金坛结婚习俗
照金坛的规矩，由女方父母通过媒人提出要多少彩礼，然后告诉男方的媒人，男方的媒人跟男方父母商量后，如果觉得多还要讨价还价一番。

结婚前一天晚上，姑婆，姨婆（要头胎生儿子，夫妻双方健在的）要帮忙把男方送过来的被子行起来。不知道你们有没有见过行被子。现在用的都是被套，以前是一个缎子的被面在上面，然后一个衬里在下面翻上四边到上面都包住被面，用线缝起来的，如果要洗被套了就要把线都拆掉，洗好了再缝。被面是一个百子图的缎子，据说上面是99个小男孩，喻意新娘生第100个。衬里上面绣满了喜字。而且缝的线要是红线，必须是要一根线缝到头的，不能断。还有讲究就是只能缝3面，头盖的那一面是不缝的，意思是要我们“出头”，出人头地。缝好了被子，垫背是用四件套的被套套好的，装好枕头、床单，就用一条新的红床单把这么多东西都打包起来，这个包很大很重，上面扎了用红纸红线包好的一棵万年青，名字叫做“子孙包”，要由男方派一个双方父母，夫妻都健在，而且头胎生儿子的人过来扛...........

非洲人结婚习俗是怎么样的

非洲人结婚习俗：吉布提
　　阿尔法地区的女孩结婚时，金黄色的面纱是不能掩盖阿尔法地区新娘的美丽，即使是收入微薄的家庭，在女孩结婚时都会隆重庆祝好几天。
　　非洲人结婚习俗：南非
　　恩德贝勒人的结婚毛毯在南非北部地区，恩德贝勒地区的新娘在结婚时都会裹着结婚毛毯，在以后特殊的节日里都会裹着它，恩德贝勒人的婚礼主要分三个阶段，这三个阶段会经过几年的时间，只有在孩子出身后，结婚的三个阶段才算结束。恩德贝勒新娘在全新的庭院门槛上，会打一把西式雨伞，因为雨伞在恩德贝勒妇女眼中象征的是谦虚。
　　非洲人结婚习俗：肯尼亚
　　肯尼亚的妇女在公共场合是不能随意说话的，而且他们的婚姻大多数都是由父母安排的。在肯尼亚结婚，新娘往往都是通过很多仪式来装扮的，新娘在结婚前，会在手臂和腿上绘制各种美丽的图案。
　　非洲人结婚习俗：厄立特里亚
　　厄立特里亚部落的新娘都会佩戴一种只留下一块网沙供观察与呼吸的巨大布衫的面具，在结婚前都是过着被隔离的生活，而且他们只能和本族人
结婚。在厄立特里亚部落婚礼舞会是在落日时分举行的，客人们可以欣赏骆驼比赛和舞蹈，同时也能品尝到小麦粥和甜茶。

贵阳镇远那边的农村婚俗（现在的）

因为不晓得你女朋友是哪个民族的。只能简单的给你介绍一下。

镇远主要的就3个民族，苗族，土家族和侗族

苗族

正大光明去游方
苗族的婚姻比较自由,青年男女婚前都享有充分的社交自由,父母一般不干涉,每逢节庆、赶场的日子,他们便利用聚会的时机对唱情歌、谈情说爱、互诉衷情。这种婚前恋爱的方式在贵州黔东南称为游方。游方是黔东南一带苗族青年男女自由恋爱的一种传统习俗。游方的地点除在每个村寨所设的固定的游方坡外,还可选在离村寨较远的河岸、挢头、田间或花木丛生、风景宜人的山谷去进行游方活动。但都得按照苗家的规矩,青年男女游方的地点必须在公开的地方进行。如果在隐蔽的地方进行这一活动，一旦被人发现,就会认为是不正当的行为，受到社会舆论的谴责。

新婚当夜不同房
经过一段时间的游方后，如果双方情投意合，通常是互赠信物或立下山盟海誓,私下订婚。私下订婚的男女到了约定的婚期，男方就邀请几个伙伴到女方寨子游方，顺便将女子带回家中。按照习惯,新婚夫妇当夜不能同房，新娘要由男方的姑嫂陪伴过夜。第二天,男方托媒人携带礼物去女家提亲。如女方同意,便收下礼物,宴请媒人。随后，女方备一份与男方相等或稍多的礼物回赠男方。男方得知女方赞成这门亲事，便设宴招待前来祝贺的亲戚朋友。

新婚后不落夫家
过去，,黔东南地区的苗族在新婚后有不落夫家的习俗。新娘结婚不久便回娘家居住。属于父母包办婚姻的新娘，在举行结婚仪式的当天或次日,即回娘家居住。住娘家的时间，未成年的早婚妇女一般是六七年，成年妇女一般为三四年。在此期间,仅仅在农忙和重大节日，或遇到夫家丧事时才可暂回夫家居住。

