现在的乡村生活相较于城市来说的话缺少了点生机，我看到的大部分的人都很闲而且缺少追求。
许多的农村人都会多少有些无形的思想枷锁。他们对于饮食不太注重但一般人都会做好自己农业方面的工作。我觉得那些面朝黄土背朝天的描述已经有些不切合实际了！

苗族有什么生活习俗啊？

住宅
茅草盖顶的金字型房屋。

节日
海南苗族与黎族同有农历三月三节。

蜡染
是苗族古老的印染工艺，用蜡刀蘸蜡液于白布上绘图，再浸入蓝靛缸染色，然后水煮脱蜡，即显出蓝底白花纹布。

服饰
头用红绸带，或蜡染，或刺绣花角巾束髻；上身为无领、开右襟的青色上衣，束红绸腰带；下身是短裙，扎有绑腿。

五色饭
在三月三节庆时家家制作。有红、黄、蓝、白、黑五色，皆用桑叶等植物汁液作天然色素拌于糯米中，然后放进特制的木蒸笼里蒸成。五色饭色彩鲜艳，清香可口，是开胃去火的清凉美食。

湖南的风俗习惯

这样行么？～


湘人对于亲戚之心理，以能蝉联为乐。故姑舅、姨表间多为婚姻。


近来开通之家，亦有不行请水及报庙诸礼者。

瓦棺之制，近有用之者。

现在省城一带，设灵床者少。

近来仕宦之家，多有不用三淋冠及草屦者，则以大帽摘缨去顶，以麻布或白大布蒙之。

穿白布鞋等等。

第八章P5

光绪初，湖南巡抚卞宝第、布政使庞际元、署布政孙翘泽尝禁止之（指长沙迎城隍赛会），遂有哄焚藩署之案，斩首犯王四疤子、曹桂生以徇，不赛会数年。

厥后赛亦渐衰。

近则官府又悬为厉禁矣。各属闻风，亦多变其旧俗。（任继甫选录）

贺神戏，一曰围鼓戏、傀儡戏、灯戏、影戏、花鼓戏之类（按：此处均指其宣扬神权迷信的部分而言），皆得于祠神时用之。

近则长沙商埠茶园京班日新月异，湘班亦设茶园，以供社会人民之娱乐，而祠神之剧无复旧日之殷矣。（任继甫选录）

第九章：

麻雀（即今之麻将）：麻雀牌以竹片及骨为之。十年前湘中尚无此戏，盖近年由宦商及苏、扬倡家传来，而流行日广。省城及湘潭、常德三处商业繁盛，妓馆林立，此风盖尤甚也。“

长沙、常德、岳州滨临湖湘，交通利便，新博戏之输入先于各属，近年麻雀之风披靡全省，然实起自长、岳，波及他郡。

湘省制买赌具，如布帛菽粟之陈列市肆，罔有顾忌，聚赌者恣以为乐，法令相视若具文，则世风靡靡陷溺溺，溺锢习而不知其所返矣。


第十章

长沙有初一崽，初二郎，初三初四拜地方之谚。

辜天佑《长沙县乡土志·长沙岁时记》冬至节，有冬至大如年之说，俗聚宗祠祀祖，长沙各乡祠堂均举行。

过小年，祭灶，求其上天言好事，下地保平安。农家雇工解约或续雇，均于是日午饭后揭晓。