1. 汝州市有哪些红色基地

春赏百花，秋观红叶，秋风萧瑟，夏日里郁郁葱葱的绿渐渐消失，植物中的叶绿素在凋落前受到强光、低温、干旱的影响，叶内就会产生大量的红色花青素，致使树叶变红。此刻漫山遍野的红叶，给这个深秋带来了生机，成了最明艳的色彩，赏红叶看秋景正当时，河南山区红叶带众多，让号外君盘点一下，您可以从中选择路途最近的观赏地前往观赏！

❀焦作市青天河靳家岭红叶

青天河红叶素有“中原第一红叶海”之美誉，是河南唯一一家与北京香山、南京栖霞山、长沙岳麓山、苏州天平山4家全国知名红叶景区缔结为中国红叶联盟的景区。每年秋天漫山遍野的黄栌叶由于气温下降，叶子就会由绿变成红色或金黄色，一夜之间完成“换装”。眼下，青天河靳家岭的红叶已染遍每一座山头，这里已经成为了一个红叶的国度。自驾可以导航至焦作青天河景区，然后乘船进入景区行至水库尽头，坐索道到达靳家岭游览区观赏红叶，如果以前游览过青天河景区，也可直接导航至靳家岭游览区直接观赏红叶。

❀登封嵩山风景区

嵩山--五岳之首，"嵩山美景、红叶最浓"，嵩山独特的地理环境和气候特征形成了以黄栌为主的大片红叶林带，它的美好存在于每个季节，但唯有秋季是独特的。嵩山红叶以嵩山少林景区内的三皇寨为最佳观赏地，观赏环境独特而优雅。

❀洛阳木札岭景区

每年逢金秋时节，木札岭景区内群峰秋色盈红，树叶流丹，呈现出漫山红遍、层林尽染、绚丽斑斓、娇艳似火的自然奇观，有80多种红叶竞相斗艳，耀眼夺目，是伏牛山东段最佳红叶观赏区。

❀平顶山尧山红枫谷观赏区

红枫谷是尧山景区内最佳秋景红叶观赏区，观赏区内山坡被落叶阔叶林覆盖，其中五角枫、八角枫、槭树、榉树、黄栌等，谷底河水四季长流。秋时，各种红叶树种相继披红挂彩，浅黄、大黄、绯红、深红、紫红、褐红、色彩丰富，鲜艳夺目，置身谷中，溢彩荡金，绚丽多彩，与谷中流水交相辉映，风景瑰丽如画。

❀南阳西峡老界岭景区

深秋时节，西峡老界岭早已是万山红遍、层林尽染。在号称“伏牛屋脊”的犄角尖上，能够感受到雄伟高山层五彩斑斓、万叶飘丹的深秋魅力，还可以欣赏高山日出、苍茫云海、峭壁红叶等唯美的画卷，惬意至极！漫步红叶中，感受惬意老界岭。

秋意正浓，周末带上家人一起远离喧嚣，来邂逅这“绝色”秋景吧！

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2. 汝州市有哪些红色基地啊

每个地方适合老年人旅游的地方都不少。老年人由于年龄大，体力不好。所以一些海拔比较高的山岳景区还是尽量避免。可以去一些海拔不高的自然公园。在这里我推荐一个比较适合老年人旅游的景区——河南九峰山森林公园。

九峰山森林公园位于汝州市寄料镇与鲁山县背孜乡交界处，主峰海拔906m。主要有九女峡景区和情侣谷景区构成。

九峰山虽然比不上名山大川，但它一样造化神秀，山川秀丽。区内峰峦叠嶂、植被茂密、山溪清流、风光优美！

九峰山群山连绵，峰峦层叠，跌落为深壑幽谷，隆起成高巅峭壁，灵秀之气，贯穿上下，森林氧吧，弥漫四周。

秋天，当山上乌桕和黄栌变红的时候，整个山坡色彩斑斓，那一抹、一丛、一片、一片片的红就醉了九峰山。

山不在高，有仙则名。峰顶的祖师庙历史悠久，香火旺盛。原庙宇碑文记载是在明代嘉靖年间第三次重修的。现在的建筑是2016年新建的，构造精美，规模宏大、古朴典雅。

站在山顶，举目四望，山峰俊美，山川秀丽，四周美景尽收眼底，西边的岘山与其脉脉相望。

山中经常云雾飘渺，云海来的时候就如仙境一般。

情侣谷位于九峰山山下的双庙河，有情侣湖和情侣湖下的峡谷构成。河谷常年水流潺潺，谷中多潭瀑和奇石，是户外休闲的好处所。中有一奇石比较特别，像一个武士，又像是一个老人，矗立在那里，阅尽人间悲欢，不悲不喜。

