1. 麟游的景点

宝鸡，古称陈仓，亦是“明修栈道，暗度陈仓”里面的陈仓，是我国青铜器之乡，周原文明的发源地，也是上古时期炎帝的出生地。作为较为古老的文明之城，留有很多名胜古迹，传承着两千多年前中华文明的鼎盛繁荣。诸如宝鸡青铜器博物院，炎帝陵，石鼓园，钓鱼台，金台观，法门寺，红河谷，秦公一号大墓，太白山，关山草原等景区，也有好多吃喝玩乐的，如陈仓老街，西府老街，经一路，三国小镇等。

2. 麟游的景点都有啥

宝鸡人民都挺不错挺热情的,不分哪个乡镇.金台渭滨陈仓就不说了(既然你想到山村),这三个都属于市区.凤翔县有东湖旅游景点,还是著名的陕西西凤酒产地;岐山县有周公庙,还有著名的陕西臊子面,擀面皮(去岐山一点要吃);扶风县离法门寺很近;眉县(陕西太白酒产地),陇县(关山牧场体验草原骑马);千阳,麟游都有自己的风俗特色;凤县应该算是宝鸡比较好的县区了,依山傍水夜景很是不错;太白县在秦岭上,体验山中风俗.

3. 麟游县有什么好玩的景点

宝鸡十县的旅游景点有很多，有以高山大川为代表的自然景观，如太白山，红河谷，大水川，关山牧场等，也有历史文化厚重的人文景观，如麟游县九成宫遗址，岐山五丈塬遗址，还有红色教育景点，如扶眉战役纪念馆，凤县革命纪念馆，也有许多展览馆，纪念馆，如青铜器博物院等还有自然和文化融合到一起的许多新的景点，就不一一再说了

4. 麟游县旅游景点简介

十一国庆节期间，宝鸡周边游好玩的景点有：5A级位于眉县汤峪镇的秦岭山脉主峰太白山风景区，扶风县法门镇的藏有佛祖舍利的法门寺风景区，4A级位于岐山县城的周公庙景区，千阳县城的千河湿地景区，陇县关山镇的关山草原牧场景区，陇县固关镇的龙门洞景区，凤翔区的灵山风景区，金台区的大唐秦王陵景区、金台观景区，渭滨区的天台山风景区、大散关景区、嘉陵江源头风景区、鸡峰山景区，陈仓区的钓鱼台景区、九龙山风景区、六川河景区，麟游县的九成宫景区。宝鸡风景优美，值得大家一玩。

