有了中国共产党的正确领导，中国从此走上繁荣富强，现在客家人在星加坡，泰国的地位显得极高。星加坡，泰国曾各自都诞生了两任的广东客家籍总理。在东南亚国家客家籍的侨民地位普遍都很高。客家人，客家话很受当地土著的尊重和偏爱。要说客家籍地位高的要数南美洲的苏里南共和国了，该国的元首是广东客家人，客家话己成为该国的法定语言，中国及客家人的民间传统节日也成为他们当地土著庆祝同欢的节日。祖国强盛海外的侨民地位才高，这与祖国有着直接的因果关系的。

南越王在2200年前就在广东龙川建立南越国了，那些人是否是客家人？

圭海君的观点：南越国在龙川的先民并非客家人。

论据一：当年的龙川主流人群已流向珠三角大秦帝国派往岭南的军队，确实在各处均有驻扎，而其中最为重要的人物赵佗便是龙川令。

因而从今日龙川客家人的角度看，龙川客家人的祖先是否便是随着赵佗安家在龙川的中原人，抑或陕西人。

然而，事实可能并非如此。随着大秦帝国的灰飞烟灭，盘踞在岭南的赵佗却拥兵自重自立为王，建立了南越国，并将自己的嫡系一并迁往番禺。

圭海君认为，曾经驻扎在龙川的赵家军主力必然也随之迁移，或许会留下部分部将继续驻守，但显然，这时的龙川将士已不再是当年初到岭南的那批将士了。

如果说，确实有部分中原人留在了这片土地，并形成了客家人，那么客家人不应名为客家，应是土著。

相同的，当年秦军在岭南极东的驻地远至揭阳，是否也可以说这些将士成就了潮汕人。

圭海君认为，秦军的到来，成就的是广府人，之于其他民系，只能说稍有影响，并非主力军。

论据二：客家人的形成与分布是由北及南，由东及西的过程客家人，基于共同的语言、文化，才可称之为客家。

客家人的摇篮在赣州，客家人的形成在汀州，客家人的壮大在梅州，这是从宋至清不断完善的过程。

可是，在汀州成立之前的隋唐时代，福建客家的祖地不过是龙溪县的一部分，而当时的闽南已形成，莫非客家人会是闽南的一部分，显然这种说法是不成立的。

随着汀州的成立，以及人口的迁入，客家人才在汀州形成，并逐渐向南推进，逐步在梅州、惠州等地扩散分布。

圭海君认为，龙川的客家人是在后期由粤东北或赣南、闽西南逐步迁入并反客为主成为主流的民系，他们与秦军的关系之远较广府人、潮汕人为甚。