蒙古族的特点和风俗有如下：

1、献哈达，献哈达是过去蒙古族在晋见王公贵族、向亲友祝寿、会见尊贵客人时进行的一种传统礼节。

2、敬酒，敬酒是蒙古族群众招待宾客礼节的主要一环。

3、拜年，大年初一早晨，所有亲戚到最长人家聚集，下辈人向长辈人叩拜，上辈对下辈表示祝愿。

相关发展：

蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。

过着逐水草而居的游牧生活，尽管这种生存方式在现代社会被弱化，但仍然被视作蒙古族的标志。蒙古族在科学文化事业上比较发达，而且音乐、舞蹈也在艺术上居于相对显赫的地位。

蒙古族的风俗习惯是什么?

蒙古民族有尊老爱幼的习俗。他们的谚语中说：“尊敬德高的人、敬爱年老的人”，“对喂乳汁的母亲要敬爱，对教字母的老师要尊重”，“老人的经验教育人，太阳的光辉温暖人”等等。这些都表现了对老人的尊重和爱戴。

祝寿是蒙古族人民为老人举行的一个礼仪庆典。蒙古民族的祝寿礼和过本历年都是在年纪大时才举行的。一般在六十、七十、八十、九十时才祝寿。不过父母亲在世时，儿孙辈即使到了七八十岁也不许做寿。

过本历年的二十五、三十七、三十、四十九也不是很热闹，但是过了六十一岁，七十三岁、八十五岁就另当别论了。过本年的一般不祝寿。巴林蒙古族老年人过本95岁就不计年龄，也不做百岁。

祝寿和过本历年的日期一般在正月。只要有给老人祝寿的人家，主人家的儿女们的从年底开始就准备设宴。初一就开始来迎接陆续到来祝寿的客人了。也有的人家选定一个吉日，再通知众乡亲、朋友、亲戚等。

祝寿仪式比较简单，席间，来宾们都为老人敬酒、献哈达和礼品。敬酒四、六、八碗的蒙古语称“朱来”。然后叩拜主人，表示感谢主家招待。

祝寿的礼品通常有：马、牛、绵羊或羊乌查、皮长袍、棉长袍、夹长袍、靴子、烟、荷包、钱等。礼品品类一般占“三”数。祝寿完毕，祝寿客人不能空手回，主人家要回赠烟、荷包、毛巾等。如果是孩子，就给月饼或一二元零用钱等。

家庭沿袭

早在十三世纪以前，蒙古族畜牧业生产有了相当发展，伴随着畜牧业经济的发展，也使建立在私有制经济基础上的 蒙古人家庭发展起来。

成书于十三世纪前期的《蒙古秘史》中，对蒙古族的家庭情况多有记载，如阿 豁阿死后，兄弟五人“即分马群家赀”，孛端察尔在兄弟的帮助下俘获扎儿兀惕部的阿当罕，建立起自己的家庭，有了自己的马群、家赀、隶民、奴婢等。

内蒙古有西蒙、东蒙的区别，那西蒙古族和东部蒙古族有没有区别？

内蒙古地界横跨三北地区，东西地域跨度近8千里，分为西部、中部、东部地区，俗称内蒙古蒙西地区与蒙东地区以及中部地区，蒙西是指阿拉善，巴彦淖尔市，鄂尔多斯市，乌海市，蒙东地区是指赤峰市、通辽市、兴安盟、呼伦贝尔地区，中部是指包头市、呼和浩特市、乌兰察布市，锡林郭勒地区。蒙西地区的蒙古族俗称西部蒙族生活习俗大部化汉化，只是保留一些基本蒙古习俗，喝奶茶吃羊肉等习俗。蒙东地区的蒙古族生活习俗还保留一些蒙古族徒统生活习俗，住蒙古包吃奶制品与羊牛肉，尤其以呼伦贝尔以及兴安盟蒙古族最为典型。蒙中地区的蒙古族基本也趋于汉化，只保留少数蒙古族生活习惯，住房基本上与汉族人一样。

从实际的情况看，两个地区的蒙古族基本一样，区别不明显，蒙东地区语言东北口音，蒙西地区语言陕甘晋语系，蒙中属晋语系，因为此地仅族人大部是山西人走西口过来的人。内蒙古蒙西与蒙东地区蒙古族与汉族人生活习俗区别不大，生活习惯基本没有太明显的区别。蒙东的蒙古族豪爽的性格有东北人特征，蒙西地区的蒙古族内敛性格，有西北人的特点。总之，蒙东蒙西的蒙古族是一家，区别不会有太大，是内蒙古各民族大象庭的一员，团结友爱合作与共同发展是主流，共同为建设边疆地区而在不断努力。

生活基本差不多，就是语言有不通的地方，尤其是西部阿拉善和东部的相互听不明白了，有人说中西部蒙古人汉化了，这是谣言啊，进入牧区就知道了完全是草原习惯，汉化的是那些特色蒙古人，其实很多都是改的