5. 麟游的景点排行榜

首当其冲那就是太白山了。太白山距离杨陵不远，大概只有二十多公里，在杨陵就可以看到太白山顶的积雪，那里就算是三伏天，山上也很凉快。

其次就是宝鸡方向，距离也不远，宝鸡那边的山里也很凉快。还有就是宝鸡的麟游县，那里山清水秀，晚上凉飕飕的也非常适合避暑。

6. 麟游有什么景点

　　麟游县城旅游九大景点：　　1.九成宫遗址　　九成宫遗址位于宝鸡市麟游县新城区，坐落在的杜水之北的天台山，东障童山，西临凤凰山，南有石臼山，北依碧城山，一派青山绿水、明媚秀丽的风光。这里属于渭北高原丘陵沟壑区，海拔近1100米，夏无酷暑，气候凉爽宜人。九成宫始建于隋文帝开皇十三年（593年），开始名叫“仁寿宫”，是隋文帝的离宫。唐太宗贞观五年（631年）修复扩建，更名为“九成宫”，“九成”之意是“九重”或“九层”，言其高大。唐高宗时曾一度改名为“万年宫”，意指颐和万寿，后又恢复原名。　　2.玉女潭　　玉女潭景区位于宝鸡麟游县城南8公里的鱼塘峡，景区境内有蒿坪庙、小石帆、玉女潭等景点。玉女潭两岸高山夹涧，形如飞凤，潭下峡谷怪石。传说西岳华山之神女玉女和众仙女来此潭边沐浴洗澡，梳洗打扮。使得潭水越来越清，越来越美，故名曰玉女潭。潭呈莲花形，绿波荡漾，四周绿草如兰。潭顶百尺飞瀑，从半山一泻入潭，声震群谷，十分壮观。隋唐帝王多次驾幸来此避暑，在玉女潭设宴观涛，筑造有观涛亭，遗址至今犹存。女皇武则天也曾效法神女，在潭中沐浴洗澡。　　3.安舒庄森林公园　　安舒庄森林公园，位于麟游县城南15公里处，是岐山山脉结秀之区。境内的石臼山高1539米，为岐山之巅，山绝顶有一巨石，平面正中有一臼窝，相传为药王孙思邈捣药所遗，故名石臼山。山北麓有创自唐初的观音院，凛冽甘甜的泉水出院中佛座下，遇旱不竭，逢涝不溢，如遇天将下雨，就有云雾自泉中飘出。《麟游县志》记载，山半石上有“茂公营记”四字，曾为唐太宗、唐高宗避暑时，大将许懋公率禁军驻扎于此。今半山的将台村，就是许懋公阅兵点将的地方。公园内现有大片的原始森林，山峦起伏，诸峰环绕，佳境天成。　　4.石鼓峡石窟　　石鼓峡石窟，位于麟游县城东北县北村附近的澄水河西岸，（距县城7.5公里）。雕刻于中唐时期的石佛造型高大逼真，线条流畅传神，是佛教石刻艺术精品。石窟洞口被一棵形似华盖的古柏遮掩，风雨难入窟内。澄水绕石刻而过，沿巨石飞泻而下，撞击声如擂鼓，因此得名石鼓峡，俗称响石潭。此地为麟山十二景之一的“石鼓春喧”，被誉为麟游的小壶口。　　5.千佛院摩崖造像　　千佛院摩崖造像在县城西南15公里处，为陕西省重点文物保护单位，该处从西坊村口源溪而行，山谷植被茂盛，一线清流，时上时下。春天，千山吐绿，百花竟放，生机盎然；夏天，树木葱茏，甚是凉爽；秋天，满山遍野，五颜六色，沿途美景，使人目不暇接。引人入胜的是到了山谷尽头的-帽山，近40平方米的石崖上雕凿了一千多尊佛像，最大的一尊像位于正中上方。余下一千多尊小佛像，喜、怒、哀、乐、忧、愁、怨、恨，诸多形态，千佛千面，绝无雷同。此处集人文景观与自然生态景观于一体，内容丰富，实为游览访胜之绝佳去处　　6.唐宫廷水井　　一九八0年九月基建施工时发现，水井位于九成宫宫城街道的南侧，是当年宫中一口重要的饮水井。井口呈圆形，刻有图案精美的八角葵花，既美观又防滑。内外沿之间刻有圆形斜面，整个井台全用质地细密的淡绿色麻石砌筑。里高外低，防止浊水倒流，以保证饮水卫生。井壁用弓形青砖浆砌，光滑无损，水深保持1.5米—2米左右，水质清澈透亮，味淳甘甜。水井砌筑严整，图案精美，体现出皇家的气魄和建筑水平的精妙。是迄今我国发现时代最早，保存最完好，砌筑最别致的一口宫廷水井。　　7.碑亭　　碑亭，位于麟游县县城的西北部（九成宫宫城北郊），北依碧城山，西傍屏山，南眺青莲山，东临天台山。院内树木参天，花团锦簇，环境优雅。内竖两通号称“人间第一帖，天下无双铭“的碑石：九成宫醴泉铭碑、万年宫铭碑。1985年，省文物局拨款重修了两座仿唐碑亭，古朴厚重，气势恢宏，吸引了国内外大批游人前来游览参观。（一）“三绝古碑”—九成宫醴泉铭碑唐《九成宫醴泉铭》碑现存于麟游县城西北角（九成宫路1号）。　　8.青莲山公园　　青莲山公园位于宝鸡麟游县城南，是一个综合型休闲娱乐公园。青莲山古称堡子城山，早在隋唐时为皇帝卫戍部队的驻地，并且山上修有城堡，因其得名。这里群峰峻秀，顶峰高耸，恰似一朵盛开的覆莲，所以又叫青莲山。整座山林木覆盖，郁郁葱葱。当年唐高宗李治登上此山，留下了“东望剪华，千林结影；南俯荼原，风云交映；西瞻陇坂，派水分流；北临石柱，川原朝宗”的精彩篇章。唐代大诗人王维路经此处，登上此山，留下了“隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中”的佳句。　　9.慈禅寺石窟　　慈禅寺石窟位于宝鸡麟游县城西南约3公里处，距西安160公里，南距宝鸡110公里。慈禅寺石窟始开凿于隋文帝时期，唐高宗李治和武则天时期续凿，并对过去的庙堂继续扩修，它是隋唐皇帝后妃及大臣在麟游避暑时礼佛的宫廷寺院。慈禅寺石窟现为全国重点文物保护单位。慈善寺石窟寺是隋、唐时期皇帝来九成宫避暑礼佛而建的皇家寺院，其地山环水绕，林木葱郁。慈善寺第一窟主佛即为隋代开凿镌造。隋代存在时间短促，所遗佛教文物较少，像慈善寺第一窟主佛这样高大完整保存到今天的隋皇宫石窟造像，极其珍贵。　　

7. 麟游的景点爬山吗

北宋末年，陕西咸阳大魏村的王家是个大家族，族内有位寡妇四十余岁，一双儿女，都已成家。寡妇喜爱哄逗娃娃，众人遂唤她王婆婆。王婆婆好行善事，礼佛信道，遇有人乞讨，总会给予施舍。她的邻居族弟王中孚，家道殷实，少小学文习武，参加武举考试，得中甲科。因看不惯官场腐败，遂辞官归里。为排遣烦恼，开设一处屠宰场，以宰牛卖肉为业。他杀牛有个讲究，牛圈开了两个门，一个生门，一个死门。买回牛来，赶至圈前，任由牛群自己进圈。走入死门的宰杀，进入生门的，改日活口放生。王中孚杀牛卖肉，价格合理，公平守信，人称“王屠户”。他为人正直宽厚，乐于助人，但从不念经礼佛。他见王婆婆每逢早晚虔诚地在院中焚香礼拜，念念有词。只是所敬贡品很少，心生资助之意。于是，每当卖完牛肉，他都拿出若干文钱，隔墙扔到王婆婆后院中。王婆婆听到响声，见是铜钱，以为是她诚心感动天地，叩拜更勤了。

有一年腊月，天阴风大雪花飘。王婆婆家门前来了两个蓬头垢面、袍袖污秽的化缘道人。“老婆婆，打发尕。”王婆婆见两道人龌龊，就有三分不悦，推说尚未做饭，无物可供。两个道人冻得浑身打颤，想在此借宿。王婆婆不答应，催他们走。催之再三，惊动了邻居王屠户。他可怜两个道人，就说：“二位道长，请到舍下。”引进家中，内有一炕，紧连煮牛肉的大铁锅。锅下炉火熊熊。王屠户将两位道人让到烙烫烫的炕上。两位道人说：“我们已经三天水米未沾牙了，有无饭食先给填填肚腹”。王屠户说：“没有现成饭，可在大锅造膳。”二位道人捂鼻道：“锅内煮着牛肉，我们如何吃呢？”，“无妨，我用净布缝个布袋，把米装入袋内缝严，放在大锅肉汤里煮，肉是肉，饭是饭，两不相沾。”不过半个时辰，揭锅捞出布口袋，拆开线缝，将米饭倒入碗内，米香扑鼻却无牛肉气息。两个道人就吃将起来。饭后，两道人说道：“大雪还在下，可否在此留宿一夜。”王屠户应允。道人又说：“如果大雪不停，施主容留否？”王屠户道：“二位道长尽管住。大雪三天不停住三天，十天半月不晴，就住十天半月，直到天晴。”二位道人悦颜睡下。炕不大，睡三人显得拥挤。王屠户在锅灶口的地上铺了些柴草，和衣躺下。好在炉膛里硬柴火不熄，热烘烘的也能驱寒。睡到半夜，王屠户醒来解溲，猛见满屋生辉，自家炕上一团白光，照耀得人睁不开眼。王屠户心中一惊，知道留宿的两位道人不是凡人。

