热播的《长安十二时辰》一剧中，描绘了上元节这天长安发生的一系列险象环生的事情。各位观众老爷一定很好奇唐代上元节这天到底有什么特殊之处，与烂柯人君一起来了解一下吧！

（长安十二时辰 剧照）

一、上元节的起源上元节，即我们今天的元宵节。中国传统历法中，尤其注重朔日和望日，即农历的初一和十五。在中国古代社会，祭祀鬼神祖先是一项重要的日常活动，具有悠久的历史传统。古代中国是一个以农业立国的国家，中国古人最早在正月十五举行祭祀，就与农业有关。《礼记-月令》记载“立春之月，日在营室……其祀户……是月也；天子乃以元日祈谷与上帝。”正月十五这天，天子要带头祭祀谷神与上帝。

(长安十二时辰 剧照)

在中国人的传统观念中，祖先神在祭祀中占据最重要的地位，《礼记-祭义》记载：“古者天子诸侯，必有养兽之官，及岁时，斋戒沐浴而躬朝之……而卜之吉……朔月、月半君巡牲，所以致力，孝之至也。”在每年的年初，贵族都要斋戒沐浴，进行占卜活动，如果占卜的结果显示吉祥，就会在正月初一和十五进行祭祀祖先活动。

而正月十五得名为上元节，与中国的道教信仰有紧密联系。道教有三元说和三统说。道教三统为“天、地、人”，而在道教观念中，元气是万物形成的最基本元素，进一步构成了涵盖万物的天、地、人三个系统。

魏晋南北朝时，出现了三元的说法。北魏时，道教观念中将农历的正月十五、七月十五、十月十五称为三元日。此时道教系统中，出现了“上元”、“中元”、“下元”三官。据道教类书《无上秘要》，三官分别为上元玉检检天大录、中元玉检检仙真书和下元玉检检地玉文。唐代进一步将三元日与三官匹配起来，据《帝京岁时纪胜》记载:“十五上元，七月中元，十月下元，为三官圣诞。曰天官赐福、地官赦罪、水官解厄。

唐皇室自称为老子李耳的后代，大多信奉道教。所以在唐代，道教的节日被大力提倡。而在所有节日中，代表“天官赐福”的上元节无疑是最受人们重视。唐玄宗时期，将上元节作为一个节日固定下来，特许了三天的庆祝时间，让百姓可以燃灯庆祝，任意娱乐。

(长安十二时辰 剧照)

二、唐代上元节的节日活动中国古代有宵禁的传统，唐长安也实行宵禁制度。每到夜晚时分，宵禁的鼓声响起，便关闭坊市的大门，除非有官衙特许的公文或十分紧急的事，禁止出入。玄宗颁布允许上元节彻夜庆祝的诏书之后，上元节成为第一个被特许关闭宵禁的节日，允许放灯三日。唐代韦述在《两京杂记》中记载“正月十五日夜，敕许金吾她禁，前后各一日，以观灯。”开放宵禁是为了更好地庆祝上元节，方便了上元节燃灯活动和百姓夜游赏灯。于是每逢上元节，百姓通宵达旦庆祝，正如唐代诗人苏味道感叹“金吾不禁夜，玉漏莫相催。”

（长安十二时辰 剧照）

上元节最主要的活动就是燃灯、观灯。燃灯本是一项规格较高的外交接待礼仪。早在隋时，每逢大规模接待外宾的时候，长安城十五日内十里长街昼夜都被列为戏场，点着各式各样的花灯，供人们观赏。唐代延续传统，在上月节这天接待各国使者，同时继承了燃灯之俗，庆祝万国来朝的盛况。《帝京景物略-灯市》载：“上元三夜灯之始盛唐也，玄宗正月十五前后二夜，金吾驰禁，开市燃灯，永为式。”

唐代上元节还有一个重要习俗是踏歌。踏歌是由南北朝时期北齐的“踏摇娘”的习俗发展而来。相传有一个姓苏的郎中，嗜酒如命，但他每逢醉酒就殴打妻子，妻子面对如此的遭遇，便做了一首哭诉的歌。后来此歌传出去，受到人们的欢迎。演唱时，且步且歌，因此称之为“踏谣”。到了唐代，踏歌的形式和曲调增多。且出现一种新的踏歌形式——连袖舞，边唱边舞。

(长安十二时辰 剧照)

玄宗时，宰相张说曾写过《十五日夜御前口号踏歌词二首》，这是上元节在皇帝面前演奏踏舞的专用歌词。其中第一句为“花萼楼前雨露新，长安城里太平人”。其中的花萼楼全名“花萼相辉楼”，是皇城一个可以用来观赏长安景观的楼，也是上元节时，皇帝接待外宾、观赏踏歌、观看大唐子民观灯活动的场所。上元节这天，花萼楼上，群臣务必让皇帝体验到大唐太平盛世。

