历史上，回族人从出生时开始，就要请阿訇起回回名字，结婚时请阿訇证婚，死亡后请阿訇主持殡葬，各方面均受伊斯兰教的影响。特别在饮食习惯上，回民忌吃猪肉，不吃一切动物的血和自死之动物，等等。这原是《古兰经》的规定，千百年来已经逐渐变成了回族的风俗习惯。
  由于历代统治阶级实行反动的民族同化政策，对回民风俗习惯横加干涉，甚至借以挑拨民族关系，制造民族纠纷，而广大回族人民则愈加维护这些风俗习惯，同反动的民族同化政策相对抗。在这种斗争中，伊斯兰教曾起到回族人民加强团结、反对民族压迫的作用。
　　回族除受伊斯兰文化的影响外，由于回汉杂居和使用汉语，还日益受到中国传统文化的强烈影响。
  明代回族人的衣着已逐渐与汉人相同，使用了汉族的姓和名。明代晚期，回族人已经“士农工商通与汉人相同”，但是，在共同心理状态、经济生活、宗教信仰和风俗习惯等方面，回族仍表现出自己的特点，被认为“同类则相遇亲厚”、“自守其国俗，终不肯变”。
　　随着回族军士的到处镇戍屯牧，工商业者的贸易往来，官吏学者的宦游，宗教人士的传教活动以及反压迫斗争后的流动迁徙，回族人逐渐形成了小集中、大分散，愈来愈分散的居住特点。
  在全国，回族主要与汉族杂居。在边疆，回族与当地民族杂居；在内地，回民多分布在沿水路和陆路交通线上；在农村，回民往往自成村落；在城镇，则多聚居关厢或若干条街巷。在室内正屋中，喜贴山水花卉画。但因为伊斯兰教反对任何偶像崇拜，故不挂人物像和动物图片，凡有眼睛的图像不能张贴。
  不过，随着社会的发展，这些禁忌不那么严格了。为了宗教活动和生活习俗上的便利，回民习惯在住地修建“礼拜寺”，明末清初则统称清真寺，多围寺而居。
　　在饮食上，回族人普遍吃牛、羊、驼等反刍类偶蹄食草动物，不吃马、驴、骡、猪、狗肉，不吃动物血液和自死动物。
  尤其禁食猪肉。回族很讲究饮食卫生，注意淋浴和洗涤。走进农村回族清洁整齐的屋内，往往可看见门后房梁上吊着一个水罐，下面有通下水道的浅坑，这里是人们经常沐浴大净的地方。平时洗脸、洗手，则用汤瓶，而不用脸盆。汤瓶又名洗壶，它最早从阿拉伯传入，现在城里的回族饭馆，也常挂着一块绘有“汤瓶”的清真木牌，有的还在汤帆”F加添“虎图白”棍或阿文的“清真言”，以示这是地道的伊斯兰文化。
  
  
　　回族有两大节日即开斋节和古尔邦节，来源伊斯兰教。斋戒为穆斯林“五功”之一。开斋节即是斋戒期满的日子。一般在回历的第九个月举行斋戒、斋戒期满，十月一日为开斋节。古尔邦节在开斋节后的第70天，回历的十二月十日举行。因为十二月十日是教徙赴麦加朝觐的最后一天，大家宰杀牛羊庆祝，聚餐联欢。

用一句什么话可以概述某一传统节日的风俗习惯及寓意

  清明节：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂

清明节：古墓花影白杨树，尽是生死离别处

清明节：南北山头多墓田，清明祭扫各纷然；纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃

清明节：三月里来是清明，桃红柳绿百草青；别家坟上飘白纸，我家坟上冷清清


端午节:鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来

端午节:节分端午自谁言，万古传闻为屈原

端午节:五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰

端午节:鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬


植树节：一分山地万回栽,笑有年年捷报来!归鸟犹栖荒野里,敢期绿树荫阳台?

植树节：植树造林，千秋万代


五四青年节：我要用呐喊, 抖掉那附着在大好河山上的污泥腐瓦；我要用热血, 融化那将要凝冻的江河湖川。
  

五四青年节：因为那束精神的火炬穿云破雾，燃尽苍茫；因为那面思想的旗帜摧枯拉朽，迎风飘扬

五四青年节：用坚强与自信去驾驭惊涛骇浪；用勤劳与智慧去开创美好航程

五四青年节：在构建和谐韶冶的征途上，我们快马加鞭，无私奉献，让人生的价值在岗位上升华

五四青年节：我们用热情去驱逐阴翳，我们用双手去开创未来，沐浴着新世纪的阳光雨露，奔驰在建设小康社会的大道上


中秋节:暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘

中秋节:星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌

中秋节:何处关山家万里，夜来枨触客愁多

中秋节:明月高挂天正中。
  团团圆圆把今朝。