春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕，正月初一和元宵节为高潮。在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。[1]

少数民族和汉族一样过春节吗？请举几例说明少数民族和汉族过年风俗上的相同与不同？

少数民族应该是不过春节的，他们有自己的节日，我了解的是回族，因为我是甘肃这边的，我们这边回族比较多，并且我曾经在读书的时候在两个回族家庭住过，他们是不会真正的过春节的，或许他们会把春节当做一个节日，但不是真正的像汉族一样过春节的，贴对联，拜祖先类似这些活动他们是不会有的，顶多办点年货，热闹一下，他们有他们自己的节日，比如开斋节，我记得是他们是白天不吃饭的，晚上吃饭，因为有一段时间我总是被他们晚上做饭的声音吵醒?，所以这个我印象特别深刻，还有他们早上会起很早诵经，穿着白色的衣服。当然，每个民族都有自己的特色，我觉得这个是特别好的，很赞?

汉族到底哪些才算得上是传统风俗？

汉族本名华夏族，是中国的主体民族，为上古时期黄帝部落和炎帝部落的后裔，即炎黄子孙。

先秦的 《大东》有云：

有饛簋飧，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。眷言顾之，潸焉出涕。

小东大东，杼柚其空。纠纠葛屦，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既来，使我心疚。

有冽氿泉，无浸获薪。契契寤叹，哀我惮人。薪是获薪，尚可载也。哀我惮人，亦可息也。

东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊罴是裘。私人之子，百僚是试。

或以其酒，不以其浆。鞙鞙佩璲，不以其长。维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。

虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。东有启明，西有长庚。有捄天毕，载施之行。

维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。维南有箕，载翕其舌。维北有斗，西柄之揭。

维天有汉，监亦有光。即为汉的本源出处，照耀天下的意思，真正被称为汉族汉人的时候，是我国的汉朝之后，西汉名将陈汤上书：“明犯强汉者，虽远必诛！” ，此时，国人的自豪感达到极致，以自称汉人为荣，从此，汉人汉族成形矣。

汉人是中国的主体民族，据2010年第六次普查数据，汉族12.26亿，占总人口91.51%，占世界总人口的19%左右，这么庞大的一个民族，这么悠久的历史，加上兼收并蓄的文化特质，自然也形成了其独特的传统风俗特点。中国自古就有重视风俗的传统，为政必先究风俗、观风俗，知得失是历代君主恪守的祖训。最高统治者不仅要亲自过问风俗民情，还要委派官吏考察民风民俗，在制定国策时以它作为重要参照，并由史官载入史册，为后世的治国理政留下治理风俗的经验。

对文化的兼收并蓄，审美观随着时代的发展而发展，体现在服装上面，百花齐放。根据朝代的不同，服装发展各具特色，时代感明显：

汉服

汉服最基本的样式是交领襦裙和直裾，男女皆可穿着，是汉民族服最基本的款式，从黄帝垂衣裳治天下到清朝之前的任何一个朝代，汉族的流行服饰都是以这两个款式为基准变化，这两个款式也是这些朝代中都不曾断代作为正规或日常款式穿着。

唐装（唐制汉服）

这里说的唐装是指唐朝的服装，它有公服、圆领袍、半臂、衫裙、帔等，装饰有幞头、巾子、鹖冠、革带等，布料有蜀锦、绫、罗、夏布等。唐制汉服，为汉族服饰系统中一种款式，特征是交领、右衽、系带。代表有齐胸衫裙、唐圆领袍、交领襦裙等。日本就深受这一时期的服装影响。这一点和现在常说的唐装不太一样，现在的唐装是由马褂结合西式剪裁改良而来，是清朝时个的改良版。

明服（明制汉服）

明朝服饰是指明朝时的衣饰，专指这段时期的汉服，即明制汉服。明太祖朱元璋根据汉族的传统，上承周汉，下取唐宋，重新制定了服饰制度。中后期更出现了前代未见的形制款式如立领，以及于一件衣服的显眼处大量使用钮扣。至清朝期间逐渐被禁止，但仍有少数款式和特征流传至今。近代至现代朝鲜族、琉球族、京族的民族服饰(韩服、琉装、越服)亦深受明朝服饰影响。

