汉族不能吃啥肉？

汉族是中国人口最多的，而且分步广，各个地方的风俗也不同，因此，严格地来说，如今汉族还真没有不吃的肉！

回族不是猪肉，是因为信仰，藏族不吃鱼肉，还是因为信仰！那汉族信仰什么？

汉族人多，信仰也不同，或者说很多人压根就不信仰那些什么教，有什么好忌口的！天上飞的飞机不吃，地下跑的火车不吃，水里游的轮船不吃！

其实在古代还真有不能吃的肉，就是牛肉，因为古代用牛耕地，朝廷明令禁止杀牛，于是就无法吃牛肉了！

在如今的年代，汉族只有不喜欢吃、不敢吃或者吃不起的肉类，还真没有不能吃的！

不过，对于野生动物，国家已明令禁止捕食，包括一些国家保护动物，或许，以后还真有不能吃的肉！

除非你敢违法！

我的回答就到这儿，不过，最后想弱弱地问一句，苍蝇、蚊子算不？

为什么能歌善舞是少数民族的标配而汉族风俗缺乏这个元素？

不同历史文化发展和文化传统、风俗习惯、生活环境文化影响的结果，汉族长期受儒家思想道德规范的影响。

其实，汉族风俗也并不缺乏能歌善舞的例子。比如我们的踏歌舞、秧歌舞、花鼓灯、狮子舞等等，少数民族所创造的歌曲及舞蹈也极其丰富，富有特色。由于歌舞是少数民族主要的娱乐及社交活动，因此从小到大，他们都是在歌舞陪伴下成长，也是民族的一种文化特征。

舞蹈是和生活生产密切相关的，举例说明：

铜鼓舞流传于中国南方以及西南地区的彝族、苗族、壮族、瑶族、水族、布依族等少数民族。其中布依族流传着“铜鼓刷把舞”，每年农历四月初八、七月十五日或春节时，青年男女相聚，手持刷把或竹竿，合着铜鼓的节奏互相敲击而舞。

象脚鼓流行于云南省傣族、景颇族、阿昌族、德昂族、布朗族等少数民族中。凡盛大节日，像脚鼓手们身穿节日盛装，云集广场。如傣族、布朗族的泼水节，舞蹈行列都由象脚鼓手领舞；而在景颇族的木瑙纵歌和阿昌族的赶会街上，也表演象脚鼓舞。

中国少数民族中至今还有许多宗教性的舞蹈。维吾尔族有萨玛舞，在伊斯兰教节日时，由男子在广场上集体表演。在肉孜节、古尔邦节时，人们喜欢聚于寺院前的广场上跳萨玛舞，所用的主要乐器为铁鼓和唢吶。

流传于中国南方壮族、仫佬族、毛南族、侗族、瑶族等少数民族中的师公舞，是在祀神、祭祖、驱邪或传统节日的祭祀性舞蹈。其中以壮族的师公舞为代表。历史上，在壮族农村地区，每逢举行“作斋”、“打醮”等祭祀活动，巫师们都头戴各种面具，手持法器“跳神”和表演各类祭祀舞蹈。

萨满舞，俗称萨满跳神。是萨满教巫师在祈神、祭祀、驱邪、治病等活动中表演的舞蹈。流传在蒙古、达斡尔、鄂温克、鄂伦春、满、锡伯、赫哲、维吾尔、哈萨克斯坦、柯尔克孜等民族中。

每到丰收的季节，中国少数民族都会载歌载舞，甚至举行节日来表达自己的喜悦心情。朝鲜族的拍打舞是表现渔民喜获丰收的舞蹈。舞者扮为渔夫，作乘船姿态，随节奏用手掌拍打胳膊、双腿及胸部两胁，表达喜悦之情，动作激烈，情绪欢快。

都说胡人汉化，有没有汉人胡化的情况？

汉人的胡化，古已有之。广义的说，从汉语文化圈移民到欧美，后代变成“香蕉人”，也是一种胡化；狭义的说，胡仅指中国北方少数民族，这种胡化也是历史悠久。胡化，也有深浅之别，像唐朝武惠妃试穿胡服，杨贵妃跳一支胡人舞蹈，这些很浅，甚至都算不得胡化；深度的胡化，除了语言、生活习惯、服饰的胡化，还伴之以民族心理认同的变化。我以清朝的例子说一说。

清太祖努尔哈赤建立的八旗组织，从一开始就是多民族的。《八旗通志》记载，在创业时期的400个牛录中，就有汉人牛录16个，有满洲蒙古牛录308个，蒙古牛录76个。308个满洲蒙古牛录中，也有编入了少量的汉人。

