春节，是中华民族最隆重的传统佳节，它不仅体现了中华民族的强大思想信仰，也反映了伟大的中国人民追求幸福，向往美好生活的真实愿望。因此，十年以后，这样的传统习俗不仅不会减弱，可能在某些方面还会进一步强化。其理由是，一，春节的重要性己深入人心，它继承和发扬了中华民族几千年以来的优秀习俗，古老而优雅的传统文化，从而激励中国人民向着伟大而光明的道路奋勇前进！二，随着我们对传统文化的重视，祖国传统文化的学习不断深入人心，从而进一步增强了对祖国传统习俗，传统节日，传统文化的了解。使之在心灵扎根和飞翔。从而推动全社会向优雅文明的顶峰攀登。然而，略有变化的是，随着人们生活水平的提高和信息化程度的高速发展，春节期间选择的方式和活动的内容可能会略有改变！

10年后是移动互联网下成长起来的一代主导的时代，传统春节习俗应该会逐渐淡化，取而代之的是很多新的形式，具体是什么，不好预测。

过年在人们心中已经根深蒂固了，可是你知道从古至今过年习俗的变迁吗？

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春节过去也叫元旦，中国历代元旦的日期并不一致：夏朝用孟春的元月为正月，商朝用腊月（十二月）为正月，秦始皇统一六国后以十月为正月，汉朝初期沿用秦，汉武帝刘彻感到历纪太乱，就命令大臣公孙卿和司马迁造“太阳历”，规定以农历正月为一岁之首，以正月初一为一年的第一天，就是元旦。此后中国一直沿用夏历（阴历，又称农历）纪年，直到清朝未年，长达2080年。春节不同时代有不同名称。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等；到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”；魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、 “岁朝”等；到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元 ”、“岁日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。1912年孙中山在南京就任中华民国临时大总统时，宣布废除旧历改用阳历（即公历），用民国纪年。并决定以公元1912年1月1日为民国元年1月1日。一月一日叫新年，但不称元旦。但民间仍按传统沿用旧历即夏历，仍在当年2月18日（壬子年正月初一）过传统新年，其他传统节日也照旧。有鉴于此，1913年（民国二年）7月，由当时北京政府任内务总长向大总统袁世凯呈上一份四时节假的报告，称：“我国旧俗，每年四时令节，即应明文规定，拟请定阴历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节，凡我国民都得休息，在公人员，亦准假一日。”但袁世凯只批准以正月初一为春节，同意春节例行放假，次年（1914年）起开始施行。自此夏历岁首称“春节”。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定在建立中华人民共和国的同时，采用世界通用的公元纪年。为了区分阳历和阴历两个“年”，又因一年24节气的“立春”恰在农历年的前后，故把阳历一月一日称为“元旦”，农历正月初一正式改称“春节”。

过年的传统文化已经慢慢消失了，那么新出了哪些过年习俗呢？

过去上山去请老祖宗来家过年的时候；是步行去的，有了自行车的时候就骑着自行车去；再以后有了摩托车，自行车就慢慢地消失了；现在摩托车也几乎不见了，就又变成了汽车和小量的电动车。出去给亲朋好友拜年的变化也是这样。

说说我经历”老，中，少“年代，春节风俗变迁的往事。

一，我的少儿岁月，是在一个乡村中渡过的。时值新旧中国交替的时代。

那时，印象最深刻的是：一是除夕是家中一年中，唯一一次有腊肉和鸡肉吃的日子，真解馋；二是年初一，大人不骂小孩子，心灵获得解放；三是添一件新衣（或裤子）和一双母親打纳的布鞋。四是在乡邻放鞭炮时，去抢哑炮玩。儿时无知，凡抡到哑引子的散炮，便往衣袋里塞，偶而哑炮变醒炮，不但吓个半死，还炸烂了新衣裳，真是得不偿失，同时还引旁人哄堂大笑，回家还要受父亲训斥一场。

记得当年从小年到除夕一周内，家家都忙着一年一次的大扫除，磨豆腐，打年糕，炸油糍，成了农家过年的”美食“奢侈品。而除夕晚，母亲则炒小半篓花生，给家中老少，人均一小半碗，成年人作年货，小孩子作”压岁钱“。我嘴馋，老鼠不留隔夜粮，吃完后，便千方百计去骗小弟们的”压岁钱“。

