咱们中国地大物博人口众多，有56个民族，这些民族对于正月十五这个元宵节的过法，相必也各有不同。咱是个农民，也没去过较远的地方，对于正月十五这天有哪些习俗和禁忌，也说不上来，就说一说俺当地的习俗吧！

这里是潍坊市临朐县的农村，这边每到正月十五时，提前好几天就扎花灯、排高跷，放烟花(今年不允许，或许有指定场所)，组织秧歌队，举行文艺汇演，还有彩车游行等节目。县城街道两旁，各种彩灯琳琅满目，猜灯迷、看字画，真是让人目不暇接。

十五这天，也同全国各地一样，元宵(或汤圆)是必须要吃的；还要摆起香案，放上供品，燃起香烛，祭拜天地，祈祷来年风调雨顺、国泰民安。这一天，要忌讳嫁出去的女儿回娘家，父母也早就嘱咐过；等到十六这天，才是回娘家的好日子，无论出嫁多少年，只要父母在，这天都要回来看望二老。

以上，就是俺这边农村的风俗习惯，也不知道与恁那里有什么区别？

东北都有什么传统节日？

据我所知，东北没有什么特有的传统节日，东北的传统节日就是全国的传统节日！

最隆重的非春节莫属！

一年到头，人人都盼着过年。过年也就是春节，是举家或者举国都期盼欢度的传统佳节！幼儿园的儿歌，唱出了年的味道！

二十五，做豆腐，

　　二十六，去割肉，

　　二十七，宰年鸡，

　　二十八，把面发，

　　二十九，蒸馒头，

　　三十晚上熬一宿，

　　大年初一扭一扭。

从过了腊八开始，似乎年就开始了。足可以看出春节的隆重！而在东北，春节的味道会更浓一些！

其次注重的就是端午、中秋！

在东北，端午节又称“五月节”，中秋节又称“八月节”，足可以看出东北普通人的实在与可爱。这么接地气的节日名称，特别有家的感觉，乡土的气息。而每到“五月节”“八月节”，都会说一句“过节了，吃饺子”！在东北，五月节的饺子要胜过粽子一筹，八月节的饺子更是独领风骚战胜月饼！似乎这饺子就是东北人节日的象征，这饺子就是东北人回家的理由！

地方的就是全国的！中国传统在各民族间可能会有些差异，有些地域民族自己的节日会独特一些，但是东北汉语居多，传统节日还是比较紧跟全国大潮的！

东北的概念太大，包括的民族众多，历史悠久，文化多元，所以节日风俗数不胜数，三言两语肯定说不清楚，也不够严谨。

满族有什么文化特色？

在东北生活的人多多少少都会被满族的一些生活习俗所影响，在东北农村很久以前就流行的“跳大神”祈福、卜卦、去病消灾等活动就是受到满族萨满文化的影响。满族妇女一旦孕，被全家视为大吉大喜之事。为了保胎，往日许多的规矩婆婆也要减去不少如：不准大哭大笑、不准孕妇进产房、不准坐锅台、磨台、窗台，不准乱说别人难产怪胎等话，不准持奉祭拜先祖神位。不准吃兔肉和怪东西，不参加别人的结婚坐帐等。这些禁忌有的带有一定宗教色彩，实际上多是孕妇的保健措施和知识。妇女在临产时，要请萨满祈祷，保佑产妇安全孩儿强壮。临产期间，男人（丈夫）不准进产房。产前不带玉饰，要将玉器用红布包好放入柜中。产房内只有婆婆和助产婆，外人不许进入。其它家人和亲人在外屋等候新生命的降临。此间，谁也不许乱讲话，都在一种神秘肃穆的气氛中等待着。

满族人平时见面要行请安礼,对长者比较尊重,不仅晚辈见了长辈要礼,在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候。问候礼仪为侧身微躬,垂手致敬,等长辈走过后再走。亲友相见,除握手互致问候外,有的还行抱腰接面礼。满族最隆重的礼节就是抱见礼,也就是抱腰接面礼。一般亲友相见,不分男女都行这个礼,表示亲呢。满族人家一般都有“万字炕”(即一房西、南、北三面都是土炕),西炕最尊贵,用来供奉祖宗,不能随意去坐。挂旗也是满族盛行的一种风俗。旗也叫门笺、窗笺。