随着后金、清朝的不断壮大，旗下的汉人也逐渐增多。从崇祯二年到崇祯十一年（1629~1638，天聪三~崇德三），十年中四次破关而入，掳掠汉人约二三十万。入关后，畿辅一带被迫投充旗下的汉民大约5万人。这些沦为奴仆的人，绝大多数被编入了满洲旗下。

《广阳杂记》中记载：“满洲掳去汉人子女年幼者，习满语纯熟，与真女直（指满洲人）无别。” 被掳汉人女子，无论为奴为妾，衣服穿戴均改满洲式样。这些汉人子女，自幼在满洲人家庭内生活，最易被同化。何况当时满洲人正处盛朝时代，依仿满俗是一种时尚。他们在讲满语、着旗装的同时，生活起居无不率同满俗，男子剃发，女子天足，放弃汉姓，改称满名。

满洲旗下一部分汉人，原来是辽东地方的平民，因为在关外时期曾与满人一同戍守边台，被称作“台尼堪“。入关后，他们的子孙仍与满洲人同编一佐领，享受同等的待遇。随之，陆陆续续的将汉姓隐去，改用满姓满名。取“台尼堪”中的“台”字的谐音，改姓“台”或者相近的“唐”、“谈”。化到这种地步，说明在心理上认同满人，而不是汉人。

乾隆五年曾经有过一个谕令，特准蒙古、高丽、尼堪（汉人）、台尼堪、抚顺尼堪等在清朝兴起初期加入八旗的族群，附于满洲姓氏之后。这些人与满洲人长期共处，感情深厚，生活习俗和精神面貌，甚至心理状态都已经满化。所以清政府放心的批准他们载入《八旗满洲氏族通谱》。法国传教士白晋称八旗中的汉人为“鞑靼化的汉人”。

胡人汉化，汉人胡化，在中国历史上象车轮战，一直在发生。只不过中国历史是由儒家士大夫所写，他们怕打断一脉相承的关系，忌讳这些历史事实，将它遮遮掩掩而已。

公元385年，鲜卑拓跋珪建立北魏；439年，北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳，大举汉化，将110个鲜卑姓改为汉姓，其中就有：穆、陆、刘、楼、娄、于、连、梁、陈、周、李、骆、葛、乌等等，就是后来宋代的百家姓。

汉化的北魏后来分裂成东魏、西魏，东魏变北齐；西魏变北周。北齐的高洋、高欢开始又一次胡化，变成了“禽兽王朝；北周文帝宇文泰也开始胡化，赐姓杨忠为“普六茹氏，“官之柱国、大司空。西魏的李虎，赐姓“大野氏，官之八大柱国之一、太尉。

普六茹坚是杨忠的儿子，承袭父爵，官之司空。581年，统一中国建立隋朝，上台废除了鲜卑化和胡化的政策，自己改为杨坚，采用了汉字、汉姓、汉文化，否则中国汉文化将被打断。大野虎的儿子大野昞承袭父爵，成为了“唐国公，隋朝建立改为李昞。李昞的儿子李渊承袭父爵，也成为了“唐国公。618年唐朝建立，李渊和李世民都否定他们是鲜卑族，说自己是陇西李暠的子孙。但是，当时就有人指出，李氏父子的鲜卑祖姓是陇西的“拓跋达阇。

唐朝建立以后，唐太宗李世民将许多胡人融化到汉族中来，给他们赐汉姓，其中就有：匈奴、鲜卑、羌、氐、柔然、突厥、回纥等等。到了唐朝灭亡，建立了五代十国，这些王朝都是唐分裂出去的国家。其中五代中有三个是沙陀族，这些都是又一次从唐的汉族中胡化出来的沙陀族。

（西夏的党项文）

西夏（1038-1227）是中国历史上由党项人在宋朝西北建立的一个政权，历经十帝，享国一百八十九年。实际上，它也是唐分裂出来的一个国家，它的文字是模仿汉字所写，只不过它是汉化了胡人，又一次胡化而已。

（辽国的契丹文）

辽国（907-1125）是中国历史上由契丹人建立起来的朝代，它在宋朝的北面，它也是从唐朝分裂出来的一个国家。它的文字也是按照汉字而模仿的，实际上它也是胡人汉化，再一次胡化的契丹人。

总的来说：在中国历史上，胡人汉化，汉人胡化，总是在不断循环的。到了辽被金灭，西夏和金被蒙古所灭，一部分契丹族变成了蒙古族，一部分变成了汉族；同样，一部分党项族和女真变成了蒙古族，另一部分变成了汉人。最后到了明朝建立，那些留在中原的突厥、蒙古、党项、契丹、沙陀、回纥等等，全部变成了汉族！