1、彝族族名的由来。

首先大家要了解彝族这个统一的民族概念是建国后才有的，以前在云南称彝族为倮倮，具有一定的贬义色彩，现有笔者在大理做项目时候还经常听大理市区人经常轻蔑口吻的称下面彝族自治县的彝族为罗倮， 所以说，彝族其实是建国后民族整合的一个产物，而非历史自然演变的一个族群。

2、彝族内部分支差异。

且不说云南彝族和凉山彝族的差异，即使在云南彝族内部都存在众多分支，由于以前云南交通闭塞，即使同一族群也存在着十里不同风、百里不同俗的民族文化现象，因此在云南一般说某一个彝族族群是会说某某地的彝族，比如楚雄彝族、巍山彝族、红河彝族等，笔者做个几个彝族地区的旅游规划，发现确实在服饰、饮食、婚丧嫁娶等风俗方面具有较大差异，但在过火把节上云南彝族总体上还是保持一致的，而四川凉山感觉距离中国最大彝族聚集地云南楚雄、红河、大理等区域太远、因此导致风俗差距应该更大。

3.云南彝族的本源认同。

为了营销效果及增加民族认同感，目前大理州巍山县在巍宝山每年举办彝族祭祖活动，因为笔者有幸做过巍山县规划，因此略有研究，巍山县是云南历史上强大地方政权南诏的发源地，南诏政权创始人细奴罗一般被认为是彝族人，因此巍宝山祭祀南诏历代君王的土主庙被彝族视为祖庙，目前每年都在举办全球彝族祭祖活动，为的是增加全国的彝族民族认同感，并且已经取得了不错的效果。

原本不是一个族，云南跟四川彝族两个族，文字，服装，语音，不同。民风，风俗差千里，四川彝族原本由俄罗斯迁入，属白俄人，老祖先在:莫斯科，彝语称:脚秃而库。

彝族古时候有什么现在看来奇怪的习俗？

在现在红河州的传统彝区的彝族葬礼很特别，很多民族的葬礼是严肃而悲伤的，而彝族人的葬礼却是欢乐一片，又唱又跳，俗称喜丧。

彝族人认为，有后代的人死去，灵魂是要到天上和祖先团聚，而天上最大的神是阿普笃慕，能回到祖地和祖先团聚是件高兴的，所以舞狮歌舞欢送。

葬礼上毕摩要念诵各种经文，讲述彝族的历史，讲述过世人家族的历史，讲述彝族人的伦理道德观。毕摩通过经文对人们讲述彝族方方面面的问题，所以，彝族葬礼上充分展示彝族的核心文化。

当然并不是不能哭，在追意过世人恩情时是要哭的，包括毕摩也为改为哭腔念诵。

所以说红河州传统彝区每一次彝族葬礼都是一次彝族文化盛宴。

很多，彝族先民有灿烂的文化，上刀山，，舔烧红的犁尖，赤脚踩烧红的火碳，十月太阳历等等。

云南镇雄彝族有着怎样的婚嫁习俗？

一、彝汉不通婚

以前，彝族有一个规矩，那就是彝汉不通婚的。如果哪个阿哥娶了汉族姑娘或是哪个阿咪子嫁了汉族男子，就会被家族开除的，据说，当时很严格的。现在，稍微有点变化，偶尔有小青年在外找了汉族对象，也没有听说被家族开除了,不过会被家族鄙视。但彝汉通婚也极少的了.

二、阿咪子的身价钱

娶任何一个阿咪子，男方都必须出身价钱。

身价钱因人、因地位不同而不同了。

比如一个老师，他去找了一个农村阿咪子，身价就比较低，才1500元；而中学一个女老师阿余陆陆嫁给一个客车司机，她的身价钱就高达23000元。彝族不讲究门当户对的。

三、彝族阿咪子的地位很低

彝族依然是男尊女卑(希望是曾经 曾经)。

彝族女子是不上桌吃饭的，有客人，都是男人作陪了。

据说以前最严重的是，女的不敢正眼看自己的男人，结了婚，生了孩子，递孩子给老公，都得把头别开去。什么事情都是男人说了算。如果哪个女人被男人休了，她往往走自杀之路，因此，彝族的离婚率极低呢。

四、弟承兄妻

彝族还有一个习惯，令别人匪夷所思了，那就是弟承兄妻。

如果哥哥死了，弟弟还没有娶老婆，那么哥哥的老婆就属于弟弟的了，不管年龄相差多大。如果没有弟弟，而妈妈不在了，那就属于父亲的了。如果没有弟弟，妈妈还在，那女的愿意在这家生活，就一起抚养孩子，如果不愿意，那就再找人出身价钱把她买走。

云南省镇雄县男女结婚最主要的风俗，叫“花宵”。大体意思是男女青年结婚的前一天晚上，主要亲戚要提前来祝贺。吃过晚餐后新郎要在自家房屋，用花生、瓜子丶白酒等招待亲戚及邻里朋友。吃饭时亲戚朋友要说“四言八句”祝贺新郎新娘婚姻幸福、合家欢乐丶吉祥平安丶财源滚滚的话。例如：“一张桌子四角方，一瓶好酒在中央。自从今晚喝过后，新郎处处有洋房。”饭后，亲戚中的长老对新郎进行礼仪上教导，防止第二天去迎娶新娘时出差错。