大雪整整下了半月，两位道人在王屠户家也住了半月。他们已知道，王婆婆敬神烧香，是王屠户暗中扔给的钱买得供品。遂一心度化王屠户。他们给王屠户讲演《道德经》、《阴符经》。引导他弃家别业，一心向道。王屠户遂将名字王中孚改为王哲，号重阳子，按两位道人指示修炼。这两位道人不是别人，正是八仙中的钟离权和吕洞宾。

再说王重阳经过一番苦心虔诚修炼，终于修得正果，被两位道祖度化走后，咸阳大魏村左邻右舍都盛传：“王婆婆降爷香，给王屠户做了个好道场。”王婆婆肉眼凡胎不识真人，错过了成仙得道的机会，很是后悔。看看儿子媳妇男耕女织和和睦睦，又添了孙儿孙女，一家其乐融融，就更把心思花在烧香敬神上。一晃十几年过去了，王重阳再也没有回村。王婆婆四处打听，也无消息。

一日听村人讲，西方几百里的陇州龙门洞有个邱真人，名叫邱长春，道行高深，是王重阳的弟子。她起了追寻邱真人成道的念头，悄悄收拾了简单的行李，备些散碎银两，背过儿子媳妇，出门西行。王婆婆一路绊绊磕磕，走坡塬越沟壑，乞讨度日。每到天黑路暗，随处求宿，遇到庙庵，求得素饭入住将息。这样边走边打听邱真人。走了十数日，来到永寿县的苏家塬村，听说从塬下顺沟往西再向南，可以至陇州龙门洞。于是她一步步捱下来。离沟底不远，西山坡上有座小庙。天色已晚，即到庙前，推开庙门一看，蜘蛛网网着圣像，分不清是哪路神仙。地面积尘盈寸。在庙内寻得柴草打铺，卧倒欲睡。忽听门外杂踏的脚步声由远及近。王婆开门一看，见是几个农人。那些农人即问：“老婆婆哪里人，到此何事？”王婆遂讲了要去龙门洞寻找邱真人。几位农人都道：“你一老婆婆，爬坡窜沟，很不容易。一时半会也不定找到真人，不如在此落脚暂住，有了消息再走。”王婆说，“我住下来，没有个生理，咋好日日在一处讨饭？”农人道，“这里有个大财东，叫王世万，我们都是他家雇的伙计。你明日到他家，请求留下当个做饭的帮手，也好安身。”王婆一想也行。

且说这里是永寿和麟游两县的交界处。沟是界河，叫漆水河，又叫后河。沿后河南坡上去，是一片塬地，土质肥沃。种的小麦、谷子收成都很好。人称这里“种金坪”。这里有户人家叫王云，广有土地田庄，每到夏秋收获时节，王家的场地上就高高堆起山一样的麦秸集和谷子垛。人称这场“晒金场”。王云心狠手辣，雇的长短工有几十人，平时长工做活一天两顿饭，稀汤瓜水浆水菜，一人一顿一个馍。就是到了夏秋大忙，长短工起五更，睡半夜，一天增加到三顿饭，一顿两个馍。长短工稍有不满，就遭打骂。都恨透了王云。王云家业富足，远近出了名，人称“王世万”。他家的长短工却背地叫他“王短寿”、“王遭死”。

这王世万常下到后河沟，过河去麟游，见靠河的南坡半山腰石崖缝向外渗水，终年流水不息。一次，他来这里转来转去想出个发大财的主意。王世万安顿十几名身强力壮的长工，到这半山腰，錾洞的錾洞，沿山錾渠的錾渠。要把藏在山缝里的水引出来修建水打磨。开始，王世万的长工们白天錾洞，晚上回到种金坪休息，刚錾的洞口又合严了。王世万叫长工继续錾。这样一连三天，都是白天錾晚上长严。第三天晚上，龙王给王世万托梦说：“王世万、王世万，你不该把我的龙头錾。”王世万说：“不管你龙头錾不錾，只要我的七十二合水磨转。“第二天，王世万一面安顿长工继续加紧錾洞口，一面派人给半山腰不远处的庙内转运粮食、柴草、被盖，作为晚上轮班夜战的长工休息、吃饭用。这一来，錾石洞工程夜以继日，不停地进行。漆水河小龙王抗不过王世万的能耐，只好作罢。

王世万的长工錾出了一个桶口粗的山洞，又沿山腰錾出了一条长长的引水渠，每隔一段安装一合水打磨，从西到东沿山腰整整安了七十二合水打磨！远远近近的府县知道了这后河沟有一长串水磨坊，因此隔山过岭来磨粮的络绎不绝。王世万的生意做大了，就从种金坪搬下来，在河坝南岸的一处叫“门转窝”的地方建起规模宏大的王家庄院，又新雇了上百名长短工，打理水打磨。看着远近的粮户纷纷来套磨，王世万又买回几十匹小毛驴搞运输。每日长长的毛驴队把一袋袋水打磨磨好的面粉驮出山外。王家庄院人欢驴叫，煞是热闹。于是人们就把王世万开水打磨的河沟叫作“王世万沟”。这王世万家财山积，声势日隆。但他一向居心刻薄，为富不仁。惯使大秤小斗，轻出重入，一味欺贫凌弱，占田夺地。他的看家护院一伙奴仆也狐假虎威，狗仗人势，占骗乡民，奸淫妇女，无不仗着主人势耀，造下弥天罪过。

