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呼和浩特素有“一座城池半城召”之誉，召就是召庙，藏传佛教的寺院。到呼市去，自然要去好好看看这些历史久远的寺院。

首先要去大召。大召前的广场上，矗立着阿勒坦汗的巨像，游人往来，多少对其历史略知一二，但他与大召之关系，却未必愿作深入了解。一段历史已告终结，消费时代的人们乐于遗忘。

这是呼和浩特建立的第一座藏传佛教寺院。当日仰华寺会见索南加措时，阿勒坦汗便发愿建造供奉释迦牟尼佛像的寺庙。及至返回呼和浩特，即下令开工兴建大召。第二年大召建成，明万历皇帝赐名“弘慈寺”，又因寺中供奉银制释迦牟尼佛像，时人称其“银佛寺”。

阿勒坦汗逝世于1582年，四年后的1586年，应其子僧格杜棱汗之请，三世达赖喇嘛索南加措路远迢迢来到呼和浩特，亲自主持了银佛的开光法会，大召自此成为蒙古地区声望极高的寺院。此后数十年，无数寺院在这座城市建成，一时间召庙林立、梵音阵阵，遂成蒙古地区佛教之中心。至明末清初，“召城”之名已经远近皆知。

1632年，后金可汗皇太极追击蒙古察哈尔部林丹汗，途径呼和浩特，住在大召。据《清实录》所载，皇太极下令：

归化城格根汗庙（即大召）理宜虔奉，毋许拆毁，如有擅敢拆毁，并擅取器物者，我兵既已经此，岂有不再至之理？察出，决不轻贷。

皇太极此举显然是出于笼络人心之需要，但的确在明清易代之际保护了大召免遭破坏。这座地位极高的寺院如今安卧于呼和浩特市玉泉区南部，已是这座城市最知名的景点之一，山门上题有满、蒙、汉三种文字的匾额即是皇太极亲赐，只不过其汉文名字已从明朝皇帝所赐的“弘慈寺”改为“无量寺”。

有清一代，大召有过无数光辉时刻。比如1652年五世达赖喇嘛赴京路过呼和浩特，曾驻锡于大召，如今寺内仍然供奉着五世达赖喇嘛的铜像；比如清廷曾以黄金铸造“皇帝万岁”牌位，交由大召供奉，此金牌至今仍在大召内。

有大召亦有小召。据史料记载，小召当建于明朝天启年间，之所以名之为小召，正是为了区别于阿勒坦汗所建之大召。

这一记载，出自蒙文史籍《内齐托因一世传》，这是一部完成于1793年的奇书，系额尔德尼毕力衮达赖根据内齐托因一世弟子们的备忘录、笔记以及当时社会各界人士的口述撰著而成，讲述了蒙古土尔扈特部著名首领墨尔根特布纳之子阿毕达（即内齐托因一世）出家赴藏、师从班禅学经、在山洞中苦修三十余年、传教乃至圆寂的传奇一生。内齐托因一世是内蒙古佛教史上影响极大的一位高僧，被誉为“漠南地区最大的一位弘法者”，在他之后，小召的历代呼毕勒罕（即转世活佛）皆为内齐托因的转世，共计七代，至1889年终结。

如果说内齐托因一世因弘法而成一代高僧，内齐托因二世则因其与清廷的密切关系，而享受极高的政治地位。

内齐托因二世九岁时在小召坐床，时在1679年夏天。同年秋天，他入京朝见康熙皇帝。

内齐托因二世人生中最高光的时刻，一是在1695年奉康熙皇帝之命，前往西藏迎请班禅五世。此行耗费极昂，仅“所奉献的供品及散发的布施等”，就有“黄金三百两，白银三万余两，绸缎近千匹，哈达、丝绸一万条”。最终班禅五世以“痘疾尚未痊愈”为由，谢绝了清廷的邀请。次年春天返抵北京后，内齐托因二世得到了康熙的赞赏。

另一件事是在1696年，康熙御驾亲征噶尔丹，令内齐托因二世随行。达磨三谟陀罗撰著的《内齐托因二世传》说：

野营设帐于黄城，（皇上）与活佛（即内齐托因二世）商谈政务，大加恩赏。日间亦带在身边，极为恩宠。那次出征，彻底平定了博硕克图（指噶尔丹）军队的据点。回师途中，皇上在喇嘛活佛的府中（即小召）住了三日，向召庙奉献了大批饰物和供品，甚至将自己穿戴过的盔甲战袍，以及全套撒袋和弓箭宝剑也都奉献了罗刹天王，还将虎豹之皮也献上了。

也是在这一年，内齐托因二世对小召进行了修葺和扩建。改造之后的小召极其宏伟，其中主寺南面的一座双层大庙，可容纳僧侣一千名。康熙赐名“崇福寺”。

1698年，内齐托因二世被康熙皇帝任命为呼和浩特八大寺院的掌印札萨克大喇嘛，并把大召之印交给了他。自此，小召地位超越大召，在呼和浩特众多召庙中享受特殊礼遇，其中最特殊之处，就是只有小召的喇嘛可以诵读蒙文经典。

内齐托因二世接受任命之后，即着手整顿八大寺庙。因延寿寺年久失修，琉璃瓦俱已破损，内齐托因二世奏请康熙皇帝，愿自己出钱更换新琉璃瓦。此次修缮所用琉璃瓦价格不菲，共用白银三千两。

延寿寺即席力图召（也称锡埒图召），如今是呼和浩特市内规模最大、保存最好的寺庙，但最初它只是一座很小的古佛殿，建于1585年，正是三世达赖喇嘛来到呼和浩特时，僧格杜棱汗建造的。当时陪同三世达赖喇嘛前来的希迪图噶布楚是一位高僧，蒙文文献称之为锡埒图·固什·绰尔济，此人精通佛教经典，又兼通蒙、藏文字，他驻锡于古佛殿，因而称为席力图召的一世活佛。

三世达赖喇嘛1588年在内蒙古圆寂，遗言中除委托锡埒图·固什·绰尔济代表三世达赖喇嘛坐床及处理遗体一应事宜之外，最重要的一点，是让他在东方为其寻找转世“灵童”。次年，锡埒图·固什·绰尔济找到了这位灵童，这就是四世达赖喇嘛云丹嘉措。

云丹嘉措生于明万历十七年，即1589年，甫一出生便被认定为三世达赖喇嘛的转世灵童。他还有另一重身份：阿勒坦汗的曾孙。其时，阿勒坦汗已然离世七年，他活了七十四岁。

呼和浩特的召庙不仅见证了这座城市的巨变历程，也见证了藏传佛教在蒙古地区的沧桑历史。当年的人们响应伟大领袖的号召，群情激昂地砸碎了旧世界，我们与历史的联系随之出现残缺；崭新的经济时代来临，城市热衷模式化的新面貌，一番大拆大建之后，那一丝联系更形微弱。