我来回答这个问题吧！

小时候，爷爷经常带我去山里寻找他的老朋友，他的那些老朋友几乎都是深山老林里的黎族苗族的人，爷爷跟我说，也就是这样黎族苗族的朋友的不时救济，他们这些为了支持琼崖纵队打战的民兵，才及时的物资扛到革命根据地，才有了解放海南。

我那时候年纪还小，爷爷带去哪，就和哪里的小孩玩，我去过的地方有万宁的尖岭黎族村庄、琼中的黎族村庄、保亭的黎族村庄等，有一次，爷爷还带我翻越几座山了，但了琼海、琼中和万宁交界处的一个黎族小村庄，那里就像世外桃源，村民们自产自给，生活得很安逸、幸福。

说到黎族的房子，其实是没有什么造型的，就是中间用几根木材种起来当柱子，然后两边用茅草从屋顶铺下来，一般都铺到差不多着地，外墙就用稻禾黏上黄土了抹上去，黎族的人都叫茅草屋，从没人叫什么船型屋，是到了上世纪90年代，有些建筑专家为了便以辨别这种茅草屋，才美曰其名船型屋，但如果拿去黎族村庄，基本没人知道船型屋是什么。

现在的黎族村庄很少见到茅草屋了，我凭着记忆介绍一下吧。

黎族的茅草屋一般1.8米高，外形确实有点像小船中间的船舷，也是可以头尾留门，不过，门是绝对不能对着东南面，因为那边是台风刮来的方向；茅草从屋顶铺得差不多着地，是防止台风把土墙吹倒。

当然了，如果哪家的生活稍微富裕一点，还可以用木板搞个离地三四十公分的阁楼地板，但绝对不是高脚阁楼，大家现在景区里看到高脚茅草屋，不是纯正的海南黎族茅草屋。每一家的茅草屋也分为几间，睡觉和厨房是分得清清楚楚。

黎族人为何会造这样的茅草屋呢，据老人说，海南的台风多，茅草屋这样子建，主要是防风，

我读小学时，爷爷经常带我去万宁尖岭的黎族村庄，和爷爷认的干弟弟的儿子一起睡，我那干堂叔叫燕姐。我和燕姐经常等夜深人静时，从后门悄悄跑出去，在茂密的森林里，用麻网（这是一种野藤扎成的网）捉野鸡，要不就用捕鼠夹抓野兔等，一般都是天黑就溜出去，抓到鸡叫时，一般都有三四只野鸡或者一只兔子。

后来，燕姐也努力读书，考得城里和我一起读书了，再后来，他就考上北京某名牌大学，分在保亭工作。

现在回想起小时候到那些黎族村庄玩，还真的很令人怀念，也记忆犹新。前几年，我在下面市县工作时，也曾经去那些黎族村庄，但现在都变成楼房或者崭新的瓦房了，再也看不到原来的茅草屋，真是有点遗憾！

海南黎族为什么建房子时选用型屋（当地又俗称船屋）的造型？对此，或许从某种意义上来说或许存在着与当地的文明有关。

但我个人观点始终认为，其型屋的选用在很大程度上是与其民族自身的历史变革以及长期以来或者说世代居住所处或面临的当地的地理环境（这其中当然亦包括了天气、气候条件等方面的诸多因素在内），密切相关。

缘何出此语言呢？众所周知，历史上传统的或者说原始的海南黎族人民，长期以来大多世代居住于海南岛腹地的五指山区及其周边。这里，是热带雨林之中的原始森林，山高林密，大树蔽天，终日难见天日（当天气晴朗之时，最多在正当中午时分，由于太阳的垂直照射时或许可见到一丝阳光……）；这里，由于气侯温和，空气湿度极大，地面潮热、潮湿，因而地表植被极其充分，生长茂盛，加上常年云遮雾绕以及雨水的滋养，而在这厚重植被（包括地表的腐植层内）的地面上面修建房子。当然，:会有许多值得考究的地方。

因此，为避免在屋内的生活起居（尤其是夜间人员的休息睡觉），遭受日夜之间无处不在的许多叫不上名字的蛇、虫、鼠、蚊甚至于野兔、野猪、黄猄、果子狸等原始森林中野兽们的姿意侵袭，故而其在修建型屋时基底的底座一般都要离开地面许多而开始修建。这一特色，我想是否多少有点与居住于我国西南部地区少数民族所居住的吊脚楼一般类似。当然，黎族人家型屋的底座距离地面的高度，显然没有前述西南地区少数民族的吊脚楼那么夸张。

其次，只要我们细心观察，黎族人家其型屋屋顶的滴水或者说檐口设置的独特之处，还在于其是倾向于型屋的窗口两侧（边），而在进出于型屋内外的门口两侧是不设滴水的，以防止在下雨之时，进出的门口（前）较为干爽，而不至于被倾盆大雨直接湿身。由此可见，这一构造亦算是极为巧妙而颇具心思的。

由此可见，黎族人民在建房子时所选用型屋的造型上的点点滴滴，正是与其民族所长期居住和所要面对的地理环境以及气候条件等密切相关，从而在长期的实践当中，逐渐地形成了具有自己浓厚的民族特色，过人的建造技术和良苦匠心，同时也彰显了海南黎族人民的聪明与智慧。