再说那王婆在半山腰小庙内熬过一夜，虽无铺盖，好在时当盛夏可以凑合。次日天明，她即起身来到王家庄院门前。这王世万门外有一大石，长丈余，高数尺，头大尾小，经大自然造化，鬼斧神工雕琢，浑似一只大狮子。每日长工吃饭时，看守庄门的护院爬在石狮子背上用梆子一敲，沟里坡上干活的人都听得见，即成群结队赶回来吃饭。王婆到得门口，早有看门人闪出拦住去路，问“有啥事？”王婆即说：“远去访道，不明下落，想暂在此当个佣人，有口饭吃。”看门人听王婆此说，挥挥手道；“快走快走，王员外不收人。”王婆恳求道：“发发慈悲，怜念怜念我老婆子吧。”正在话来语去间，但见一人走出庄门，着白绸衫、黑丝裤，无风自动，鹰钩鼻子、三角眼，两腮横肉挤得拱起了堆。走出庄门。此人正是庄主王世万，他眯着眼瞧了瞧王婆：“这个老婆子要干啥？”王世万问，王婆婆说明来意。王世万想，近来添了不少伙计，锅案上正缺人，给她管饭没有工钱，也算便宜。遂说“先来试试。”王婆即随王世万进了庄门。这王家庄院每日百十号人吃饭，灶房大锅二锅小锅排了一溜子，案板支了三四张，屋里三四个妇人正在烧火择菜。王婆跟上忙活起来。

却说王世万老婆身边有个丫环十七、八岁，名叫春花，本是一农户人家独生女儿。因春花父欠下王世万五百文钱无力偿还，王世万硬逼着用春花抵债。春花虽生在贫家，却出落得鹅蛋脸，柳叶眉，唇红腮白，煞是惹人。她常常抽空帮长工兄弟浆洗衣裤，得空也帮伙房嫂姨们做点杂活。这一日春花又到了灶间，见了王婆，互叙来由，甚是投缘。往后无事常与王婆叙家常。渐渐地，春花对敬神问仙来了兴趣，时不时让王婆讲讲这方面的传闻、故典。

再说王重阳自离开咸阳大魏村，经道祖正阳真君钟离权和纯阳真君吕洞宾点化，抛家别业于渭河南岸的终南县甘河边的南时村，在那里掘地绝世修真悟性，创立了儒、佛、道三教合一的全真道。后去山东宁海等地广招道徒。招来马丹阳、谭长真、刘长生、邱长春、王玉阳、郝太古、孙不二等七大高徒，声威大振。五十八岁那年，王重阳在河南开封羽化升仙。四位高徒马、谭、邱、刘扶柩西归，将重阳师傅安葬于终南县甘河边的刘蒋村祖庵。随后四位高徒各奔东南西北。邱长春遵照师傅临终遗嘱，在西秦宝鸡磻溪潜心炼性六年，又西去陇州龙门洞修真七载，亦成正果，被天地水三大天官度化升仙。在陇州期间邱真人已功德圆满，名声远扬，才有人将这些信息传入几百里外大魏村王婆婆耳中。

这一日邱真人正在龙门洞中打坐，掐指一算，知是永寿麟游两县交界处，有一为富不仁者恶贯满盈应遭天罚。又有一人却是尊师族嫂，不远数百里追寻他来度化成道。遂腾空驾起五色祥云，来到王世万沟上方。按落云头，来到山腰小庙栖身。他每日来到王家庄院前化缘，化了十余日，并无一人瞅睬。莫说化饭，就连水也化不到一口。一日早饭已过，午饭未到之时，邱真人又踱到庄前。看守庄门的不在，从院内走出丫环春花，她见道人来了多回皆空手而归，苦于门前有人，只将此情与王婆婆说知。谁知王婆婆听见此说，大动恻隐之心，趁着空隙，偷偷取出了五六个馍馍，让春花姑娘瞅空拿出交给化缘人，并打听邱真人的消息。春花奉劝邱真人：“我家庄主非良善之辈，望速速离去。”

过了数日，邱真人再到庄前，正好遇上王世万。邱真人还存一息点化恶徒的善念，便说出四名话来：“贪名为利不回头，一旦无常万事休。纵有金银带不去，空遗两眼泪长流。”邱真人话刚出口，王世万勃然大怒，说：“你这野道，休得在此胡言乱语，我不信佛道。你来快走远，免得受苦。”邱真人曰：“贫道特来贵府化缘，随员外施济。”王世万见门旁有个拾驴粪的筐子，内装驴粪，旁边有把拾粪的铲子。他随手从筐内铲了一铲驴粪，走到邱真人面前，说道：“你求施济，我将此物施济于你如何？”邱真人正要试他心念，见他这样，恐是作戏，故将化缘的岩瓢一伸，他当真把一铲驴粪倾入岩瓢。邱真人曰：“此驴粪与我有何用处？”王世万说：“这粪是我雇工拾来的，今天白与你，也算我施济也。”邱真人闻言口称“善哉善哉。”那王世万与众仆大笑。合家大小闻此言，也尽皆发笑。只有王婆婆和春花姑娘忿忿不平。

又一日，王婆婆趁空又塞给春花几个馍馍让她出门寻找道人。一出庄门，恰好遇上邱真人站立门外，急将馍递给真人。邱真人曰：“我非来化馍也。有一句当紧的话对你言说，立马转告王婆婆，若见门前石狮子眼睛红了你二人赶快骑在石狮子背上，方保无忧。”说罢飘然而去。春花牢记在心，每日来看石狮子两遍。塬上有一屠户，隔三岔五来给王世万送猪肉。有几次在门前遇见丫环老是在石狮子前左瞧右瞧，觉得有趣。遂问春花看什么，春花脱口说道：“看石狮子眼睛红了没有。”那屠户问：“石狮子眼睛红了咋了？”春花自知失言，不再言语。又一日，杀猪屠户来送肉，特意用猪血在石狮面上红红地涂了两个圆圈圈，活象一对发红放光的眼睛。

