农村白事规矩多，大家觉得这是封建陋习还是传统文化？

在我个人认为，这其中既有传统文化，也有封建陋习，还有一部分是借传统文化之名而歪社会之风。

诚然，亲人逝去家人悲痛是难免的，是人之常理。

就拿我苏北地域来说，亲人倒下了。首先做子女的要报丧（就是通知亲友的意思 。如果只有一个子女的，就由其他亲人代为报丧）。从倒下始，就得请阴阳先生看风水，算时辰日期（什么日子火化；什时安葬；何时，葬在何地；要注意哪些事件等等）一系列烦琐之事。与此同时，还得请和尚念经诵道。请吹打班子吹打。

就光以上一说，费事烦心不说，经济上的花费也非常高昂。

另外事家得呆在家里，边守孝边接待亲戚朋友前来吊唁。递烟、烧纸、磕头等。亲戚朋友每每有人来都要重复上述的动作，让事家累劳不堪，心堵不以。

再者，还要联系厨师花棚，买碗买菜（凡前来吊唁者每人都得发一只碗，以示前来吊唁者对逝者的愐怀，和预祝吊唁者长命百岁）。后续还得守灵；回祭；断吃；等。

无论怎样，我认为逝者已逝，谁都无有挽回之术。生者本以悲痛不以，再生如此吵闹烦心之事亦是对传统文化的歪风腐气之解，也是对生者心灵和生理的再次侵蚀。无论是以村牵头的红的理事会，还是民间自组的各种帮扶组织，都有责任和义务袪除其陋习，净化其环境。让农村白事更科学，更简洁。

个人认为这不是封建陋习，是传统文化。大家都知道，在农村有这么一句话叫“死者为大”，白事上所有规矩，风俗都是以逝者为重。

近年来，各村都陆续成立了红白理事会，以前都是由大支“我们这里也叫问事的”安排办理红白事的人员

现在是由村里认定，谁家有事，这些人都要到场，各司其职，分工合作，尽力为主家做事，为主家分忧。

农村尤其在白事上规矩很多，包括孝子磕头迎客，如果逝去的是老太太，做孝子的要出门跪迎姥娘家的人

如果孝子们孝顺还好，如果不孝顺，老人在生前日子过的不顺心，那姥娘家舅爷们有的是法子整治外甥。

还有送逝者下葬出门的路上的“路祭”意思就跟送别一样，重规矩的人家都要行24拜大礼，有的地方甚至有72拜。很多年轻人都做不来了。

还有摔孝盆，由长子来摔，在农村孝盆摔不烂也是有说法的，还有撒路钱，是为逝者买路，安葬逝者的时辰，孝子的行走路线，及回家时的规矩都有讲究，就现在看来，跟以前比都已经从简了。

父母封建迷信，不讲道理，不看联系与发展，所有事的好坏都归于神佛，还经常道德绑架子女，阻碍生活，怎么办？

佛，实际上没灵魂，这是民众对佛、的敬仰而以。佛祖在世时，他的思想是进步的，因而去世后人们才会这样崇拜他。到了后来，统治阶级为了维护自己的统治地位，在敬佛的同时渗透进了统治阶级所需要的东西，让愚味的民众服服贴贴听从统治阶级指挥棒所指挥。

我虽然也在雕佛，塑佛，但从来不烧香点烛，思想有佛就高于一切。

老一辈的思想，我们不能强求他改变，只有引导。以前在工厂时，组织职工去雁荡山旅游，全厂职工都燃香点烛拜佛，唯我和厂书记没有做，我是信佛却不拜佛，平时只做好事，不干坏事，遵纪守法，比烧香拜佛强百倍。

不能所有事的好坏都归于神佛，可先考虑科学；但也不能马上武断地说父母是封建迷信，科学还不能论证的东西还很多呢！祝福你遇到了一双善良的父母，要尊重他们！老人不是智者，但绝对没有坏心，要圆融对待老人，也要提高自己的觉悟和智慧，当你圆融无碍时，就是家庭圆满和谐时！