1. 茅草屋风景图片

又一个寒冷的冬天来到了，凛冽的寒风让人们缩紧了脖子，匆匆向家赶去，跑进有暖气的房子再也不想出来，看着-片片落叶在寒风中打着旋飞舞着，我忽然想起了茅屋为秋风所破歌，几千年.以后的今天，茅屋又重新出现在人们的视野里，不再是人们避寒的去处，而是当做-种风景存在了， 郊外风景区很多草房子， 成为久居城里人休.闲度假的所在。

每次凝望着这些草房子，我都有种久违的感觉，让我忽然想起了我童年时住过的茅草屋，一种温暖的情愫油然而生。

2. 茅草木屋图片大全

一间小屋，一座小屋。

“屋”的基本含义为房，房间，如屋子、屋宇；引申含义为车盖，覆盖物，如黄屋、屋社，在古文中，“屋”也常做动词，表示建屋，盖屋，如是故丧国之社屋之，不受天阳也。——《礼记》

“间”的基本含义为空隙，如间隙、当间儿；引申含义为隔开，不连接，如间隔、间断，在日常使用中，“间”也常做名词，表示间谍，如间使。

3. 茅草屋风景图片大全

作者: 陶渊明 (魏晋)

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。       “结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”，官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。

　　“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。 [4] 排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。

　　这些道理，如果直接写出来，诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。

　　“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”此四句叙写诗人归隐之后精神世界和自然景物浑然契合的那种悠然自得的神态。东篱边随便采菊，偶然间抬头见到南山。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返朴归真的哲理。飞鸟朝去夕回，山林乃其归宿；自己屡次离家出仕，最后还得回归田园，田园也为己之归宿。诗人在《归去来兮辞》中曾这样写道：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”他以云、鸟自喻，云之无心出岫，恰似自己无意于仕而仕；鸟之倦飞知还，正像本人厌恶官场而隐。本诗中“飞鸟相与还”两句，与《归去来兮辞》中“鸟倦飞而知还”两句，其寓意实为同一。

　　“采菊东篱下”四句，古人对此评价甚高。张戒说：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，此景物在目前，而非至闲至静之中，则不能到，此味不可及也。”那么，张戒所说的“味”是什么呢？为何说“此味不可及”呢？我们知道，陶诗不尚藻饰，不事雕琢，明白如话，朴素自然，故前人常用“平淡”两字以概其诗风。但陶诗之平淡乃从“组丽”中来，是平而有趣，淡而有味。这种貌似平淡实则醇美的特色，实为一种更高的艺术境界，非常人所知，亦非常人所能。张戒所说的“味”，当是陶诗醇美的韵味。此种韵味之所以“不可及”，原因固然众多。我们撇开文学修养、艺术才能等条件，可以说这种韵味只有像陶渊明那种不愿随俗浮沉，不肯汩泥扬波的诗人才能写出，也即只有寄心于远、心境“至闲至静”者才能写出。

　　“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。

　　此诗主要描摹诗人弃官归隐田园后的悠然自得心态，体现出陶渊明决心摒弃浑浊的世俗功名后回归自然，陶醉在自然界中，乃至步入“得意忘言”境界的人生态度和生命体验。此诗以“心远”纲领全篇，并分三层揭示“心远”的内涵。首四句写身居“人境”而精神超脱世俗的虚静忘世态。中四句写静观周围景物而沉浸自然韵致的物化忘我心态。最后两句又深进一层，写“心”在物我浑化中体验到了难以言传的生命真谛此诗意境从虚静忘世，到物化忘我，再到得意忘言，层层推进，是陶渊明归隐后适意自然人生哲学和返璞归真诗歌风格最深邃、最充分的体现。王国维在《人间词话》中说：“无我之境、以物观物，故不知何者为我，何者为物。”这首诗就是陶渊明“以物观物”所创造的“无我之境”的代表作。

4. 茅草屋风景图片简笔画

儿时

歌曲原唱：刘昊霖

填 词：唐映枫

谱 曲：刘昊霖

铁道旁赤脚追晚霞，玻璃珠铁盒英雄卡

玩皮筋迷藏石桥下，姥姥又纳鞋坐院坝

铁门前篮框银杏花，茅草屋可有住人家

放学路打闹嘻嘻哈，田埂间流水哗啦啦

我们就一天天长大，甜梦中大白兔黏牙

也幻想神仙科学家，白墙上泥渍简笔画

我们就一天天长大，四季过老梧桐发芽

沙堆里有宝藏和塔，长板凳搭起一个家

日子总慢得不像话，叶落满池塘搬新家

二十寸彩电皮沙发，五点半大风车动画

晚饭后纳凉星夜下，萤火虫微风弯月牙

大人聊听不懂的话，鬼怪都躲在床底下

我们就一天天长大，记忆里有雨不停下

蝉鸣中闷完了暑假，新学年又该剪头发

我们就一天天长大，也开始憧憬和变化

曾以为自己多伟大，写了诗不敢递给她

我们就一天天长大，听磁带偶遇榕树下

白衬衫黄昏木吉他，年少不经事的脸颊

还以为自己多伟大，写了诗不敢递给她

小小诗不敢递给她

5. 茅草小屋图片

1、一所所学校造句：在社会各界人士的捐助下，偏远地区也建起了一所所学校，可以让当地孩子就近读书。

2、一所所房屋造句：青山绿水，一所所房屋点缀其间。

3、一所所高宅大院造句：道路的两旁是一所所高宅大院。

4、一所所幼儿园造句：为了解决乡村儿童的入园情况，附近的乡镇建起了一所所幼儿园。

5、一所所茅草小屋造句：英国的乡村里，随处可见一所所茅草小屋，精致得如同童话小屋。

6. 景观茅草屋图片

全国各地很多省份都有桃花景观，现以浙江舟山桃花岛作一讲解。

地址：浙江省舟山市普陀区桃花镇 

门票：联票140元 

交通：1沈家门墩头码头或升洞码头乘船直达桃花岛茅草屋码头，票价21.5元/人。

桃花岛位于舟山本岛沈家门渔港的南面，面积43平方.公里。其中南部的对峙山为舟山群岛的最高峰，山脉向四周延伸，形成群峰起伏，层峦叠起的山海风景。相传前秦隐士安期生在岛上白云山修道炼丹，"尝以醉，墨洒于山石上，遂成桃花纹"岛名由此而来。

全岛由塔湾金沙、安期峰、大佛岩、桃花港、鹁鸪门、乌石砾滩六大景区组成；有龙女峰、东海明珠、白雀寺、圣岩寺、含羞观音、仙人桥、黄药师居室、清音洞等60多处景点。

桃花岛还以其石奇而吸引游客。有的巨石如同狮子下山，有的又像海豹顶球，有的还似仙女拜佛。对峙山山顶屹立的"大佛头"奇石群，如巨形雕塑，云雾缭绕，巍峨壮观。