经济因素:马克思认为经济基础决定上层建筑。民俗作为一种文化事项,其产生发展首先受经济基础即社会生产力水平的制约。
政治因素:进入阶级社会以后,民俗又受到政治因素影响,剥削阶级为了达到统治目的,一方面利用落后的民俗愚弄人民,另一方面用强制手段改变原有的民俗,以维持自己的统治。
宗教因素:民俗的产生还受宗教因素的影响,在现实生活中,有许多民俗都是由原来的宗教仪式演变而来。例如汉族的春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等都源于古代的祭祀活动。回族、维吾尔族受伊斯兰教影响,有禁食猪肉的习俗。
地理因素:民俗受地理环境影响很深,自古有“十里不同风,百里不同俗”的说法。由于自然条件差异导致生产方式和生活方式不同。例如我国北方游牧民族和南方农耕民族在居住、饮食、服饰、婚姻、丧葬、交通等方面,均有很大的差异。
春节在历史长河中流动,春节民俗传统与适应时代环境的新变构成了春节的完整形态。传统与现代在我们的日常生活中水乳交融,传统的价值得到传承与弘扬,创新性的发展代表了传统的未来方向。
我们从现代回看传统,传统是我们的资源与财富,传统节日既是民族文化传承的载体,也是民族文化的集中呈现。
在当今时代,我们重视春节,重视春节所承载的思想观念与伦理意义,就是重视民族精神根脉的滋养。
同时我们积极看待春节习俗在当代的变化与发展,“新故相推,日生不滞”。春节民俗文化背靠传统,立足当代,面向未来。春节民俗的伦理价值,决定了它在中国文化史上的地位与意义,大年是我们胸怀的善念与温暖。
古代春节与现代春节变化主要三大部分变化:
一,物质变化
不可否认,现代物质不管是硬件、软件上均大大好于古代,例如:春节出游交通变化、软件方面如现代春晚、古代庙会等等,物质上、经济上与古代不可同日而已,古代只能维持温饱而已,现代经济收入大。
二,环境、文化变化
现代春节节日各地环境改善,公园、名胜景观好于古代穷山恶水等等。
三,观念变化
现代过春节衣、食、住、行观念上丰富多彩,而古代好不容易过个年但求吃个温饱而已,现代人平时都象过年似的,反正吃喝大多基本不愁。
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