区别吧。两地都是闽南语系，但是交流来往都不充分。两地地理上就是邻居，交通还是差了点，最大问题可能是两地受限于行政方面的影响，包括区域整合、台湾问题等等，缺乏大规模的投资，没有绝对的领导型城市，还是各自发展各安天命的感觉，融合很不足，聚力大发展还是机遇推动。

3. 闽南文化发展现状调查报告

闽南文化自秦始皇统一中国后，开启了中原文化与闽南土著文化的交流与融合。

汉晋时期大批中原汉民迁入泉州地区，推动了闽南文化的形容成，宋元时期泉州成为海上丝绸之路启航点和东方港口。

阿拉伯人和波斯人到泉州经商，带来了伊斯兰人文化，明清时期，欧洲积传教士传入西方文化。

4. 闽南文化的形成与发展

唐末五代，该时期是北方汉民迁入闽南的关键时期。这是闽南人口出现了历史以来最大规模的增长，闽南民系格局基本成型。

5. 闽南文化发展现状调查

1、闽南普渡，普渡时在门口摆酒菜、点香、烧金、放鞭炮。菜肴类里不能有带锋利边缘贝壳的海鲜，有则要剥去贝壳再煮菜。

2、尾牙，农历十二月十六日为一年中最後一次的祭祀活动俗称尾牙。闽南到了十二月十六日尾牙这天，商家们为感谢土地公一年的照顾，会准备丰富的祭品来酬谢土地公，而祭拜完的东西会犒赏给员工们。

3、饮食上吃肉多用猪、羊、鸡、鸭、鹅或野禽野兽，少用牛肉，羊肉则用之进补。

4、忌以手巾、扇子、剪刀、雨伞赠人。

闽南文化是我国一支重要的民系文化，有特殊的生成范围、表现特征和历史内涵。闽南文化的生成范围十分广阔，包括现有闽南金三角所在地厦门、泉州和漳州，以及龙岩、莆田、三明、宁德、潮汕等部分地区和台湾的大部分地区，同时辐射浙江、海南、广西和雷州半岛等地，传播至香港、澳门和东南亚各国及世界部分国家和地区。若以方言文化界定，闽南文化则以同操闽南语的聚集地为区域范围。闽南文化就是在这样一个大的区域范围内存在、繁衍、传播与发展。

6. 闽南文化发展现状与发展趋势

你好，闽南文化主要分布在福建的漳州，厦门和泉州等，当然，由于福建华侨很多，因此在国外也存在。

7. 闽南文化发展现状和趋势

祖堂

是家族完好与兴旺的象征 , 家族的重大活动 , 家庭成员无特殊原因不得缺席 。俗语 “清明 (或冬至 ) 不回家无祖 ”, 它成为考察闽南文化的文明象征。

8. 闽南文化传承和发展前景

闽南人的宗教信仰是一种泛神崇拜，所以，最能体现地域文化的核心元素是语言。因此，以“语言”作为研究的切入点，通过对记录、交流和传承文化的语言载体的研究，探索民系的族群意识和精神文化，显然更能从纷繁复杂的文化现象中，打通一条直指文化内核的研究路径，进而挖掘闽南文化的精神特质。

9. 闽南文化发展现状分析

一、 传承闽南语的重要性

闽南语对古代汉语和历史的研究有着不可替代的作用；她同时又是诸多闽南文化的载体，是闽南文化传承的桥梁；此外，她能增加大陆与台湾和海外华侨经济上的联系，而且对文化认同、民族认同以及祖国统一大业都有着深远的影响。

首先，闽南语对语言和历史的研究有重要意义。作为中国现代汉语八大方言之一的闽南语，它保留了相当成分的中国古代语言的语音、词汇，被语言学者称为中国古代汉语的活化石。例如，用闽南话演唱的南音中，有许多中原古语的词汇和音韵，这在语言学研究上有突出的价值。此外，保护闽南语对研究古代闽语体系的历史，特别是福建地区古代的政治、经济、文化、贸易、军事等有着独特的意义。

其次，繁荣闽南语有助于闽南文化的传承。语言是文化的载体，以闽南语为载体的闽南文化是一种非常独特的地域文化，它是中原文化、本地文化和外来文化长期碰撞、交融而形成的，具有深厚内涵。戏曲是闽南语系的文化精髓，如南音、歌仔戏、高甲戏、皮影戏等，多数是闽南方言音调音乐化的结果。因此，学习闽南语能促进这些戏曲艺术的传承和扩散，具有重要的意义。

第三，闽南语在加快祖国统一、促进经济的发展方面有重要的推动作用。闽南语是联系台湾同胞与海外华侨的重要桥梁。她不仅会增加大陆与台湾和海外华侨经济上的联系，而且对文化认同、民族认同以及祖国统一大业都有着深远的影响。

二、厦门的中小学生在生活中使用闽南语的现状。

由于现在人口大量迁移，人们需要寻找共同语言进行交流。普通话适应了这种要求，大家也越来越自觉地使用普通话，闽南语的流传受到了很大的影响，很多幼儿园、小学的孩子已经不会讲闽南话了。

三、使用闽南语的现状成因分析通过调查分析，我们发现，造成闽南语在生活中使用减少主要是因为从小很少讲闽南话，缺乏一个良好的学习闽南语的氛围。具体的原因主要有以下几点：（一）使用闽南语的时间和空间减少，具体表现在（1） 社会上交流多用普通话（2） 在学校用闽南语沟通少由于学校推广普通话，不提倡讲方言（闽南话）。在校同学之间经常用闽南语交流的只占15.80%，74.60%的同学偶尔用闽南语交流，还有9.60%的同学从不讲闽南话。学生一天中大部分的时间是呆在学校，当然讲闽南话的时间就少了。