中山装

中山装是近现代中国革命先驱者孙中山先生，在广泛吸收欧美服饰的基础上，综合了日式学生服装(诘襟服)与中式服装的特点 ，设计出的一种直翻领有袋盖的四贴袋服装，并被世人称为中山装。

中国由于历史实在是太悠久了，服装多式多样，可供选择的范围太多了，但不管选择哪一种，也都算是汉族的特色吧。

对宗教的信仰自由，导致在中国大地上，无论是什么样的正规宗教，在中国都能和平共处。世界上的主要教派，中国都有；中国有的宗教，都有人信；宗教的风俗，在中国也都有人过，这一点不展开讲，反正因为信仰太多，老外反而认为我们没有信仰。这一点不展开讲，反正一家子老少各信各的，在中国也是一个普遍现象，甚至同一个老太太祈福的时候，太上老君，如来佛祖，上帝，满天神佛都能念叨出来，照样能和平共处。

对祭祀的刻骨铭心，导致在中国大地上节日大放异彩，也形成了独特的节日风俗。这里主要介绍一下四大节：

春节

春节是指汉字文化圈传统上的农历新年，俗称“年节”，是中华民族最隆重的传统佳节。春节起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动，是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日。正节的时间是每年正月初一，但在中国民间，传统意义上的春节是一个时间段，指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。

春节的习俗有很多，如买年货、扫尘、贴对联、吃年夜饭、守岁、拜岁、拜年、舞龙舞狮、拜神祭祖、祈福攘灾、放鞭炮、放烟花、游神、押舟、庙会、游锣鼓、游标旗、上灯酒、赏花灯等习俗。

清明

清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。

清明节的主要习俗就是扫墓祭拜先人，除了寒食的说法外，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。

端午

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、天中节、龙舟节等等。端午节是古已有之的民俗大节，起源于中国，最初是古代百越地区崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，亦有起源于恶月恶日、夏季时令、蓄兰沐浴以及纪念屈原、伍子胥、曹娥等说法。

端午节的习俗主要有包粽子、挂艾草、赛龙舟、戴香囊、喝雄黄酒等等。

中秋

中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹（公元785——约827年）于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终；十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节。

中秋节的民间习俗多与月亮有关，赏月、拜月、吃团圆月饼等。

小结：

汉族的历史渊源流长，汉族的文化兼收并蓄，汉族的人民勤劳敢闯，不管走到哪里，都会将文化及风俗带到哪里影响哪里，历史在流淌，岁月在改变，风俗也在传承中日益丰富多彩，我们希望能继承传统，同时也不排斥更新，我们的民族就像老酒一样，历久弥新。

中国的风俗习惯大多都是汉族人传下来的，现在的满族已经被彻底同化了，因为我就是满族人，满族话和满文我是一句也不会说，一个字也不认识。

汉族正宗的传统风俗，比如节日，春节、清明节、端午节，除边远的少数民族外，中国都在过这些节日。象新疆的维吾而族就不过这些节，他们有自己的宗教节日，比如开斋节、古尔邦节等。

还有婚丧嫁取，特别是结婚就连最古老的《易经》里都有这方面的描述。丧事，在周朝的时候儒者是专管丧事的，孔子也是非常推崇这个丧事，比如他说的死，葬之以礼，祭之以礼。可见这个婚丧嫁娶是最为传统的一种风俗，一直流传到现在。

还有家族传统风俗，从孔子的《论语》可以看出，他那个春秋时代社会是由家族构成的，所以他用孝道来卫护这个家族稳定问题。依此也可以推断出，孔子以前的周朝、商朝等人们都是以家族形式存在于社会中。过去曾流传的谚语，非我族类，其心必异，又打虎亲兄弟，上阵父子兵，这都是家族文化的反映。现在虽然家族文化不存在了，可是在民间还是流传着这种风俗，比如中、小型个体老板私企，大多还是家族式的管理方式。

还有祭祀祖先风俗，这种风俗也是远古传下来的，孔子只不过是推崇这种祭祀风俗而已。我看我们家的族谱，按照时间推算，我们家的族谱成于清雍正时期，以前没有任何痕迹。这样就可以推断出，满族人以前是不祭祀祖先的，是后来当权后跟汉族人学的风俗。

还有很多风俗，比如饮食，八大菜系大多都是汉族人流传下来的等等，不一一细说。