1. 文化遗产旅游的概念

文化遗产是文化的重要组成部分，社会各界已围绕融合式创新进行了多种多样的“文化遗产+”实践。应该说，文化遗产与多个领域的融合发展，有着内在和外在的多重动因。从内在来看，文化遗产是活态文化，具有鲜明的流变性属性。文化遗产同多领域的跨界合作是其保持生命力的根本要求。从外在动因看，社会各领域也希望充分利用文化遗产资源，以其作为新的创意、经济、文化、社会和技术资本，来获得新的发展动力。而作为一个整合概念，文化遗产囊括的种类非常繁复，原本就已跨多个领域，有与各领域融合的便利条件。可以说，从构思到消费的每个生产链条中，文化遗产有多个可能实现跨界融合。

当下，我国各地的“文化遗产+”实践涉及非物质文化遗产保护、传承、开发和利用等各个方面，覆盖领域已十分广泛。“文化遗产+”在开拓非物质文化遗产发展新空间，赋予非物质文化遗产新功能，获得新的传承活力的同时，助力经济和社会发展。这显然是非物质文化遗产以积极态度拥抱新时代、新环境的方式，它的目的是让文化遗产继续同当代社会、当代生活发生联系，保有旺盛的生命活力。但我们欣喜于“文化遗产+”所产生的共赢效果时，也应清醒地认识到，“文化遗产+”的实现并不能为所欲为的，因盲目借用和融合而造成恶劣后果的教训并不鲜见。以传统戏曲来说，不仅普遍存在戏曲盲目借鉴和吸收话剧和歌剧的理念及艺术方法，使其成为“话剧+唱”；也存在地方戏曲一味向京剧等大剧种学习，音乐、表演上严重趋同化，从而使剧种特色模糊化。如同赵丽蓉和巩汉林表演的小品《如此包装》中大力讽刺的，所谓的“包装”，如果是非要在好好的评剧中加上流行伴舞和说唱，那不要也罢。基于此，我们认为“非物质文化遗产+”的实现需要遵守一定的基本原则。我们暂且将这些原则称为“非物质文化遗产+”的“红线”。简要来说，“非物质文化遗产+”过程中不可触碰的基本“红线”主要有以下几点。

第一，文化遗产的真实性不能被破坏。文化遗产是世代传承的结果，有其发展演变的历史性过程和历史性内容。我们可以尝试对其进行当代的融合性发展，但一定要以尊重其历史性存在为前提。无论非物质文化遗产是主动吸收还是被动输出式的融合，都要立足于其真实性，谨戒以假乱真，更不能以假为真。真实性是非物质文化遗产的生命，同样也应该是“非物质文化遗产+”的一个准则。我们认可非物质文化遗产有流变性，不同时代对其有不同的创新和发展。但如果当代人将自己的创造冠之以前人所为，视之为历史存在，则无疑与文物赝品一般无二了。

第二，文化遗产的主要特色和核心技艺不能丢失。主要特色和核心技艺堪称非物质文化遗产的精髓，是其根本价值所在。如一些地方戏新编剧目，在伴奏上追求中西混合，所谓的“新唱腔”离传统唱腔越来越远。这种戏剧和西洋音乐的结合并非强强联合，而恰是以丧失自身的民族文化特色和剧种个性为代价的。再以剪纸技艺为例，作为一种镂空艺术，它的核心技艺是雕、镂、剔、刻、剪等技法；作为一种民间艺术，不同地域的剪纸有着各自鲜明的地域特色与地域文化内涵。这些都是剪纸技艺作为一种非物质文化遗产的根本价值所在。剪纸艺人可以从影视、文学、新闻中广泛取材，可以多方面吸收绘画、雕刻等艺术技法，以丰富提升自身的艺术表现力；可以由单纯用纸张丰富为用金银箔、树皮、树叶、布帛、皮革来剪刻，灵活运用挂历、明信片、画册、卷轴、相框等载体来丰富表现载体；还可以进入旅游景区、各种展会、电商网络平台等来拓宽展示与销售渠道。但如果不顾及、不尊重剪纸的核心技艺和主要特色，而是一味盲目模仿和借鉴，便丢掉了剪纸技艺自身的传统技艺和地域特色。当所有剪纸都千篇一律、似曾相识，虽整齐却丢掉了灵动与特色，无疑不啻为一种文化灾难。