从年初一至年宵，初一全家吃斋饭，以敬神，既而敬禽畜。小孩还去伯叔长辈家拜年，可以领到一小抓花生年货作奨赏；初二是走娘家的日子，初三开始出行开工，大人备春耕，小孩牧牛，各司其职。初七称”人日“（人共同生日），人间共敬，不得生是非，又俗称“火焼门前（红）纸“，即可将红纸对联取下，表示年节基本结束。其间同一自然村中，友好屋场之间，偶有敲锣打鼓互往拜年的风俗。

至于年宵十五，我等远离县城的穷乡僻壤，只有举头望明月的份儿。

二，我的中年阶段，是在韶关市区度过的。我选改革开放始于的1978年为基点，展开当年身历过年的状况。

当年我已工作近20年，一女一儿，夫妇工资合计七十多元，人均月生活不足20元；粮会月定量夫妇各24斤，小孩十多斤；人均肉票各一斤，布票，火柴都按票定供。为补家用，自打风窩煤，在郊区找边角荒地种菜，家中小阳台养鸡生蛋，说实在，大人小孩在这种经济条件下，自然温饱难保。但说心里话，那时”不患不均“，人皆如此，不但没有窘逼感，还顺其自然，”阿Q“精神十足，器小易盈嘛。当时担心的是：生怕连这种生活状态也难保。今回想起，连自己也难解当时的苦乐心态，是怎么熬过来的艰苦岁月。是精神财富填补了空腹。

在当时的状况下，一周上班六天，春节放假两天，政府增加此少付食品票证，仅此而已罢了。唯一的是给两个孩儿添一套新衣，免得孩子与邻家小孩相比显寒酸。

那时的春节无红纸可贴，无钱买鞭炮，凭票证买点肉类和糖果，也就是万事大吉了。幸当年连周日，也只有三天假期，大人反而希望早日上班去，沉醉在工作和集体中，可冲淡那些过年无名的烦恼。

三，老夫己退休近20年。我是原地方国企的职工，退休金虽比不上当地事业单位的扫地工友，但比4O年前改革开放开始的1978年，真是天渊之别！

从物质上讲，家中天天的饮食实况，强于当年过年的生活水准。至于过年的贴对联，贴喜字，窗花，买鲜花，盆桔，买水果等付食品，更是入乡随俗。喜不尽言，图个吉利罢了。

韶关当今过春节，市政与民同乐闹新年，三江两岸彩灯灿烂，倒影银河天上人间；街灯如昼，人潮如鲫，車流如梳，公园美若红楼大观园；除夕江中煙花冲天斗彩，年宵花灯千奇斗艳。以微见著，中国改革开放40年的輝煌成就，祖国大地地换了人间。

韶关地处粤北山区，是广东省的大后院，祟山俊岺，山清水秀。既有广东的最高山峯，又有张九龄为韶关家乡开凿的”梅关“；既有著名古人类”马埧人“的遗址，又有韓愈”谈禪非莫曹溪“，中国禅宗始祖惠能开山圣地的”南华寺“道场！既有始兴的客家大围楼，更有南雄著名的”珠玑巷“；最为奇特的是世界名山”丹霞山“，是中华始祖女娲补天的圣地，诗云：”鬼斧神功双元石，深藏丹山化育民；人生错失拜始祖，枉来人间走一圈“。韶关，是人类摇篮的圣地，是人神共居的地方，也是世间”人与自然“最和谐的乐园。

韶关近郊大美河山，值得人们留连忘返，更是春节近游的好去处。可惜老夫腿脚不便，羡慕后生，”妒忌“少年“！

西方有哲人说：”人生不能两次渡涉同一条河流“。社会随着经济的发展，而不断变化和进步，故过年的传统文化风俗”与时俱进“也成为是一种常态和风景。这正是社会发展的自我规律，何况过年的几个节点（如小年至除夕的送旧程序与年初一至年宵的闹新春的欢乐大华年）未变，旧时讲过年以”人为食为天“；今时过年以探亲，旅游，渡假而乐翻天；过去路途遥远难见面，如今手机，视频，红包，问候面贴面……

今胜往昔，何怨何愁？