这一阵，王婆婆正在灶间小息，忽觉胸口发慌，周身怪痒。急忙怀揣了七八个馍，提起小包袱溜出了灶房，正遇春花，即一路跑到庄门口。一看，石狮子眼睛真的红了。两人急急爬在石狮子背上，屏住气息，等待奇迹出现。正犹疑间，当空“咔嚓”一声炸雷，震得山摇地动。继而狂风四起，乌云满天。刹时间大雨倾盆，如瓢泼桶倒一般。后河沟山洪暴发，大水涨起三丈多高，滚滚滔滔恰似千人擂鼓，势如万马奔腾。沟道两岸王世万的七十二合水打磨坊，三处庄院，连同门转窝那处王家大院全被淹没，唯有那只石狮子随水上升，顺水漂流。王婆和春花姑娘紧闭双眼，抱着石狮子，只听见风吼水嚎，惊心动魄。狂风暴雨整整喧嚣了一夜，到天明时，风停雨住，红日东照。王世万沟一派横流东下，那些昨日的田庄、水磨和王世万家人奴仆，全不见踪影。过后，人们才在王世万錾龙眼的山腰石壁上看见四句诗：“百顷王世万，不靠天吃饭，为恶恶有头，自有天公断。”原来是王世万恶贯满盈，触怒天庭，玉皇大帝命漆水河龙君预支三年雨量一夜降，处罚大逆不道者。百姓们闻知此事，无不拍手称快。

再说，石狮子驮着王婆和春花姑娘随洪水漂流。当漂到乾州羊毛湾时，石狮子忽然腾空向东南飞行。来到一处山峰叠翠，涧水欢鸣的所在。降落山头，王婆一人下了石狮背，坐在草丛山花旁歇息。恍惚间，石狮子突然飞起，带着春花折向西北而去。

待王婆清醒过来，只见自个卧于一块半埋土中半露在外的嵯岈岩石边。举目群山空寂无人。王婆想，邱真人即能托春花捎话让她俩骑石狮子躲过大水淹没，却又把她丢在此处，肯定有他的用意。遂放下心来，蹒跚老步，循着山头崖边拣拾枯枝硬柴、藤蔓茅草，一步步抱将到落脚的岩石旁。饿了，将包袱内从王世万家逃离时装下的馍馍掏一个充饥；渴了，山头向阳坡拐角处有一尺多深清澈的水洼，就前跪倒双手掬水解渴，味却清甜。是夜，王婆倦曲在岩石底下，茅草苫身，度过一宵。天一麻明，王婆醒来又到近旁各处抱树枝。经三天时间的收拾，王婆靠着岩石搭了个窝棚栖身。接着盘腿静坐，闭目养性。

过了两日，已吃完了馍馍，还未见个人影。于是王婆顺着羊肠小道，慢慢向山下一步步挪去。山高坡陡，很不好走。王婆右手拄着一根鸡骨头棍，左手时时靠向树枝葛藤，以便抓住免于滚沟。总算跌跌碰碰从北坡捱下山来。沿山坡一些不知名的山果、野味倒也不少，王婆就这里揪一爪，那里摘一串，用以充饥，倒还酸甜可口。偶尔咬了一种什么指头蛋大的红豆豆，苦涩发麻，赶急吐掉，幸好也无大事。到得山脚，却是一条十来丈宽的流水沟。沟内有一股潺潺溪流，自东向西流去。王婆沿着溪流下行，约走了有二、三里路，溪水折向北流，汇入从南面流来的溪水，浩浩荡荡北出谷口，向山外流去。

王婆沿着北流溪水，一路前行。走不多远，见半山腰有古庙三间。她就沿小路上到庙前，旁有一泉，青流外溢。王婆步入庙堂，早有一道者起身相迎，邀王婆落座。经问，王婆方知这里是女真族金国恒州辖下周至县地界的青山。此庙供奉的是仙姑索娘娘，庙外自流泉是唐王井。据说索姑是隋朝末年的扶风县人，家住渭河北塬上青龙庙村。父亲长年奔波于陇西经商贸易，很少回家。索姑两岁时母亲亡故，被送来终南县大坚石村舅父家寄养，长到十岁又被接回老家。那时索姑与哥哥索郎相依为命，艰难度日。索姑自小秃顶无发，哥哥甚是爱惜。待哥哥长大娶妻成家，嫂子却对索姑看不顺眼，肆意虐待。放羊纺线的活逼着索姑去做。纺线从一天四两一再追加到三斤，累得索姑腰酸腿疼。稍不如意，非骂即打。索姑生性温顺善良，总是逆来顺受，隐忍不发。一夜梦中索姑得一仙长指点，食其仙丹，遂生秀发齐腰，模样更是蛾眉杏眼、樱口桃腮，艳若仙子。自此，索姑在暗中修炼，长更坐禅，深习道门法旨。经年累月习之不辍，终成正果。而其兄却未知其变。一日索姑离家将走，其嫂舔破窗纸窥得索姑隐秘，甚悔其行。索姑牵出父亲从西域买回的白马，夹上几件换洗衣服的包袱，趁着拂晓的微明，急驰出青龙山，越过幃水河，向东南方向而去。嫂追不舍，口喊“你姑，等”，“你姑，等”。索姑把所带纺线穗蛋放开，回头道：“跟我线走。”过得渭河，其嫂未能追上，急切间摔倒在地，毙命身亡，化为斑鸠啼号不息。“你姑等”的悲惨音调，弥漫天空。索姑几经奔波，到了这山高林密的翠峰山。

隋末，李世民因协助父亲唐公督造晋阳宫，有功被封为秦王。又因在反隋战争中立下汗马功劳，深得大唐国朝野敬重。而太子建成、齐王元吉忌恨他功高名重，对他联手排斥。高祖李渊又将其贬居诞生地武功县庆善宫。使他精神压抑，郁闷不乐。为排遣心中块垒，他时常过渭河走哑柏游玩。一次，李世民率王府将士一行上翠峰山狩猎至车峪口，追猎于山间沟壑，迷失归路。在半山腰一小块平坝处歇息入睡，梦中面前出现一位袅袅娜娜，风姿灼约的美女，正是索姑降临。她轻移莲步，趋前献上一杯酽茶水。世民饮之，顿觉神清气爽。又听美女要言称道，指点迷津。使他拨朦见宇，茅塞顿开。世民不胜感激，乘兴封索姑为全贞娘娘。几年后李世民发动了“玄武门事变”，继位唐太宗皇帝。他不忘梦中所言，册封索姑为青山女神——全贞娘娘。