山中还有许多古树，它们饱经风霜，或高大挺拔、苍翠俊秀，或枝叶婆娑、婀娜多姿。

景区游览设施完善，好玩不累，很适合老年人携家出游。

3. 汝州红色基地在哪

平顶山市。

宝丰县，隶属于河南省平顶山市，位于河南省中西部，总面积722平方公里。辖9镇3乡1个办事处和1个林站。县政府驻城关镇。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，宝丰县常住人口498157人。

宋徽宗宣和二年（1120年），因当时县境内有白酒酿造、汝官瓷烧制，冶铁工场等，物宝源丰，宝货兴发，奉敕赐名“宝丰县”。1983年，宝丰县属平顶山市市辖县。宝丰县地处郑（郑州）、洛（洛阳）、宛（南阳）、漯（漯河）中心地带，焦枝铁路、漯宝铁路、南水北调中线干渠穿境而过。宝丰县曾先后荣获全国县级文明城市提名，园林县城，全国文化建设先进县、义务教育发展基本均衡县等荣誉称号。是国家可持续发展实验区、国家级说唱文化（宝丰）生态保护实验区等荣誉称号。县境内有刘邓大军“宝丰会议”旧址、中南财经政法大学创办地等多处红色文化遗迹等旅游景点。

2018年，宝丰县地区生产总值完成320.6亿元，按可比价格计算同比增长5.5%，其中，第一产业增加值20.4亿元，同比增长3.1%；第二产业增加值172.1亿元，同比增长3.8%，其中，工业完成增加值163.2亿元，同比增长3.6%；第三产业增加值128.1亿元，同比增长8.5%。三次产业结构为6.4：53.7：39.9。

4. 汝州市有哪些红色基地景点

答案是汝州市区到女方家提亲：四样四样礼！1、四样菜：莲藕、芹菜、葱、粉条。2、小四样：袜子两双，香皂两盒，枕巾两套，红色毛线二两。3、大四样：衣服、化妆品、鞋子、三金（手镯、项链、戒指、）4、四礼物：两箱酒、两条烟、两箱奶、两箱饮料。重点来了：定金：万里挑一10001(或11000），两家一起发21800，三家一起发31800，万紫千红一片绿

5. 汝城有什么红色基地

一、长征的起点：江西瑞金

二、长征的终点：陕西吴起镇

三、长征的时间：从1934年开始到1936年结束，经历了整整两年。

四、路线：长征路线具体如下。

1、红1方面军长征路线

何家冲、金家寨、泾县、旌德、陶家河、汤口、谭家桥

2、红2方面军长征路线

分水、淳安、怀玉山、常山、重溪、玉山、江山、横峰

3、红4方面军长征路线

戈阳、古楼、庆元、福安、宁冈、宁化、井冈山、雩都

4、红6军团西征路线

长汀、全州、桂东、信丰、瑞金、宁远、汝城、王母渡

5、红7军团北上路线

大田、良田、新田、宜章、城口、安远、界首、盘县、宾川

6、红10军团北上路线

会泽、绞平渡、靖县、黔西、遵义、威信(扎西)、西昌、

7、红25军西征路线

娄山关、木黄、中甸、安顺场、永顺、大庸、桑植、汉源。

6. 汝州有哪些红色教育基地

平顶山近郊：香山寺、山顶公园、湛河、白龟山水库、河滨公园、鹰城广场。鲁山：尧山、白云山、大佛、五朵山、好运谷、画眉谷、上中下汤温泉、六羊山、昭平台水库。叶县：明代县衙、楚长城遗址。郏县：三苏坟、临沣寨。汝州：风穴寺、怪坡、革命纪念馆。舞钢：石漫滩水库、二郎山。宝丰：清凉寺遗址、中原军区旧址。

7. 汝南的红色基地

二十四孝故事：01孝感动天

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

后人有诗赞曰：队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。

二十四孝故事：02 亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第四子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

二十四孝故事：03 啮指痛心

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

二十四孝故事：04 百里负米

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万种之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢?”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪!”(《孔子家语·致思》)

二十四孝故事：05 芦衣顺母

闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞!”(《论语·先进》)。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

