我的母亲家是满族人，我姥爷家满洲老姓额尔德特，据说是镶黄旗人。姥姥家祖上姓完颜，哪个旗的就不知道了。

满族的生活方式，确实很接近汉族。除了满族不可避免的汉化之外，满族一些传统的民俗也影响了东北和华北地区的一些汉族生活方式。所以，某种程度上，也算是互相影响、民族融合吧。

按照家谱，我姥爷家祖上最初是生活在辽宁铁岭镇西堡，后来顺治朝从龙入关，驻扎在北京附近。再后来，雍正爷改革，京旗移垦，又把姥爷的祖先给遣返回东北了，一路向北，来到了黑龙江绥化地区。

民国的时候，那个小县城还没多少汉人，基本都是满洲人。解放后，随着大量关内汉族移民涌入，改变了当地的人口结构。

可就在解放初，那个满族人纷纷改姓汉姓，甚至不少人偷偷改成汉族的时代。当时的人们，还是很容易区分出谁家是满族，谁家是汉族。

首先，在饮食上。关内来的汉族人，基本上是白面、玉米、高粱米为主的主食结构。而本地的满族人，则是以小米、黄米、黏米等为主食，尤其是满族传统的黏豆包、粘糕、酸汤子，让当时的很多关内移民颇为不能接受。口味上，关内来的汉族移民，以咸口为主。而本地的满族人则是酸甜口为主。

而最大的不同，是当时很多关内移民是吃狗肉、戴狗皮帽子的，而本地的满族人是严禁吃狗的，甚至连狗皮帽子都不戴！

其次，当时很多移民过来的关内妇女，还有裹小脚的现象。而满族妇女是从不缠足的，大脚居多。

再次，对于乌鸦，关内的汉族移民往往是比较排斥乌鸦的，而本地的满族人却对乌鸦有着天然崇拜，会饲喂乌鸦、祭祀乌鸦。

再比如，同样是住火炕，满族人对西炕是格外重视，祖宗匣放在西炕上，西炕不许住人和放杂物，不能有各种不敬行为。

至于婚丧嫁娶，同样有区别。别的地区的满族风俗我不太清楚，但是绥化地区的满族人，老人去世的时候，孙辈是不许哭的，甚至会不允许孙辈出现在葬礼上，因为怕隔代亲，老人不忍心轮回。再者，当人们抬尸首时，不能走门，要走窗户，因为门是留给活人走的。另外，满族葬礼是打红幡，这点跟汉族也不一样。

还有，满族人家里养娃，基本都会有悠悠车，而当地的汉族家庭就不一定了。

在那个年代，老一辈的满族人，比如我的太姥姥，基本都还会说满语。所以，那时候满族和汉族的生活方式还是很容易区分出来的。

到了八十年代，我出生的那个年代，我的母亲除了阿玛、讷讷等少数几句满语，基本不会说满语。少量的满语词汇，也融入到东北话里了。算是另外一种延续吧。

至于生活方式，大家的主食基本也都是大米、白面了，虽然偶尔吃吃黏豆包，别的方面也没啥区别了。

也就还是坚持不吃狗肉、坚持乌鸦崇拜。

而随着大家都住楼了，也没有炕了，其他方面真的跟汉族没啥区别了。

所以，最终还是民族大融合，世界大同吧……

满族有什么传统节日？

五十六个民族各有各的传统节日，当然，他们也受到中国汉文化的影响，特别是春节和元宵节。

满族作为最后一个统一中国的封建王朝，它可以说在很大范围内都接受了汉文化的影响。不像元朝那样排斥汉文化，鼠目寸光，所以成为了历史上一个短命的王朝。

满族人马背上得天下，所以节日期间都要举行跳马击球的体育活动，譬如在頒金节上，人们宰杀羔羊，点起篝火，载歌载舞，进行跳骆驼，滑冰等等的节目，好不热闹！据说頒金节乃满族人族庆之节日，所以，这是满族人最重视的节日，即每年农历的十月十三日。

至于添仓节，顾名思义，寓意仓库丰收的寓意。人们煮好高粱米饭，用青秸秆编织好小木马的形状，然后插入饭盆中，置于仓库高位，祈盼今年风调雨顺，五谷丰登，即每年正月二十五日。

还有一个虫王节，作驱虫之用。人们杀猪宰羊，献祭虫王爷。据说，他们有特定修建的虫王庙。满族人民对这个节假日也特别重视，毕竟人以食为天，祈求庄稼不被虫患，也是他们最大的心愿！即农历六月初六日。

其实，满族人还有很多其他节日，都算得上是丰富多彩的传统活动。这些都表现了满族人们追求幸福生活的人文精神！