2017年初，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，明确以“创造性转化和创新性发展”为优秀传统文化传承发展的一个基本原则。“非物质文化遗产+”正是传统文化创造性转化和创新性发展的有效践行。可以想见，未来社会各界围绕“非物质文化遗产+”的实践会越来越多元和深入，以“非物质文化遗产+”为核心的新业态也会愈加成熟。我们乐见非物质文化遗产以此实现有效融入现代生活。梅兰芳先生提出戏曲改革应“移步不换形”，也希望我们的“非物质文化遗产+”在拥抱现代生活的同时能“移步不换形”，永葆生命活力！

2. 世界文化遗产的旅游价值

人文旅游资源是人类创造的、反映各时代、各民族政治、经济、文化和社会风俗民情状况，具有旅游功能的事物和因素。

根据《中国旅游资源普查规范》，它也分为三大类，即古迹与建筑类、休闲求知健身类(包括科教文化设施、疗养和福利设施、动物园、植物园、公园、体育场馆、游乐场所、节庆活动、文艺团体等)和购物类(包括市场与购物中心、著名店铺、地方产品等)。

3. 遗产旅游的内涵

是非物质文化遗产旅游策划营销方案：随着我国社会经济的持续稳定发展，消费升级和需求衍化已成为新时代社会消费领域的显性问题。在文旅行业，我们也能清晰地看到，传统的观光旅游已经难以满足旅游者日益多元化、个性化的消费需求，文旅消费供给侧改革亟待推进，产品和服务亟待丰富。在文旅融合政策的推动下，“以文促旅，以旅兴文”已经成为重要的指导思想和发展路径，而什么样的文化资源可以开发成为叫座又叫好旅游产品？

在这个方面，非遗无疑是一大富矿。

4. 文化遗产旅游的概念界定

“非物质文化遗产”的意义是：非物质文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，它不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，是人类共同的文化财富。

国家级非物质文化遗产名录是经中华人民共和国国务院批准，由文化和旅游部（简称“文旅部”）确定并公布的非物质文化遗产名录。

为使中国的非物质文化遗产保护工作规范化，国务院发布《关于加强文化遗产保护的通知》，并制定“国家+省+市+县”共4级保护体系，要求各地方和各有关部门贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针，切实做好非物质文化遗产的保护、管理和合理利用工作。

中华人民共和国国务院先后批准分别于2006年、2008年和2011年、2014年、2021年命名了五批国家级非物质文化遗产名录：

2006年5月20日第一批国家级非物质文化遗产名录（共518项）

2008年6月14日第二批国家级非物质文化遗产名录（共计510项）

2011年6月10日第三批国家级非物质文化遗产名录（共计191项）

2014年7月16日第四批国家级非物质文化遗产名录（共计153项）

2021年6月10日第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录（185项）

5. 文化旅游和遗产旅游

1、文化遗产是我们的祖先智慧的结晶，它直观地反映了人类社会发展的这一重要过程，具体有历史的、社会的、科技的、经济的和审美的价值，是社会发展不可或缺的物证。因此，保护文化遗产就是保护人类文化的传承，培植社会文化的根基，维护文化的多样性和创造性，保护社会不断向前发展。

2、文化遗产蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力，体现中华民族的生命力和创造力，是个民族智慧的结晶，也是全人类文明的瑰宝、保护文化遗产，保持民族文化的传承，是连接民族情感纽带，增进民族团结和维护世界文化多样性和创造性，促进人类共同发展的前提。

3、加强文化遗产保护，是建设社会主义先进文化，贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的必然要求、 总的来说，文化遗产，作为人类自然和社会活动的历史遗存，无论它们最初是精神的还是物质的、先进的还是反动的，都从不同的侧面和领域揭示这一定的历史现象，体现古代人民的思想道德和科学水平，它们价值和作用是永恒的，保护文化遗产的意义重大。