二十四孝故事：06 鹿乳奉亲

郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

二十四孝故事：07 戏彩娱亲

老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

二十四孝故事：08 卖身葬父

董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

二十四孝故事：09 刻木事亲

丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他

经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

二十四孝故事：10 行佣供母

江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

二十四孝故事：11 怀橘遗亲

陆绩，三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗?”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

二十四孝故事：12 埋儿奉母

郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲

死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

二十四孝故事：13 扇枕温衾

黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄香”。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

二十四孝故事：14 拾葚异器

蔡顺，汉代汝南(今属河南)人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。

二十四孝故事：15 涌泉跃鲤

姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，

其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

二十四孝故事：16 闻雷泣墓

王裒，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能。

父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

二十四孝故事：17 乳姑不怠

崔山南，名琯，唐代博陵(今属河北)人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

二十四孝故事：18 卧冰求鲤

王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

二十四孝故事：19 恣蚊饱血

吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

二十四孝故事：20 扼虎救父

杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

二十四孝故事：21 哭竹生笋

孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

二十四孝故事：22 尝粪忧心

庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

二十四孝故事：23 弃官寻母

朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

二十四孝故事：24 涤亲溺器

黄庭坚，北宋分宁(今江西修水)人，著名诗人、书法家。

虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器(便桶)，没有一天忘记儿子应尽的职责。

8. 汝州市有哪些红色基地景区

钧 瓷北宋著名瓷窑之一。窑址在今河南省禹州市城内的八卦洞。钧窑利用铁、铜呈色的不同特点，烧出蓝中带红、紫斑或纯天青、纯月白等多种釉色，以蛋白石光泽的青色为基调，具有乳浊而不透明的效果。钧瓷的又一特征是釉面上常出现不规则的流动状的细线，称“蚯蚓走泥纹”。钧窑瓷器是中国历史上的名窑奇珍，品种繁多，造型独特，以瑰丽异常的钧釉名闻天下。其成就在于釉中加入铜金属，经高温产生窑变，使釉色以青、蓝、白为主，兼有玫瑰紫、海棠红等，色彩斑斓，美如朝晖晚霞，被誉为“国之瑰宝”，在宋代就享有“黄金有价钧无价”、“纵有家财万贯不如钧瓷一片”的盛誉。汝 瓷宋代“五大名窑”之一，为冠绝古今之中国磁器名窑。窑址在今河南省宝丰县清凉寺，宋时属汝州，故名。汝窑以烧制青釉瓷器著称，宋人叶寘在《坦斋笔衡》中记载：“本朝以定州白瓷器有芒不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北唐、邓、耀州悉有之，汝州为魁。”可见汝窑是继定窑之后为宫廷烧制贡瓷的窑场。其器物多仿青铜器及玉器造型，主要有出戟尊、玉壶春瓶、胆式瓶、樽、洗。胎体细洁如香灰色，多为裹足支烧，器物底部留有细小的支钉痕迹。釉色主要有天青、天蓝、淡粉、粉青、月白等，釉层薄而莹润，釉泡大而稀疏，有“寥若晨星”之称。釉面有细小的纹片，称为“蟹爪纹”。汝窑烧宫廷用瓷的时间仅20年左右，约在北宋哲宗元佑元年（1086年）到徽宗崇宁五年（1106年），故传世品极少，被人们视为稀世之珍。官 瓷官窑是宋代五大名窑之一，窑有南北之分。据文献记载，北宋末徽宗政和至宣和年间（1111-1125年），在汴京（今河南开封），官府设窑烧造青瓷，称北宋官窑。宋室南迁杭州后，在浙江杭州凤凰山下设窑，名修内司窑，也称“内窑”。后又在今杭州市南郊的乌龟山别立新窑，即郊坛下官窑。以上统称南宋官窑。官窑以烧制青釉瓷器著称于世。主要器型有瓶、尊、洗、盘、碗，也有仿周、汉时期青铜器的鼎、炉、觚、彝等式样，器物造型往往带有雍容典雅的宫廷风格。其烧瓷原料的选用和釉色的调配也甚为讲究，所用瓷土含铁量极高，故胎骨颜色泛黑紫。器之口沿部位因釉垂流，在薄层釉下露出紫黑色，俗称“紫口”；又底足露胎，故称“铁足”。宋代官窑瓷器不仅重视质地，且更追求瓷器的釉色之美。其厚釉的素瓷很少施加纹饰，主要以釉色为装饰，常见天青、粉青、米黄、油灰等多种色泽。釉层普遍肥厚，釉面多有开片，这种开片与同期的哥窑有很大不同，一般来说，官窑釉厚者开大块冰裂纹，釉较薄者开小片，哥窑则以细碎的鱼子纹最为见长。定 瓷宋代北方著名瓷窑。窑址在河北曲阳涧磁村。始烧于晚唐、五代，盛烧于北宋，金、元时期逐渐衰落。北宋定窑以烧造白釉瓷器为主，装饰方法有划花、刻花、印花和捏塑等。纹饰以莲花、牡丹、萱草为常见，画面简洁生动。定窑除烧白釉外还兼烧黑釉、绿釉和酱釉。造型以盘、碗最多，其次是梅瓶、枕、盒等。常见在器底刻“奉华”、“聚秀”、“慈福”、“官”等字。盘、碗因覆烧，有芒口及因釉下垂而形成泪痕之特点。哥 瓷宋代“五大名窑”之一，这里所说的哥窑是指传世的哥窑瓷。其胎色有黑、深灰、浅灰及土黄多种，其釉均为失透的乳浊釉，釉色以灰青为主。常见器物有炉、瓶、碗、盘、洗等，均质地优良，做工精细，全为宫廷用瓷的式样，与民窑瓷器大相径庭。传世哥窑瓷器不见于宋墓出土，其窑址也未发现，故研究者普遍认为传世哥窑属于宋代官办瓷窑。长期以来，人们主要是根据文献记载和传世实物对其进行研究。南宋人叶寘的《坦斋笔衡》明确指出南宋官办瓷窑有两个：一是郊坛下官窑，其窑址已在杭州乌龟山被发现；另一个是修内司官窑，其窑址至今未发现。有学者根据刊于明洪武二十年的曹昭的《格古要论》中对修内司官窑特征的记载，认为传世哥窑即宋代修内司官窑

