东南亚居民多为黄种人，黄种人，又称东亚人种、亚美人种。黄种人皮肤呈黄白色、黄褐色，主要分布于亚洲东部和东南部、北美洲北部、南美洲的少部分地区，集中分布于亚洲东部。
所谓“黄种人”是近代欧洲人的概念，现代人类是智人种下的唯一亚种，智人种也是世界上现存的唯一人种，以肤色再划分“人种”的做法，没有科学依据且充满种族偏见，生物学界早已不支持这种说法，普遍认为其是伪科学，但在社会学及百姓中仍有此说。

旅游常识中蒙山一带居民的生产习俗有哪些？

  蒙山一带居民的农事活动，除春耕、夏管、秋收、冬藏外，尚有许多地方特点。垒地堰 蒙山周围大都是山岭梯田，岁岁洪水冲刷，地堰多有坍塌，造成水土流失。有农谚云：“山地没了堰，身分去一半”因此春秋两季居民要上山垒地堰、拾石头、拔塞子（即拔除地里的卧牛石）。
  代代沿袭，岁岁如此。熏土粪山地路远而坎坷，往地里送土杂肥多靠肩挑或用毛驴运 。除此还有“熏土粪”之俗。即在秋种之前，先在山地里用草片和土块垒成一个个内空外实的圆丘，中间填满杂草和干牛粪，点燃冒烟之后，将其密封，杂草与牛粪烧完，土块便成焦黑状，捣碎后即可作为基肥。
  旧时，还有赶羊群“卧地”的习俗，即将羊群赶到某块空地里过夜，利用羊粪、尿肥田。歇地旧时，山地脊薄，多种植地瓜、花生、谷、黍等作物，大多一年一收，闲地冬耕歇茬。农谚云：“割了豆子歇歇地”建国以后，政府倡导提高复种指数。50 年代开始改为两年三收或一年两收，并推广间作套种。
  近几年有的实行立体种植。祈雨山地多干旱，农谚有“秋旱如刀刮”之说。旧时天旱，农民有求雨之俗。蒙山就建有“雨王庙”，天旱时，有些居民就上雨王庙烧香求雨。1200 年(金承安五年)于蒙山所立的“蒙山祈雨记碑”文中就记述了春天大旱求雨的情景。解放以后，此种迷信陋习已被破除。
  田间餐旧时农忙时节，农民在日出前下地，日入后收工。早、午两餐均在田间吃。送饭者多为妇女儿童。开饭时，一家一户在地头或蹲或坐，围成一圈。随着科学种田的推广和机械化水平的提高，劳动强度大为减低，田间就餐者随之减少。集市庙会蒙山一带过去交通闭塞，“舟车不通，人民稀少，土货不出，外货不入”。
  集市是居民进行交易活动的主要场所。集多以五日为期，例如一六、二七、三八、四九、逢五排十。到集市上进行买卖交易称为“赶集”。集市结束，称为“散集”。一般大集从上午至下午，小集至中午即散。亦称“赶会”、“赶山”,多于春初和秋末在庙宇所在地举行，会上一般有戏剧演出或其他娱乐活动，人们从四面八方赶来进行贸易，有的并来烧香拜佛。
  旧时蒙山泰山行宫每逢“三月三”、“九月九”庙会，士女云集，熙熙攘攘。至今，蒙山万寿宫、明广寺每年三月初一至初五仍举行庙会，人山人海，热闹空前。