4、保护文化遗产能够帮助各族人民广泛汲取民族精神养分；进行爱国主义和革命传统教育，文物有着无可代替的作用；保护文化遗产就是保护了各族人民思想道德和科学文化素质的历史根基；文化遗产在对外交流，保护旅游业发展发挥着重要作用。

6. 文化遗产旅游的概念是什么

可分为：中国旅游文化传媒、中国历史文化、中国宗教文化、中国的世界遗产、可移动文物、不可移动文物、中国艺术、中国旅游文学、中国饮食文化、中国历史文人界、中国古代考古界和中国象征文化。

7. 什么是文化遗产旅游

㈠保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理；

　　㈡保持文化遗产的真实性和完整性；

　　㈢尊重文化遗产权利人合法权益，促进权利与义务相均衡；

　　㈣保障社区居民发展权利，实现价值共享。

8. 文化遗产对旅游业发展的意义

我认为是利大于弊。

首先，文化遗产适当的商业化有利于文化遗产的保护和修缮，以及传承。

从我国目前的文化遗产状况来看很多具有历史意义的文化遗产面临着被破坏，无法继承的窘境。比如唐朝所遗留下来的许许多多地方寺庙，虽然在地方有浓重的文化气息，但是根本没有人去修缮和关注。还有很多的民族建筑，也是因为时代的进步和更迭，使得这些建筑逐渐被人们遗忘，适当的商业化可以帮助这些文化遗产得到利用和修缮。

因为只有商业才最能懂，目前最流行的文化和需求，根据商业的性质可以吸引更多的资金投入到保护和修缮文化遗产当中去。另外一方面也是为了让这些文化遗产被更多的人认识。充分地让文化遗产进入人们的生活，加强对文化遗产保护的概念。比如我们所熟知的秦始皇兵马俑，这就是一个很好的商业文化遗产案例。

通过文化遗产和商业化的运作相结合，打造出一个独具历史文化的地标性建筑，也是一个非常不错的选择。既能够带动经济发展，又能够盘活现存的文化遗产。

其次，目前有很多例子都证明文化遗产商业化是可行的方案。

云南的大理古城和丽江古镇每年的旅游业收入超过百亿元。这背后不仅仅是将文化遗产商业化，而且还是将文化遗产改造化的一个过程。万事万物，如果因循守旧，那么注定会被淘汰，只有跟上时代的步伐，不断推陈出新，去其糟粕，取其精华才能够让文化遗产永恒的存在下去。文化遗产也正是这个道理。

9. 文化遗产旅游的概念和特点

感谢提问者的精心提问，感谢头条官方的信任，邀请小编回答这个热点的问题！小编先抛砖，目的是引各位的玉，欢迎各位也热心作答！

小编自小以来喜欢看书，喜欢研究研究古今中外的文化，尤其是各种杂七杂八的书籍，所以对于旅游文化还是有一点点的研究，当然比起那些专业研究的朋友水平低多了，所以对于旅游业对当地文化带来的坏处都有什么？

小编以前思考的时候也有不少心得，下面小编给大家说说，分享分享心得：

在一定程度上，它破坏了当地的文化。例如，有一种伪民俗现象。简单地说，为了与旅游业合作，会使用许多民间商业词汇，如傩戏。最初只有在特殊的节日举行特殊的仪式。现在，为了迎合游客的需求，一些景区开发了这个节目，每天都有演出，已经失去了原来的意义。

它在一定程度上影响着旅游地人们的生活。甚至还有旅游民族。旅游民族是当地人从旅游资源中获取市场资源的现象。比如，在云南的一个山村，由于旅游业的发展，原本应该过着男耕女织生活的当地少数民族开始改变行为，不再务农，而是为游客服务，比如提供照相服务。总之，它们已经成为旅游业发展的附属品，并不是旅游业发展所依赖的主体。