9. 汝阳有红色基地有哪些

7月3日，省国土资源厅举行的河南恐龙化石群发掘第一期成果发布称，新发现的化石距今约1亿年至8500万年，属晚白垩纪早期。在汝阳县已找到30余处恐龙化石点，从其中5处出土了6种以上恐龙，其中“洛阳中原龙”是目前我国唯一发现的大型结节龙类甲龙，改写了中国无结节龙的说法。“汝阳黄河巨龙”属蜥脚类恐龙新物种，长18米，前肢高约6米，肩宽达3米，专家推算其体重足有60吨，相当于10头大象，是迄今发现的亚洲最高、最重的恐龙。

　　在汝阳还发现了另一

恐龙新种类，它的背椎和尾椎比汝阳黄河巨龙粗大很多，目前尚未完成发掘和鉴定，省地质博物馆副馆长徐莉博士称，它有望超过汝阳黄河巨龙，成为“亚洲第一龙”。

　　在栾川县则发现了小型兽脚类恐龙为主的化石群，已认定了6种恐龙和至少4种恐龙蛋化石。其中的驰龙类新属种已被命名为“河南栾川盗龙”。同时发掘出一具完整的窃蛋龙类新属种，体长不足0.6米，是已知的世界上个体最小的恐龙。

　　汝阳的红色岩层原来一直被认为属新生代早期，现在已重新认定为中生代白垩纪。巨型蜥脚类恐龙在此出现，表明当时这里气候湿润，植物茂盛。

　　在汝阳发掘点现场，来自德国的恐龙专家大卫·宏说：“河南会成为全球研究恐龙最有价值的地方。”已有30多位来自国内外恐龙专家赶到河南，进行考察研究。

　　中科院古脊椎动物与古人类研究所研究员董枝明说，这一带处于我国秦岭东端，从这里一直绵延到陕南，都可能有恐龙化石发现。

　　在我省南阳出土恐龙蛋化石群后人们一直奇怪，为何没能找到恐龙化石群。这次发现，专家们正试图从中找到一些线索和联系。他们称，对河南恐龙化石群的发掘和研究工作才刚开始，今后还会有重大发现。　　赵洪山摄

10. 汝州红色景点

免票政策：

身高1.2米（含）以下儿童免票（儿童入园前需至景区售票处购买保险5元/人方可入园）

70周岁以上老人凭有效身份证件免票

军官凭有效证件免票

九峰山景区位于河南省汝州市西南20公里处的寄料镇、蟒川镇境内，现为飞虎小镇拓展区，规划面积39.7平方公里，相传玉皇大帝的九个女儿因贪恋人间美景，幻化为九座山峰，永远留在了这片神奇的土地。