1、贞节牌坊

每一处牌坊下，不是埋葬了一个活泼泼的生命，至少也埋葬了一个女子数十年的青春。最早的贞洁牌坊其实多以“节”字为主，多以古代士子为褒扬母亲养育之恩为名建立；但到中国古代封建社会末期，理学之风兴盛，贞洁牌坊就逐渐以“贞”字为主，成为了又一座压迫女性的大山。

起初，女性在夫死后还多为自愿守寡，间或有殉情而死之人，但后期大户之家攀比贞节牌坊数量愈盛，甚至官员都以贞洁牌坊数量为自己政绩明证，期间被逼守寡、甚至被活活饿死的女性不计其数。

2、缠足

缠足是中国古代一种陋习，是指女性用布将双脚紧紧缠裹，使其脚畸形变小，以为美观。一般女性从四、五岁起便开始缠足，直到成年骨骼定型后方将布带解开，也有终身缠裹者。

缠足时代女子多以“没脚蟹”自比。脚小难行，动必扶墙摸壁，拄杖持杆，有条件则是婢女扶持，甚至‘扶婢仅能到中庭’，而完全依仗他人抱持背负的也时有所闻，倘若孤立无助，那么由此室移至相邻的彼室也难以做到。至于出门行路， 即使持杖扶婢，也是行不了多远便已气喘吁吁。

时不时地靠扶婢肩，倚柱而息，摸捏莲钩解痛除乏。施君美《幽闺记》所谓“步迟迟，全没些气和力”；关汉卿《闺怨》所谓“行一步叹息，两行愁泪脸边垂，一点雨问一行凄惶泪，一阵风对一声长吁气”，正是缠足者举步维艰的真实写照。

3、三妻四妾

多妻之原，起于男子的淫侈。生物界的事实，两性的数目，常大略相等。婚姻而无禁例，或虽有禁例而不严密则已，若既限定对于法定的配偶以外，不许发生性的关系，而又有若干人欲多占异性为己有，则有多占的人，即有无偶的人。所以古今中外，有夫妇之制的社会，必皆以一夫一妻为原则。

但亦总有若干例外。古代贵族，妻以外发生性的关系的人有两种：一种是妻家带来的，谓之媵。一种是自己家里所固有的，谓之妾。后世媵之实消灭，故其名称亦消灭，但以妾为配偶以外发生性的关系之人之总称。媵之义为送，即妻家送女的人，并不限于女子，如伊尹为有莘氏媵臣是。

与婿家跟着新郎去迎接新娘的御相同。媵御的原始，实犹今日结婚时之男女傧相，本无可发生性的关系的理由。后来有特权的男子，不止娶于一家，正妻以外的旁妻，无以名之，亦名之曰媵，媵遂有正妻以外之配偶之义。

4、童养媳 

又称“待年媳”“养媳”，就是由婆家养育女婴、幼女，待到成年正式结婚。旧时，童养媳在我国甚为流行。之所以盛行童养媳，原因就是当时的社会非常贫穷落后，老百姓的生活十分低下，众多的民众因家境贫寒而娶不起儿媳妇，

为了解决这个问题，他们就跑到外地抱养一个女孩来做童养媳，待长到十四、五岁时，就让她同儿子“圆房”。解放后，国家颁布了婚姻法，抱养童养女的问题在有的地区终于得到了彻底解决。

5、闹洞房

2014年11月，中国青年报社会调查中心通过民意中国网和手机腾讯网对21155人进行的一项调查显示，79.2%的受访者都曾经历过“闹洞房”，60.9%的受访者直言并不喜欢“闹洞房”婚俗。尽管“闹洞房”在传统社会的婚姻关系中具有积极作用，但在当下社会，这种作用已经不再明显。

调查中，74.3%的受访者认为“闹洞房”无助于促进婚姻关系，17.0%的受访者认为会有负面影响。现在一些地方的“闹洞房”存在什么问题？52.9%的受访者认为是闹的分寸掌握不好，造成不愉快，37.9%的受访者觉得一些做法太低俗，是对新人的侮辱。

其他还有“假闹变成真为难，引发纠纷”(14.0%)，“让新人筋疲力尽，得不偿失”(12.7%)。10.9%的受访者指出“长辈参与‘闹洞房’，伦理秩序混乱”。

参考资料来源：百度百科-中国陋俗

　　中国是一个讲传统的国家，许多传统美德流传至今，但是也有很多流传至今的传统风　　俗已经变得迂腐和可笑．就拿刚刚过去的端午节，这个传统是纪念战国末期楚国人，伟大　　的爱国诗人屈原的一个节日，善良的人们为了不让汨罗江的鱼虾伤害到屈原的遗体，纷纷　　划着船，往江中倾倒糯米．这个传统节日流传到进天就演变成人们吃粽子，顶鸡蛋，赛龙　　舟，用蒿草和桃木枝辟邪等风俗．　　原本这些都是无可厚非的，但由于中国人有传统的用桃木辟邪的风俗，这下可惨了那　　些桃树，一夜过后，许多桃树被肢解的面目全非．看着大人和孩子摇曳着手中的树枝，我　　想到的只有心痛，这就是中国人的习惯性陋习．为了什么所谓的传统，为了所谓的风俗，　　我们就可以用破坏的身边的自然环境为代价吗？　　我在这里痛心疾首的同时，也要检讨一下自己，我父亲就是传统风俗的捍卫者，而且　　他的行为也极具代表性，虽然在我百般阻挠下，他还是在凌晨四点，把我家的窗和门装饰　　的满是桃树枝．而且还振振有辞的讲这就是传统．　　传统是历史流传下来的社会习惯力量，是历史继承性的表现，我们本应该秉承那些优　　良的，屏弃那些迷信和无用的陋习．在凡事讲科学的今天，请国人们从新审视我们的那些　　讲中国人的传统与陋习，我比较推崇钱钟书先生的《中国人》，柏杨的《丑陋的中国人》也不错。　　中国人的传统及风俗都是来自中国的传统文化，一提起文化这个词儿，那可就大了，尤其是中国的传统文化。每个人都会用博大精深来形容它。我记得，广东省社会科学研究所的雷铎先生在描述他阅读我们祖先留下来的文字的心情的时候用了这样几个词：战战兢兢、如履薄冰、如临深渊。并且，他告戒他的学生们，对于我们中华民族的传统文化，一定要好好的学习和研究，要屏弃错误的，继承并发扬正确的（当然，什么是错误的，什么是正确的，还要用科学的态度，科学的方法来看和区别），不要妄自菲薄。　　记得去年圣诞节的时候，《辽绅晚报》的辽沈茶座出了一期话题：圣诞夜前的松树命运。它的引贴是这样写的：引帖：听说有一位老人，每到圣诞节前都会志愿担当起义务护树任务，因为每年的这个时候，就会有很多松树被砍下，被装扮成圣诞树摆在房间或者PARTY的现场。想像着冰天雪地的夜色中的老人，我不仅有些心寒，那些四季常青的松树，和圣诞狂欢夜的圣诞树呀！