对于物质文化：在某种程度上，旅游可以疏远物质文化。旅游者将自己或民族的文化带入旅游目的地，从而影响当地文化。当地居民可能会盲目地认为外国文化是好的。盲目学习只会冲淡自己民族文化的特点，导致体育文化的异化，使不同民族或国家的文化发展不再独特。

制度文化：旅游业的发展在一定程度上会导致制度文化的破坏。由于旅游者文化素养和素质参差不齐，旅游者在前往某一目的地旅游时，可能会做出一些高雅的行为，破坏当地的风俗习惯，或破坏当地的物质文化遗产，给当地旅游资源造成重大损失，不利于旅游业的发展。二是旅游目的地的本土文化受到外来文化的影响。当地文化可能发生重大变化，不利于文化特色的保存和传承。

对于行为文化：旅游行为将外来文化带到旅游目的地。这种文化传播形式有其利弊。一种文化的到来可能会影响到当地居民的审美情趣和世界观，这种意识会影响到旅游目的地居民的行为。负面影响也会导致行为文化的破坏。例如，旅游者带来了自己或民族的文化，对旅游目的地的传统文化产生了影响。当地居民盲目地相信外国文是“好”的，不加区别地盲目接受。他们盲目模仿旅游者的生活方式，接受旅游者的价值观、人生观和道德观。因此，他们的民族文化逐渐被外来文化所同化。旅游目的地居民，特别是青少年，在生活方式上盲目模仿外国游客，特别是在发达国家和发达地区，逐渐改变消极的思想和行为。他们开始对自己的传统生活方式感到不满。他们先是被动地模仿自己的衣着、娱乐，然后发展自觉的追求，增加了赌博、卖淫、投机倒把、贪污贿赂、走私走私等犯罪和不良社会现象的数量，影响了社会秩序的稳定。由于旅游是一种商业营销，随着旅游业发展的深入和经济利益的影响，旅游目的地的商业意识太强，会导致旅游目的地的风俗习惯、生活方式遭到破坏，文化的真实性受到极大破坏。

对于心理文化：心理文化是社会意识活动中孕育出来的人的价值观、审美情趣、思维方式等主观因素。心理文化的负面影响可以分为两个方面。一方面，对于旅游目的地居民而言，外来文化的冲突可能导致旅游目的地居民心态的变化。另一方面，对于旅游者来说，接受和体验另一种文化也会对他们自身的价值观产生一定的影响。受商业化的影响，当地居民在参与旅游时可能会更加关注经济利益，从而导致居民心态和文化的改变，整个地区的旅游业将向商业化方向发展。如果旅游景点过于商业化，旅游景点就会失去吸引力，旅游体验就会下降。下降也是意料之中的。

以上就是小编对于旅游业对当地文化带来的坏处都有什么？这个热点问题的的一些简单的看法，有不同的想法和不同的意见的小伙伴欢迎下方留言，请不吝赐教，小编感激不尽，必定予以回复，谢谢各位阅读！

10. 文化遗产旅游的定义

利

促进旅游业的发展，从而促进当地的经济发展

弊

不利于文化遗产的保护，可能会造成破坏

11. 世界文化遗产旅游分为

2021年新增的3个世界遗产是：沙特阿拉伯奈季兰省的希马岩画、意大利油画之城帕多瓦14世纪壁画群和中国福建泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心。

为了唤起世界各国共同关心和保护那些具有世界意义的自然和文化遗产，联合国教科文组织于1976年11月成立世界遗产委员会。委员会每年召开一次会议，决定哪些遗产可以录入《世纪遗产名录》，并对被列入名录的世界遗产的保护工作进行监督指导。

2021年联合国教科文组织第44届世界遗产委员会会议在福州召开。会议的一项重要议程就是审议世界世界遗产名录。今年中国向大会推出的唯一的申报项目：福建泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心。被会议审议通过，与沙特阿拉伯奈季省的希马岩画和意大利油画之城帕多瓦的14世纪壁画群一起被列入《世界遗产名录》。

泉州成功申遗，成为福建第五项世界遗产，中国第56项世界遗产项目。