在陕西韩城芝川镇东南的山岗上有一座依山就势构筑的古老祠堂,这就是司马迁祠。司马迁在中国应该是家喻户晓的,他的一部《史记》被鲁迅盛赞为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,而他在《报任安书》中的著名语句“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。”被毛泽东在《为人民服务》中引用,其高尚思想至今仍为国人所推崇。
司马迁像
司马迁为夏阳(今陕西韩城)人,汉征和三年(前90年)病故,葬于何地史无确载。韩城的司马迁祠并墓始建于西晋永嘉四年(310年),也就是司马迁亡故后的400年,此后历代多有修缮和增建。近年,围绕原有的司马迁祠,按照《史记》本纪部分的内容添建了五帝园、孝武园、文景园等,使整个景区的游览面积大幅度增加、内容更加丰富。
诸本纪园
诸本纪园以大型雕塑为主要表现形式,通过一组组雕塑再现了汉五帝之前历代帝王的代表性场景,堪称一部形象生动的《史记》帝王全景画。
司马迁祠第一座牌坊
司马迁祠的起始点是一座两柱歇山顶砖木牌坊,坊额“汉太史司马祠”由著名书法家启功题写。该牌坊为清代建筑,从其所在的位置看,应为移建而来。据报道,韩城为了增加司马迁祠的历史感,曾经有计划地从韩城城区迁建了几座古建筑,这座牌坊估计就是该计划的一个落实者。
司马迁祠头道门
攀上一段台阶,即来到祠堂的头道门。头道门面阔三间,单檐歇山顶,门内悬“汉太史司马迁祠墓”匾额。至此才知道,这里不仅有司马迁的祠堂,还有他的墓冢。
司马迁祠第二座牌坊
沿山坡向上,又一座两柱砖木结构的牌坊出现在甬道上。该牌坊为悬山顶,和第一座牌坊一样构筑在高高的砖台之上,此等建筑形制还是第一次见到。两面坊额“高山仰止”和“既景廼岗”应该是对司马迁人品的至上评价。该牌坊建于清康熙年间,坊额则由韩城籍书法家强汉山在1944年题写。
司马迁祠二道门
走过一条长长的石铺甬道,即来到祠堂的二道门。二道门为单檐悬山顶,两侧有很短的八字照壁,门楣上悬“史笔昭世”白底黑字匾额。
司马迁祠第三座牌坊
过二道门,继续拾阶而上,是一座砖雕门楼式牌坊。坊额“河山之阳”语句源自司马迁在《太史公自序》中对自己身世的描写“迁生龙门,耕牧河山之阳。”也就是这句话,让后世始有司马迁祖籍究竟是陕西韩城还是河南洛阳之争。依愚见,司马迁的祖籍应该是在韩城,但他的出生地可能是洛阳。牌坊上的砖雕对联:“圣人光道统;汉史竟经文”将司马迁的《史记》和古代圣人的经典相提并论,其评价不可谓不高。
司马迁祠第三道门
穿过“河山之阳”牌坊,即是司马迁祠的核心区域——一座以墙垣围合而成的山顶小城。小城大门上的“太史祠”匾额由时任韩城县令王增琪在清光绪十二年(1886年)题写,字迹雄浑、洒脱,非今人所谓能书者可及。
司马迁祠献殿和寝殿
小城内只有前后两进,头一进为献殿,面阔五间,单檐悬山顶。殿内梁枋上悬“文史祖宗”匾额,梁柱上有联“刚直不阿留得正气凌霄汉;幽而发愤著成信史照尘寰”。把司马迁誉为“文史祖宗”可以说是恰如其分,其《史记》无论是从历史的角度,还是文学的角度都堪称扛鼎之作。献殿后面的寝殿面阔三间,单檐歇山顶,始建于北宋宣和七年(1125年),是司马迁祠现有建筑中仅有的宋代遗构。明间檐下及门楣上所悬的“史圣千秋”和“君子万年”匾额,应该是对司马迁光辉一生的充分肯定。殿内正中神龛上供奉司马迁坐像,龛上有匾“穆然清风”。
司马迁墓冢
寝殿背后即是蒙古包状的司马迁墓冢,冢上生长着一株古柏。相传,忽必烈时曾经大规模修缮司马迁祠,墓冢故有蒙古风格。冢前石碑上书“汉太史司马公墓”,题写者为清乾隆年间陕西巡抚毕沅。
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4、司马迁祠墓
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司马迁看的史书是非常多的,他也看过不少真实的史料。有几个证据可以证明。