满族的副食中肉类以猪肉为主，菜肴主要有白肉血肠、酸菜和火锅，颇具特色。满族杀猪最讲究的是吃血肠。猪肉的做法讲究白片，即白片肉。所谓白片肉并非指肥肉切片，而是将猪肉方块煮熟后趁热切成薄片，不做任何加工，不加调料。白片肉中五花肉为上乘。肉食除猪肉外，还喜食牛、羊肉及狍、野鸡、鹿、河鱼、哈什蚂等。蔬菜除日常食用的家种白菜、辣椒、葱、蒜、土豆外，尚按不同的时节，采集蕨菜、刺嫩芽、大叶芹、枪头菜、柳蒿、四叶菜等山野菜及木耳、各种蘑菇等。

火锅的历史很悠久，它最早流行于东北的寒冷地区，是满族的传统食俗。铜锅炭火，鸡汤沸腾，汤中杂以酸菜丝、粉丝，用来涮猪肉、羊肉、鸡肉、鱼肉，不时还有野鸡、狍子、鹿肉及飞龙肉。冬季菜肴主要是酸菜和小豆腐，满族酿制的大酱也是颇有历史传统的。

1. 满文

满族作为曾经建立过中国最后一个封建王朝的民族，不仅创造了自己的文字——满文，而且将满文作为清朝的法定文字来推广和使用，形成了大量的满文古籍文献，包括图书、档案、碑刻、谱牒、舆图等等。在中国55个少数民族古籍文献中，无论是数量，还是种类，满文古籍文献都属于最多的一种。它在中国文字史的少数民族语言文字领域，有重要地位，是中华民族文化遗产的有机组成部分，具有重要的历史文化价值。满文的创制主要借鉴了回鹘式字体的胡都木蒙古文，后来又在此基础上加上圈点，形成了符合本民族语言表达要求的新满文。

2. 八旗制度

八旗制度是中国清代满族的社会组织形式。女真人以射猎为业。努尔哈赤在统一女真各部的战争中，取得节节胜利。随着势力扩大，人口增多，他于明万历二十九年建立黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红、正蓝，旗皆纯色。四十三年，努尔哈赤为适应满族社会发展的需要，在原有牛录制的基础上，创建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗。把后金管辖下的所有人都编在旗内。八旗的军事组织制度是由满族的首领努尔哈赤所制定。努尔哈赤起初将自己的军队分编为四旗，四旗均以不同颜色的旗帜作为识别，成为“正黄旗”等。随军队壮大，又将四旗加上边框，成为“镶黄旗”等，形成八旗。满人靠着这军事组织制度，于1636年建立清国。

3. 旗头

旗头，满语称之为“答拉赤”它是满族妇女在一般礼仪或婚礼场合佩戴的头饰。具体做法是以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成的长约三十多厘米、宽约十多厘米的扇形头饰。佩戴时固定在发髻之上即可。上面还常绣图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。此头饰多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚、节日、或祭祀祖先时方以为饰。戴上这种宽长的装饰品，限制了脖颈的扭动，使之身体挺直，再加上长长的旗装和高底旗鞋，使她们走起路来纤纤碎步，分外稳重、文雅。

4. 花盆底鞋

清代花盆底鞋这种绣花的旗鞋以木为底，史称“高底鞋”，或称“花盆底”鞋、“马蹄底”鞋。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。旗鞋的木跟镶装在鞋底，在中间，三寸多高，整个木跟用白细布包裹，也有外裱白绫或涂白粉，俗称“粉底”。旗鞋的面料为绸缎，上绣五彩图案。跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状。另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄。“花盆底”和“马蹄底”因此而得名，又统称“高底鞋”。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地。这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着。老年妇女的旗鞋，多以平木为底，称“平底鞋”，其前端着地处稍削，以便行走。现在都已不穿了