听了索姑来历，王婆肃然起敬，在神堂前叩拜再三。

此后，王婆在这青山翠峰上，攀山越岭，穿梭于各庙院间。访三霄、朝索娘、会道友。她把在山上山下村舍间化来的麦子、谷粒、豆类原粮装袋，辗转上山储存起来。当大雪封山冬冷寒天时，即在岩石边的石臼里，用石碓春麦豆，煮五谷杂粮于一锅，煮一次吃七八天。每日间静坐修心，正本清源，早把咸阳大魏村的儿孙忘于爪洼国里，也把那些平素凡俗人牵肠挂肚、喜怒哀乐之事淡化于身外。王婆在山上除修真养性、坐禅悟道外，常常漫坡遍沟采集草药。她走访道友及上山采药的乡民，学到了不少用中草药和单方验方医疗病伤的知识。在走村串乡化缘时遇到有犯病在床的穷人，就给予诊治，往往药到病除。渐渐地王婆道名四处传扬。三月初十青山过娘娘庙会，扶风、武功、乾县、兴平、眉县和周至、终南各县十里八乡的善男信女都来朝山进香，求问吉凶祸福。人们也就一溜一串上至王婆落脚的那座山头，拜见王婆婆。久而久之，这座山头就被朝山人称作“王婆山”。

王婆德誉日隆，道名日盛。远在陇州龙门洞修炼全真功的邱长春真人，洞悉诞辰八十有八高寿的王婆已经功德圆满。他跨上仙鹤翩翩东南而来。到得王婆山顶，王婆正好打坐入定，坐化有时。长春真人即接王婆真身临鹤升驾，而留下肉身归葬。其时正值七月初七日乞巧节。远近村姑、乡妇，不顾炎热流汗，登山朝圣。在王婆山上，人们见鬓发斑白颜面粉润的王婆已坐化在茅庵里。慈眉善目，犹如生时。不禁哀恸于天。信众们将王婆仙体用白绫包裹，移于岩石南山岭，择一平敞地土，用山石围垒，顶覆黄土，旁栽翠柏数株。他们凑钱集资，你一椽，我一檩，或砖或瓦，运上山头，建造王婆庙。这样，在群峰竞翠的青山东沟王婆山顶，就有了一座坐南向北的王婆庙。庙内塑有一尊王婆手柱龙头拐杖座像，前立牌位：供奉“王婆之莲位”。站在东沟沟底向南举头仰望，王婆庙在万绿环抱的山顶非常醒目。

8. 麟游的景点介绍

以我的纪录片《航拍宝鸡》解说词给你回答一下。有兴趣可以在头条看我的纪录片。

宝鸡是陕西第二大城市，境内南有大秦岭的最高点--太白山拔仙台，北有陇山、北山。中间的周原、凤翔平原，孕育出了周、秦两个伟大的王朝。在中国历史上，发挥了重要作用。

五千年前，华夏大地进入了部落融合的时代。其中炎帝部落和黄帝部落，是后来中华民族公认的祖先。史记记载：黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。这里的姜水，就是宝鸡市的清姜河。宝鸡也因此被誉为“炎帝故里”。今天宝鸡南郊秦岭的常羊山上，有一个炎帝陵。表达了中华儿女对这位始祖的深切缅怀。

炎帝以后，在宝鸡这片土地上，先后孕育出了两个伟大的王朝：周、秦。对后世产生了深远影响。那么，为什么这两个王朝都发源于此呢？

一、岐山周原

在关中平原的北侧，和黄土高原的交界地带，有一条山脉，叫做关中北山。北山从宝鸡的凤翔、岐山开始，自西向东穿过咸阳、渭南，绵延几百公里。北山内是关中平原，适合农业耕种。最早的农神后稷，就活动在今天关中的杨凌、武功一带。而北山以外则是游牧民族活动范围。

周人的祖先是后稷，原本居住在关中平原。但是到了夏代末年，由于天下不太太平，周人为了躲避战乱，被迫翻过北山，居住在今天的旬邑、彬州一带，史称“公刘居豳”。到古公亶父时期，由于不堪西北戎狄的骚扰，周人决定迁回关中。

古公亶父选择了镜头中的这片土地。远处的山叫做岐山，是关中北山的一部分。岐山山脚下是一个大平原，叫做周原。它北依岐山，南临渭河，千河和漆水河分别从东西两侧流过。东西七十公里，南北二十多公里。

据史书记载，古公亶父及其后继者以德服人，四周的部落很快都归附了。到周文王的时候，周人已经统一了关中平原。此时商纣王无道，周人的德政逐渐得到了更多部落的拥护和支持。有一天，岐山传来了凤凰的鸣叫。人们认为这是祥瑞之兆，周部落将兴起，取代商纣王的统治，这就是传说中的“凤鸣岐山”。

周文王非常重视人才，他听说渭河有一个叫姜子牙的老者，隐居了很多年。于是前往拜访，最终请出了姜子牙辅佐。这一段故事，留下了“姜太公钓鱼，愿者上钩”的典故。今天，宝鸡钓鱼台风景区，旅游者还能感受到3000多年前周文王的求贤若渴。

周文王把统治中心迁移到了关中的中部，也就是今天西安的沣河岸边，建立了沣京，周武王时期建立了镐京，史称丰镐。以丰镐为指挥中心，推翻了商纣王的统治。为了纪念周人在周原的那段历史，国号定名为“周”。

不久周武王去世，继位的周成王年幼，由武王的弟弟姬旦辅佐，留下了“周公吐哺天下归心”的美谈。为了纪念周公旦的历史功绩，在今天岐山的周原，建造了周公庙，享受后人的香火。