一、秦始皇并未烧光所有书。“焚书坑儒”只是李斯的一个建议,究竟这个建议是不是被秦始皇采纳了,我们现在其实并不完全肯定。而且,就算把其它国家的史书给烧了,秦国的史书是保存下来了的。而秦国当年在史书记载上是下了不少功夫的,从吕不韦把很多读书人找来,编写《吕氏春秋》就可以看出来。同时,李斯只是建议烧掉诸侯国的史书,在诸侯国之前的,记载西周、商朝、夏朝,以及三皇五帝时期的史书,并没有烧。而且,很有可能只是烧掉了民间的史书,朝廷中的史书并没有烧掉。
二、萧何抢救了秦宫中的典籍。史料上只是说项羽烧了阿旁宫,并没有说他烧咸阳的其它宫殿。再说了,在刘邦打进咸阳的时候,萧何已经把这些史料都抢救下来了。所以,就算项羽焚烧的不只是阿旁宫,还包括咸阳的其它宫殿,也没有烧书。
三、司马迁能读到皇家所有典籍。按照司马迁的记载,其出生了史官世家。虽然是不是出生于史官世家,还有不少争论。不过,司马迁的父亲司马谈,确确实实是汉朝的太史令。他的工作,就是为国家修史。当司马迁出生的时候,他父亲就已经是太史令了,这样的条件,让司马迁能够读到皇室的所有典籍。所以,司马迁所掌握的史料,肯定是那时候最多的。
四、司马迁曾游历全国收集史料。司马谈不但让司马迁读了皇宫中可能读到的所有书,而且还让他去全国游历。司马迁去全国游历,他至少有三方面的收获。
一是他了解到了历史上所发生事件的地理面貌。古代和现在不同,现在由于工业化、城市化的进程,我们很难感受了在这块土地上历史事件的原貌。但是古代的地理地貌几乎没有什么改变。因此,司马迁能够体会那些历史事件的所有场景和面貌。这让他在写的时候,具有足够的真实性。
二是司马迁在这次游历中,获得了许多流传于民间的各种史料。当年秦始皇焚书坑儒,但是,实际上他并没有把民间所有的书都烧光,有非常多的人把那些书偷藏了起来。有不少人知识分子跑去当隐士,同时藏起了那些史料典籍。教张良兵法的那个黄石公,就是这样的一个隐士。而司马迁在游历全国中,有不少这样的收获。
三是司马迁收集了不少民间传说。这些民间传说,也许并不是以文字的方式记载下来的,但是并不表明它就没有史料价值。实际上,民间往往更能够听到真实的声音。司马迁通过这些真实的声音,印证史料,他得到的结果更有说服力。
五、司马迁曾拜一流的学者为师。司马迁曾拜过董仲舒、孔安国这样的一流学者为师。他不但从这些学者那里获得了不少有用的史料,更重要的是,他树立起了一种正确的史学价值观。这种史学价值观,让他在进行史学创作的时候,能够努力追求“微言大义”,表达对国家兴亡更替最正能量的理解。
这种理解,也为后世所有的史官所接受和推崇。所以,尽管司马迁生活在三千年后,尽管他能获得的信息,并不是很完善。但是,他肯定是那个时代,获得有价值的信息最多的一个。他所写出的《史记》,也是最接近于历史真实的。
司马迁 (公元前145年—公元前90年)西汉史学家、文学家。字子长,左冯翊夏阳(今陕西韩城西南靠近龙门。所以司马迁自称“迁生龙门”(太史公自序)。龙门,龙门山,很有名气。传说大禹曾在龙门开山治水。龙门山的南面是黄河。司马迁的家正好在黄河、龙门之间。当地名胜古迹很多。司马迁从小在饱览山河名胜的同时,也有机会听到许多历史传说和故事。)人。生于汉景帝中元五年(公元前145),一说生于汉武帝建元六年(公元前135),卒于公元前90年,55岁终。
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韩城司马迁祠
具体地址:陕西省韩城市芝川镇东南(汉太史司马迁祠) | 开放时间: 08:00—18:00
门票价格72元起
亮点1登上山门回首,黄河脚下流,祠墓梁山枕,山河怀抱,川塬如画。
亮点2碑石以诸遂良的“梦碑”和郭沫若的诗碑最为著名。郭沫若的五律诗气势磅礴。
亮点3祠庙寝宫后有司马迁墓。
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9:00一19:00。
韩城市司马迁图书馆为国家一级图书馆。2021年12月1日,经过9个月的升级改造,司马迁图书馆以崭新的面貌亮相。改造后的图书馆在给读者带来更好阅读体验的同时,进一步突出了对当地文化资源、旅游景区、线路的展示和推介。按照‘宜融则融、能融尽融’的总体思路,在图书馆一楼大厅加入游客服务中心的功能,电子文化长廊滚动播放各类电子图书及韩城旅游宣传片。