民以食为天，上元节也有独特的食物来庆祝节日。膏糜（一种肉粥）是一种传统只能用来祭祀的食物。但在唐代，成为上元节人人可以享用的美食，食物世俗化气息浓重。除了膏糜，还出现了许多新式糕点，最有名的为丝笼和焦追，都是用麦粉做成的油炸食品。而且食物的制作工艺和制作工具繁多，食物的造型精美，甚至有专门用作娱乐活动的食物。

三、上元节的人文活动道教深受唐皇室推崇，每逢上元节，玄宗便要进行斋戒活动。开元二十二年（734年），玄宗下诏：“道教三元，诚有科戒。”规定三元日时，禁止杀生与打鱼捕猎。同时在各大道观举行斋戒活动，诵经祈福。这一活动的主要目的是为皇帝“修功德”，道士道姑们这一天举行斋戒焚香时，都要讲明自己是为大唐皇帝“敬修功德”，然后祈求神灵赐福于天下苍生。

（长安十二时辰 剧照）

玄宗朝上元节夜，会在宫中举行宴会。宴会前玄宗要同群臣一起观灯，《云仙杂记》曾记载这一盛况“正月十五日夜，玄宗于常春殿张临光宴。白鹭转花，黄龙吐水，金凫，银燕，浮光洞，攒星阁，皆灯也。奏《月分光曲》，又撒闽江锦。荔枝千万颗，令宫人争拾，多者赏以红圈帔、绿景衫。”赏灯结束后，皇帝赐宴，与会者均是朝中高官贵戚。群臣向皇帝献祝福、再为大唐祈福，君臣同享宴会之乐。在宴会，士人们吟诗作赋，写出华丽的辞藻，向皇帝和高官贵族歌颂上元盛况，以博得他们的青睐，换取自己的锦绣前程。

（长安十二时辰 剧照）

上元夜，对于女性来说，也是一个放飞自我的夜晚。每逢上元之夜，万千女子都会精心打扮，身着盛装走上长安街头，庆祝节日。而这一天皇帝为庆祝，也会将宫中的宫女放出，让其自由夜游观灯，据《新唐书》评价为“纵宫女出游，皆淫奔不还”。这一天无疑是女子释放自己内心的压抑，追求爱情的大好时机。《唐两京城防考》记载某个节度使有一个宠姬，上元节这天把自己的红手绢作诗扔在路上，上面写着若有有缘人，明年此日相会于相蓝后门。有一个叫张生的男子捡到如期应约，然后二人私奔到江南。

文史君说：上元节在我国有着久远的的历史传统，其起源于先人的祭祀观念。早期中国，正月十五这天是祭祀的上好日子。受道教观念的影响，上元节在唐代焕然一新，成为一个独特的庆祝节日。在皇帝的倡导下，举行大规模的庆祝活动。长安城严苛的宵禁制度被开放，各色人等走上街头燃灯祈福，参加各种具有特殊意味的民俗活动、欣赏应接不暇的表演、享受各种令人齿颊生香的民俗食物。“天官赐福，上元安康”的祝福语，适用于上至皇帝贵族，下至百姓奴婢。唐代的上元节，具有世俗性、全民性、狂欢性、娱乐性、世界性。从这一节日盛况中，我们也可以窥出大唐的盛世气象。

参考文献：韩养民、郭兴文：《中国古代节日风俗》，陕西人民出版社，2002年第二版。

宋兆麟、李露露：《中国古代节日风俗》，文物出版社，1991年第一版。

李曼：《唐代上元节俗的历史考察》，陕西师范大学硕士学位论文，2014年。

（作者：浩然文史·烂柯人）

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在最新的《长安十二时辰》中，长安在一些节日里面的美好画面，也引起很多人的关注。其中上元节无疑是让人非常难忘，在这一天里面长安各处张灯结彩，非常热闹。上元节就是我们现在熟悉的元宵节，这个节日很早就已经有了，其实在一开始的时候，上元节要比春节更加热闹，这个节日的名字是与道教有着一些关系。在道教的观念里面，有三元的说法，而正月十五是每年头一个月中第一个月圆之夜，这就符合上元的说法。

在汉代上元节已经开始受到皇帝的重视，武帝在这个节日里面要祭拜天神。随着时代的发展，上元节也开始成为民间的重要节日，从隋朝开始，上元节也迎来了发展的巅峰，那么唐朝时候的上元节到底是怎样的存在呢？盛唐时期，大唐成为世界的中心，真正实现万国来朝的景象，玄宗皇帝又是非常喜欢奢华，讲排场的人，他治下的国家在一些节日里面也会变得更加热闹。《大唐新语》中记载：“京城正月望日，盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵臣戚属及下俚工贾，无不夜游。”

在这一天里面，长安会解除宵禁，无论是朝中的权贵，还是民间的百姓们，都会走出家门在夜间来四处游玩，赏灯。当时的唐朝国力强大，长安内部在过节的时候也有人专门去制作一些巨大的彩灯，灯树以及灯轮。不过那个时候还没有元宵，人们主要是赏灯游玩，此外，街头还有舞狮子，耍龙灯，猜灯谜这些娱乐的项目，古代的娱乐项目并不是非常多，这些已经足够让人们非常开心。