土家族
土家姑娘在接到男方通报结婚的日子前十大半月，就不再出门做活。先是在吊脚楼闺房架一方桌，置茶十碗，邀亲邻九女依次围坐，哭起嫁歌来，新娘居中，叫“包席”，右女为“安席”，左女为“收席”。新娘起声，“安席”接腔，依次哭去，不分昼夜。哭有规矩：母女哭，姑侄哭，姊妹哭，舅甥哭，姑嫂哭，骂媒人……哭三五天，有长达十天半月的。主要内容有回忆母女情，诉说分别苦，感谢养育思，托兄嫂照护年迈双亲，教女为人处世等。

哭嫁歌一般为即席作，见娘哭娘，见婶哭嫁。哭词各不相同，也有固定哭词，如“比古人”、“共房哭”、“十画”、“十绣”、“十二月”等。哭有曲调，抑扬顿挫，是一门难度很大的唱哭结合的艺术。嫁娘必在此前求师练习（当然是秘密的）。哭时以“嗡”、“蛮”、“啊呀呀”等语气词，一泣一诉，哀婉动人。

土家族


土家女哭嫁俗流传久远。清代土家诗人彭潭秋记载说：“十姊妹歌，恋亲恩，伤别离，歌为曼声，甚哀，泪随声下，是‘竹枝’遗意也。”古竹枝词里有首咏哭嫁诗：

桃夭时节卜佳期，无限伤心叙别离．
哭娘哭嫂哭姐妹，情意绵缠泪如丝．

用哭声来庆贺欢乐的出嫁，用歌舞来祭祀死去的亲人，看似不可思议，却充分反映了土家族独特的禀性及文化意识。

侗族

　　 侗族男女青年婚前都有比较自由的恋爱活动，通过走寨、走坡等形式社交，但也必须托煤说亲，征得父母同意才能结婚。在美丽的侗乡，青年男女到了一定年龄就开始社交，“行歌坐月”了。
“行歌坐月”就是谈情说爱，一般都是农闲季节盛行。很多侗寨有专门的“月堂”，即吊脚楼供年轻人聚会，多数是小伙子到姑娘家去与姑娘对歌交游。夜幕降临了，寨子里的小伙拿着自制的牛腿琴、琵琶等乐器，踏着斑斑点点的月光，一面拉着琴弦，一面哼唱邀约歌，从喜爱的姑娘吊楼下走过。
琴声歌声拨动了姑娘的心弦，于是，她们急忙放下手中的活计，推开窗子往吊脚楼下窥视，见是自己喜欢的人来了，就打手势，示意他可进楼。如果是自己不喜欢或不认的人来邀约，她们就急忙将窗户关起来不去搭理。假若那小伙子不肯离开她的吊脚楼、打口哨、呼喊，或用竹竿敲打她家的窗子和板壁。耐性好的姑娘虽然不做声，但她的家人便出来干涉，如果还不走，一瓢冷水从窗子上泼下来，意思是叫你快走开。
　　 “行歌坐月”爹妈是不阻拦的。因为他们觉得儿女谈情说爱是有人看得起，脸上光彩。对歌时，小伙子弹琴，姑娘仍在做手中活，但她们都在仔细听，并且心中在想以什么歌来答最好。在不同的季节要唱不同的歌，在问答式的对唱中，最容易看出谁懂得的事理多，见识广。许多青年就是在这种“行歌坐月”的社交活动中加深了解，最后结为美满幸福的家庭。
　 过去妇女妇女婚后有不落夫家的习俗，解放后大都有了改变。婚后新娘即返娘家，遇有农忙、节日或有重要事情时，接回夫家往数日后返娘家，直到怀孕生于 后才长住夫家。上门入赘的情况比较普遍。侗族同宗不能结婚，流行姑舅表婚，禁止姨表婚，重舅权。
　　 过去在湘桂、黔边境地区的部分侗族山寨，还保留有古代的抢亲婚俗。抢亲的方式各地不一，基本上都是男女双方自愿的，在迎娶的当晚，故意将新娘藏起来，男方则半夜来设法将新娘抢走，抬上花轿，吹吹打打凯旋而归。
　　 解放后新婚俗得到了发扬，侗族、苗族大都婚事简办，一般夫妻恩爱，家庭和睦。侗族还有私奔的习俗，当一对恋人遭到任何一方父母反对时，两人便逃往他处，建立小家庭，经几月或几年，托亲友向反对的家长说情，反对者见木已成舟，也只得承认，于是青年夫妻便回到老家居住。