我们上海农村这里是这样的

1-如果人在医院没的，小敛后直接送殡仪馆，如果在家没的，尸体就放家中，并设灵堂。

2-家属小辈及村里好友守灵三晚。

3-出殡日，亲属及村民一同去火葬场。由殡仪馆主持亲属参加大殓入棺。并主持召开追悼大会。完毕尸体火化。

5-家属拿取骨灰盒。

6-由殡仪馆返回后，骨灰盒顺便也拿回家，放置灵堂，或直接放入已购买墓地。如有做七，挑选某个七日，由亲属组织安放。

7-烧床器，殡仪馆回后，亲属好友一并来到乡间地里，烧象征意义上的床及家电日常用具等给故去之人。并撤灵堂。

8-做七，每逢一周，做一次“七”作为纪念。七七四十九天。安置骨灰盒及撤灵堂也可在“七”中调定。

9-百日。一百日也是个纪念日，安置骨灰盒及撤灵堂也可定在这天。

10-冬至，纪念日，有啥吃啥，没啥冻一夜。

11-清明。

12-哭丧，带孝等，就不一一复述。

我们河南农村办白事一般都是三天。亲人去世的头一天，无论早晚，都算一天。即使是晚上11点多去世，只要不超过12点，都算作一天。那么，第二天就非常紧张了。亲人一死，“治丧委员会“随即成立。所谓的“治丧委员会“，我们农村叫律事的，往往由村里的德高望重的老人，或者大队领导组成。先是报丧，往往由晚辈或者邻居来执行。女人们则开始置办各式各样的孝布，木匠们开始打绳墨，抡斧凿，做棺椁。第一天的晚上，各门亲戚开始探望死者，并嚎啕大哭，表达悲痛哀悼的情思。

如果第一天准备充分的话，第二天上午基本无事。第二天傍晚响器班子就来了。他们一般就是在开晚饭前，滴滴答答意思那么两下，就开始吃饭。吃完饭，响器的演奏才正式开始。一般都是请两班响器班。在之前的农村，晚上没有什么娱乐节目，全村男女老少几乎全体上阵，把两班响器围了个里三层，外三层，好不热闹。但是现在不行了。响器开始后，往往就三三两两那么几个人，稀稀拉拉的，很没有意思。曾经有一年的冬天，我的一位表哥，自己一个人一边看吹响器，一边烤着火，一直守到晚上九点半。因为他生响器班的气，他们晚上随随便便吹上半个小时，就能挣七八百元。这钱挣得太容易了！主家的钱是大风刮来的？办丧事的主家，往往要在离响器的不远处，放置一把椅子，椅子前面放一对死者生前穿过的鞋，就是让死者看大戏的意思。各门亲戚要在主家院里的灵棚里祭奠。

第三天是最紧张的。上午十二点之前，吊唁的亲朋好友都陆陆续续到来了，该上礼的上礼，该领“吉利儿”的领“吉利儿”。所谓的“吉利儿“，就是一小块白布，让祭奠者擦眼泪用的，它们事后大都成了抹布。要是男人，无论年龄大小，都还能得到一包烟。亲人娘家人是需要孝子们亲自去接迎的。这是对儿女们是否孝顺的一大考验。一般情况下在孝子们的哀哭声中，娘家人都会选择原谅，或者加以赞赏。但是，如果儿女们太不孝顺的话，娘家人会借此大加训斥，让这些子孙们当众出丑。所以，接迎娘家人，孝子们谁都不敢怠慢，见到娘家人后，是一个比一个哭的悲痛。娘家人一到，祭奠仪式正式开始。有祭秦九叩的，有祭揽九叩的，也有三鞠躬的。如果是重要的亲戚，有祭二十四扣的。二十四叩祭下来，一个人就需要40多分钟。所以，这时候，往往律事的就要出面，宣布凡是祭二十四叩的要先交一二百元不等的礼金。一般都能吓退一些跃跃欲试的祭奠者。

祭奠仪式一般需要一两个小时，之后吃饭。吃饭都是急速麻利快的，不比红事吃饭那么稳稳当当，不紧不慢。用不了一个小时，吃饭结束。祭灵仪式正式开始。一番吹奏后，开始转灵。现在有的还聘请有哭灵的人。最后，孝子们行祭奠礼，一般由长子摔盆儿。随后奔赴墓地。在墓地仍有一个简便的祭奠仪式，之后下葬。

第四天，孝子们要到娘家谢孝。之后，还有头七，五七等。