发展到隋唐时期，上元节受到宗教的影响就非常大，在很多地方都与宗教有着一些联系，比如唐朝就规定，在上元的时候不能去渔猎屠宰，这就与道教的习俗有着一些关系。由于唐朝的开放，不少外国人也加入到上元节的狂欢中，也就带来一些外地的习俗，不过对于大部分的汉人来说，这个节日也是一个祭祖的大日子。总得来看，上元节更多还是一个全民狂欢的节日。它也象征着大唐的国力强盛，那些在长安居住的外国人，都因此而深深爱上大唐。

当然，上元节的时候安保压力也是非常大，毕竟这么多人都上街狂欢，自然就会有一些不法分子趁机作乱，古代又没有监控这些东西，一旦出了事情就很难再去追查，长安的这些城防工作人员就很难体会到节日的乐趣，而是必须要想办法维护地方的治安。更要命的是，不少的王公大臣们也选择出来和民众同乐，这些人身份尊贵，他们的安全更加重要，如何保证这些人的安全，也是当地安保人员的一大难题，不过总得来看，这种节日一般不会出什么大事。

但在长安内部有这么多的花灯和花轮，一旦出现着火的情况，那可就非常糟糕，在上元节也出现过一些意外的火灾。负责长安地方治安的这些官员，他们应该会头疼一晚上。民间已经狂欢成这样，在宫里也同样热闹，一般在上元节的时候，皇帝都会专门在宫中摆大宴，宴请王公大臣，还有一些朝中的命妇，有的时候一些边镇打了胜仗归来的武将们也会成为这种宴会的主角。除了宴会之外，皇帝还会利用这个节日来拉拢一些朝臣，比如是御赐一些菜品，表示自己对他们的重视。

从玄宗开始，上元节的气氛就被烘托到了极致，他本身就是一个喜欢玩的皇帝，非常有闲情逸致，在玄宗刚刚继位之后，就曾经过了一个非常盛大的上元节，根据《朝野金载》记录，当时玄宗皇帝命人在安福门外立起一个高二十丈的灯轮，估计这个灯轮在历史上都是创下纪录的，这么豪华的大灯轮，底下还有无数的宫女以及歌伎来献舞，这样的局面非常罕见，无数的少女在这里就好像仙子一样美丽动人，看着巨大的灯轮仿佛就来到了天宫。

对于在宫中的这些宫女来说，这个节日是她们一年到头最盼望的，不仅她们可以享受到节日的乐趣，还有机会获得自由。比如中宗在位的时候，就特意下旨让宫里的宫女们出宫去看灯，当然很多人这一走就没有再回来，毕竟宫里的生活是非常枯燥的，长期在那里生活也是非常痛苦，趁着这个机会能离开也是好事。有着这些因素，使得上元节也成为古代有名的相亲大会，到这一天少男少女们就会精心打扮好到街上来游玩，自然就会有偶遇的情况。

每次上元节都会成就一大堆的美好姻缘，还有一些大户人家会特意选择在这一天来办喜事。不过要都是这些东西的话，就显不出唐朝的特殊了，后世人们提到唐朝，最先想到的必然会有唐诗，上元节也是诗歌的盛宴，长安一直都是各类名流的聚集地，有着很多出名的诗人在。这一天大家出去游玩，饮酒作乐，高兴了自然就会赋诗一首，很多著名的大诗人都有一些关于上元节的出色诗篇，朝中的大臣们也难得有空，或者是与好友一起出游，或者是在家中开宴会。

唐朝在这个节日里面会放假3天，这也算是给这些大臣们一个放松的机会。在唐宋时期，上元节才真正是发展到巅峰，可惜随着后面的变化，上元节也没有当初那么热闹，地位也渐渐被其他的节日赶超。唐朝的统治者们非常开放，民间的风气也很开放，上元节这样的大型狂欢自然就会办得非常好，人们辛苦劳作一年，也不见得能有几天放松的日子，遇到这样的好节日，当然是要上街玩个痛快，不过这也只是针对家境不错的这些人。

要是穷人，自己吃饭都是问题，就算有这个心去玩，也只是看看热闹而已，不过在这一天也会有一些慈善的活动，一些大户开设粥棚什么的。越有钱的人在这一天玩得当然也就越嗨，皇帝们在这一天也可以好好享受一下。不过这一切都是建立在唐朝强大的基础上，社会也要处在和平时期，因为后来安史之乱爆发，长安沦陷，之后吐蕃，地方节度使，黄巢这些敌人先后攻占过长安，在战乱中人们保命都是个问题，肯定没有功夫去管这些节日的事情，因此还是和平时期大家的生活要更好一些，就算是和平时期的乞丐们，起码也能享受到节日的乐趣。

参考文献《大唐新语》 《朝野金载》