3000多年过去了，曾经的周原成为遗址。近些年的考古发现，周原遗址核心区有大量西周时期的宫殿群基址。在今天扶风的召陈村，建设了周原国家考古基地，讲述了周部落的这段辉煌历史。

周原遗址曾经出土了大量的卜骨、卜甲，以及大量珍贵的国宝青铜器，素有“青铜器之乡”的美誉。有晚清四大国宝之称的大盂鼎、大丰簋、毛公鼎等都出土于这里。今天，宝鸡市区的石鼓园景区里，有一个宝鸡青铜器博物院，是中国唯一的青铜器专题博物馆。虽然大量珍宝流传在外，这里仍然有不少珍贵的青铜器，如目前发现最早的出现“中国”铭文的青铜器何尊，就珍藏在这座博物馆里。

二、陇山秦城

在陕西和甘肃交界处，有一个南北走向的山脉，叫做六盘山。六盘山是陕西、甘肃、宁夏的界山，其南端深入宝鸡市北部，叫做陇山，也称作关山。关山古道是沟通关中与甘肃的重要通道。

关山古道最高点是一片陕西境内非常罕见的大草原，叫做“关山草原”。这里海拔2300米以上，高寒气候使关山草原气温凉爽温润。“关山六月犹凝霜，野老三春不见花”。关山草原自古以来就是著名的天然牧场，养马、骑马是当地的传统。

3000多年前的周孝王时期，有一个叫非子的人，受命在这一带为王室饲养战马。因为养马受到了周孝王的赏识，赐封土地，在秦地建立城邑，并赐姓“赢”。秦邑，位于今天陇山清水县秦亭镇至张家川一带，从此秦人进入了陇山附近。

公元前770年，犬戎攻破镐京，西周灭亡。周平王东迁洛阳，秦襄公派兵护送，因功被封为诸侯，赐封歧山以西之地。自此，秦国正式成为周朝的诸侯国，进入了关中地区。

公元前677年，秦人定都于今天凤翔县城南部，称作雍城。此后的294年，共有19位秦公在这里苦心经营。在这里，秦人由诸侯瞧不起的养马人，变成了春秋五霸之一。雍城也成为秦国都城中延续时间最长、执政国君最多的一座都城，是秦走向帝国的重要里程碑。

三个世纪以后，秦人离开雍城，先迁栎阳，而后以咸阳为国都，经过144年的努力，统一了全国。而雍城，在1000年之后的唐代，有了一个新名字，叫做凤翔，直到今天。

宋代苏轼曾经任凤翔府通判。那时候的苏轼仅仅25岁，在凤翔府任职期间，苏轼主持修建了一个湖泊，称作东湖。十年后，随着仕途的升迁，苏轼去了杭州，又主持治理西湖，与西湖结下了不解之缘。千年以后，凤翔东湖虽然有所缩减，但主体犹在，门口的东坡雕塑，仿佛还能让人回忆起东坡先生一千年前在凤翔的岁月。

今天，除了宝鸡先秦陵园博物馆，这一带已经看不到多少秦人的痕迹了。留给现代人参观的，是几个自然类景区。在这里，千河依然静静地流淌，形成了千湖湿地公园。

继关山草原以后，大水川、九龙山、灵宝峡等景区相继开业，成为游客感受陇山的旅游目的地。

三、秦岭之巅

我们眼前的这座山脉，叫做秦岭。这是一条长达1600公里的山脉，横亘在中国大陆中部。它西起甘肃、穿越陕西东至河南。把中国大陆分为南北两半，是黄河水系和长江水系的分水岭。秦岭山脉由西往东夹断陕西，南侧是山水秀美的汉江盆地，北侧是土壤肥沃的关中平原，宝鸡有一半以上的区县和秦岭有关。它们包括渭滨区、陈仓区、凤县、岐山县、眉县、太白县。

其中太白县是陕西海拔最高的县城，达到了1543米，年均气温只有7.8摄氏度，是陕西著名的避暑圣地。青峰峡是太白县等级最高的旅游景区，连绵的高山幽谷寒气逼人，峡区内风景如画，气候凉爽，山清水秀，鸟语花香，构成了一幅风光旖旎的秀丽画卷。

位于太白县和眉县交界处的太白山，主峰拔仙台海拔达到了3771米，是陕西的最高点，也是千里大秦岭的最高峰。这里距离关中平原直线距离不过几十公里，但海拔超出渭河河谷3000多米，如鹤立鸡群之势冠列秦岭群峰之首。由于海拔高，这里有号称“太白积雪六月天”的说法。一年当中，适合普通人登山的，只有半年时间。在索道修通以前，要登顶太白主峰拔仙台，最少也要两天以上时间。所以在很长时间，太白山主要是户外爱好者的乐园，普通旅游者很难接近。

由于秦岭的存在，使得这一带的交通成为一个大难题。司马迁在史记里写下了七个字：秦岭，天下之大阻。李白也发出了“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”的感叹。

今天，依靠现代科技，总共修通了十几条穿越秦岭到达南方的道路。但是在古时候，最早开通的两条都是位于宝鸡地区，这就是赫赫有名的陈仓古道和褒斜栈道。陈仓古道是古人找到的一个穿越秦岭的最优路径。从今天的宝鸡市区出去，往南沿着清姜河一路攀升，翻过垭口，找到嘉陵江，之后可以沿着千里嘉陵江，一直走进四川，到重庆朝天门结束。

因为嘉陵江的存在，沿着嘉陵江开凿的陈仓古道，成为几千年来沟通巴蜀与关中地区的重要通道。它的战略位置非常重要，扼守陈仓古道的关口，也自然成为一个重要的关隘，这就是关中四关之一的“大散关”。古往今来，这里发生过多少故事！战国时期，司马错伐蜀，走的是这条路；刘邦“明修栈道暗渡陈仓”走的是这条路；曹操远征张鲁走的是这条路；南宋吴玠、吴璘抵挡金人南下，也正是在这里。

