蒙古族人从成吉思汗时代起，就以部落的名字为姓氏。 长久以来，由于对外交往不广泛，他们很少将多音节的族姓 放在名字的前面。久而久之，就演变成只说名字而忽略了姓 氏，只有个别的带有姓氏的前缀。如蒙古的黄金家族“孛儿 只斤”的后代常常在重要的场合带上家族的姓氏，以显示其 身份，像“孛儿只斤•乌兰”，就是一例。
  

蒙古族取名时，大体也遵循几个约定俗成的原则。给男孩子取名时，有的反映了民族心理的期望和对社会杰出人物 的敬仰，如巴特尔（英雄）、必勒格（智者）、莫日根（神箭 手）等；有的寄托了长辈的期望，如吉日格勒（幸福)、巴 图（健壮）、巴音（富裕）等；还有以天地山川、勇猛禽兽 来取名的，如腾格尔（天）、宝力格（泉水）、牧仁（河流）、 巴拉（猛虎）、部日固德（雄鹰）等。
  

给女孩子命名时，常以日月星辰来命名，如，那仁（太 阳）、萨仁（月亮）、敖敦（星辰)、娜仁高娃（太阳般美丽)、 萨仁高娃（月亮般美丽）等；也有的以花草树木、珠宝玉器 来命名，如萨日娜（山丹花）、琪琪格（花儿）、塔娜（珍 珠）、阿拉坦高娃（金子般美丽）等；对女孩子也有寄托着 长辈的理想与期望的，如斯琴（聪慧）、乌云（智慧）、高娃 (美丽）等。
  

自17世纪以来，随着蒙古人信奉藏传佛教，他们有的 请喇嘛给孩子取名，这就出现了藏语的名字，如尼玛（太 阳）、达娃（月亮）、卓玛（救度母）等。

新中国成立后，当家做主的蒙古族人民也和其他兄弟民 族一样，开始了新的生活。这种境遇的变化，也影响着蒙古 族的命名取向，他们给孩子取了白音娜(富裕)、吉日嘎拉(幸 福）、青格乐图（愉快的人）等名字，体现了新时代的光彩。
  

随着民族融合和文化相互渗透，有的蒙古族人改用汉字 单姓，特别是邻近汉族的地区，这种现象更为普遍。他们把 蒙古族多音节的族姓意译为汉姓。如，“锡拉特”是黄色的意 思，译为“黄”姓；“査干”是白色的意思，译为“白”姓； “阿拉坦”是金色的意思，译为“金”姓等。
  还有的取谐音汉 字为姓，如父名为布仁，则取“布仁”首字“布”为姓；父 名为“呼德”，则取“呼德”首字的谐音“胡”为姓等。

蒙古族的中秋节有什么习俗？

蒙古族有中秋“追月”的习俗，所谓的“追月”就是追寻 月神。在中秋之夜，蒙古族人要跨上骏马，在银白色的月光 下，驰骋在辽阔的草原上追寻月神，以期获得月神的保佑。因为月亮由东方升起，坠落于天际西方，他们就朝西放马 奔驰，不到月亮西下，“追月”就不会停止。