另外一条翻越秦岭的道路叫做褒斜道。从今天宝鸡眉县进入斜峪，沿着石头河翻过秦岭，而后沿着褒河一路往南，出口是汉中的褒河河口。诸葛亮最后一次北伐，走的就是这条路。但是诸葛亮没有成功，因为他遇到了强劲的对手—司马懿。诸葛亮把大本营放在五丈原，与司马懿隔渭河对峙。最终，54岁的诸葛亮病逝于秦岭山脚下的五丈原，留下了“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的伤痛。

当历史进入到现代文明，曾经的天堑变成了通途。随着宝成公路、宝成铁路的开通，当年的雄关险隘，也就不再具有了天险的位置。

四、秦岭南坡

翻过秦岭，进入了宝鸡最南端的一个县城，凤县。凤县是嘉陵江流过的第一个县城，战略位置非常重要。今天距离凤县县城15公里的凤州镇，就是历史上大名鼎鼎的凤州。古凤州历史悠久，人杰地灵，在历经两千多年的漫长岁月中，由于地理位置的原因，对南北交流做出了重大贡献。

凤县是典型的山区，森林覆盖率达到了80%以上。通天河森林公园可以说是凤县优越生态环境的突出代表，景区有四级瀑布潭溪连环相扣，万亩云杉林原始植被古木参天，千亩野生杜鹃争奇斗艳。公园内森林植物1800多种，特别是珍贵树种云杉，全世界共有42种，通天河就有27种之多。

图片来自凤县旅游部门。

凤县南段的紫柏山，是宝鸡与汉中的界山。紫柏山相传是汉初张良隐居之地，目前是陕西著名的山岳型景区。紫柏山特有的天坑及山顶上的草坦，被誉为亚洲第一天坦群落,素有“黄山归来不看山、九寨归来不看水、紫柏归来不看草”之称。

凤县与甘肃交界处，有一个峡谷叫做灵官峡。这是千里嘉陵江流经的第一个峡谷，从这里，嘉陵江进入了甘肃。灵官峡的知名，在于当年修建宝成铁路时，作家杜鹏程曾经路过工地，记录下了铁路工人热火朝天的劳动场景，《夜走灵官峡》入选了语文课本，成为一代人的记忆。今天这段铁路已经废弃了，改造成了人们体验宝成铁路的旅游项目。

曾经的凤县，是一个工业小县城。为了保护秦岭生态环境，十年前，凤县决定大力发展旅游业。凤县在县城的凤凰湖营造了“亚洲第一喷泉”，加上周围山体的太阳能人造星星和月亮，成为一个对旅游者具有吸引力的旅游小城。

凤县历史上曾经是羌族聚集地，为了挖掘羌族文化，凤县打造了“凤飞羌舞”演出，成为旅游者体验古羌文化的重要项目。

五、佛道圣地

位于扶风县的法门寺，始建于东汉末年，距今已有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。法门寺因珍藏释迦摩尼佛骨舍利而闻名，在佛教界拥有至高无上的地位，受到世界各地佛教信徒的笃爱。唐代时，自唐太宗李世民命开启法门寺塔地宫迎奉舍利之后，便形成了法门寺地宫三十年一开的传统。唐朝共有八位皇帝六次迎奉舍利到皇宫供养，法门寺的独特地位可见一斑。

净慧寺，位于凤翔县城西15公里之灵鹫山，以先秦穆公狩猎于此见灵鹫鸟而得名，简称灵山。净慧寺始建于唐代，距今一千多年历史，在西北地区享有较高的知名度，香火极旺。净慧寺同时也是观赏雍州自然风光的好地点，它坐落于灵山之巅，四周鸟瞰，秦岭群峰绵延不断，雍州城貌尽收眼底。

消灾寺位于凤县嘉陵江北岸的豆积山上，与凤州古城隔江相望，在豆积山的绝壁之上，既有道教上仙张果老隐居修炼的洞穴，又有唐玄宗祈福消灾的历史典故，更有孔子文庙与之遥相呼应，形成了“儒释道三教同聚一山”的独特人文景观。

宝鸡也是中国道教的重要发源地之一。位于宝鸡市区的金台观，是传说中太极张三丰修炼之处。龙门洞是道教龙门派祖庭，其创始人丘处机在师父王重阳仙逝以后，隐居在今天陕西和甘肃交界之处的龙门洞绝壁修炼七年，后来龙门洞被奉为道教龙门派祖庭。龙门洞以悬崖绝壁之上的建筑而知名，是中国五大悬空寺之一。

接下来我们来到眉县横渠镇，这里供奉着一位大儒。他就是北宋著名的思想家，教育家张载先生。张载继承和发挥了孔子教育思想，创立了关学学派，对中国哲学史和关中思想文化史做出了巨大贡献。其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言，历代传颂不衰。

六、帝王离宫

最后一站，我们来到位于宝鸡东北方向的麟游县。麟游在秦汉时期即设县制，但是真正得名，是在隋代初年。隋文帝在此设行宫内仁寿宫，境中出现白麒麟，四处祥游，更名为麟游，沿用至今。

距离今天麟游县城仅仅几公里的山顶上，有一个老城遗址，叫做童山老城。它始建于公元632年，直到1969年才因为新县城的建设而退出历史舞台。其间的一千三百多年，一直是麟游的政治、经济、文化中心。岁月沧桑，如今，这座老城保留下来的遗存已经很少，只有一处城隍庙和断断续续的唐代、明清时期城墙以及两棵千年银杏树让人凭吊怀古。

隋文帝时期，在今天的麟游修建了离宫，取名“仁寿宫”，到唐代贞观年间修复扩建，更名为九成宫。一千多年以后，宫殿仅存遗址，但是有一块石碑保存了下来，成为见证九成宫风雨沧桑的证据。这块碑叫做《九成宫醴泉铭》碑，由唐朝宰相魏征撰写、大书法家欧阳询手书，是欧体字的代表作，在中国书法史上影响很大。

期待你来到宝鸡，登上大秦岭之巅，俯瞰这座曾经孕育出周、秦文明的伟大城市，感受中华文化之辉煌！