农历二月初二，是“龙抬头节” 或“青龙节”。这天，河南农村的妇女一般都不动剪刀，不做针线活，怕动了刀剪伤龙体。 在这个节日里，人们到田野里采野菜，包饺子，煎煎饼，炒黄豆，煎腊肉，蒸枣馍，改善生活成为节日的一项重要内容。 二月二这一天摊煎饼和吃炒豆的人最多，民间认为，这天是东海龙王的生日， 煎饼是龙王的胎衣。吃煎饼，是为龙王嚼灾，扔煎饼，是为了掩埋龙王的胎衣。 求子：江西南昌地区的求子风俗很具地方特色，古时南昌，在西湖区的中心处有一高土桥，桥上有石柱栏杆12根，每年八月十五之夜，妇女们来到桥上，待月至中天，便用手在高桥两旁的石柱上抚摸，甚至纳入怀中，据说如此这便可生男孩。 “六月六晒龙袍”：传说每年农历六月初六，是龙王爷及寺庙菩萨晒衣袍的日子，这天“阳气”足，气候干燥，经六月六日晒过的衣物，不会发霉，不会被虫蛀。所以这一天，家家户户都要翻箱倒柜，将家里所有的衣物全搬出来晒。这一习俗，实际上也是对太阳的一种崇拜。 对蛇的图腾崇拜，是福建古代先民闽族的独特信仰。这种信仰；使闽越族与我国南方崇奉鸟图腾的于越族和尊火崇凤的楚蛮族判然分别。 东汉文字学家许慎解释闽字时说：闽，东南越，蛇种。他认为闽人是蛇图腾的种族，这是对的，但以为闽是东南方的越族则不确。有人解释闽的造字说：闽为山地，多出蛇虫之类，故门下增虫字，以示其特性。虫字，实即蛇字。故有人干脆说，闽就是门内养蛇者。前人有养蛇以灭鼠，养蛇以防止野兽袭扰的。清代刘燕庭曾记述：福州城内有蛇民，服饰与平民异，其丁甚少。 [客家娶亲]闽西客家人的迎娶婚礼别有风趣。男家的迎亲队抵达女家，新娘出门站在画有八卦太极图的米筛中换上新鞋，称为“过米筛”象征留下娘家的活土(财气)，到婆家去重创业。接着背出家门，上车（古时用轿）时兄弟用一碗水泼到车上，表示嫁出去的女，泼出去的水。此时，新娘放声恸哭。到达男家后，在一福命妇手捧盛着柑橘（寓甘甜，吉祥的园盘）的牵引下跨过火红的木碳炉，以示“兴旺”。入门时，新娘跨鸡而过，称“拦门鸡”。进入厅堂拜堂后，即入洞房，婚宴开始。深夜闹洞房，酣乐为止。 1、在藏区偶见身挂红、黄、绿布标的牛羊徜徉于郊野，可不要随意驱赶、伤害，那是藏民敬神祭品。切勿以猎枪对准鹰鹫，藏民忌讳伤害他们的神鸟。 2、未经同意不可入庙，入庙后不可吸烟。庙内物品观看无妨，不可擅自触摸佛像、经书、拍照。有些地方不可以逆时针方向行进。 3、步入藏民的帐篷、居室，不可用脚踩门槛，也不可在他人面前吐痰。 4、旅游西藏高原，须带备充足的御寒衣物(如羽绒衣、手套、绒帽)、干粮、饮用水，以防冻伤；还须带备太阳镜以防紫外线幅射，再加上睡袋和护肤膏防晒油等。如出现高山缺氧疹状，宜休息或以吸氧疗法治疗。切忌感冒！！ 5、在藏区忌穿短裤。况且青藏高原日夜温差大，易受凉。 6、藏民伸舌头，是表示尊敬而并非嘲笑；合十则是一种礼节。 7、旅游西藏须选择季节。高寒地区的气候冬长夏短，只有西藏东南局部地区四季较分明。七月至九月为最佳旅游季节，气温适宜，节日也较多。 8、西藏地势高，空气稀薄，缺氧严重，气候恶劣。因而对旅行者的身体是严峻的考验。如患有感冒、高血压、心肺病，以及咳嗽发烧者，都不宜前往。 9、西藏的食宿条件稍差。藏族的主要食品有酥油、酥油茶、甜茶、青稞酒、糌粑、风干牛羊肉、奶渣等；沿途驿站、兵站食堂的菜式一般为白菜、南瓜、干菜和咸豆豉等。即使是县城的宾馆、饭店，菜式供应亦很简单。而在途中往往没有供应，故宜带适量干粮，如饼干、葡萄糖、脱水食物等，以备不时之需。有条件时多吃水果、蔬菜。 满族人口９８２万余人（１９９０年）。主要分布在东北三省，尤以辽宁最多。少数聚居在一些大中城市。清代以来，由于满汉长期杂居，满族与汉族差异逐渐缩小。在中华民族的发展进程中，满族在政治、文化、科学领域里涌现了一大批优秀人才。 满族信奉萨满族，以后还信奉佛教。 满族有自己的语言、文字。满语属阿尔泰语系。１７世纪４０年代后，满族普遍使用汉语和汉文，现在只有黑龙江的少数老人会说满话。 满族的禁忌：满族最突出的忌读是不准杀狗、不吃狗肉，不戴狗皮帽子，不穿带狗皮袖头的衣服；在满族人家里做客，不要当着主人的面赶狗，更不能说狗的坏话，否则主人会认为你是当面侮辱他，会不客气地下逐客令。还忌讳打喜鹊和乌鸦。以西为上，特别忌讳一般人尤其是青年人坐西炕，更忌讳妇女在西炕上生孩子。忌在索罗杆（神杆）上拴牲口。祭祖时大门口挂放的谷草是为祖先的马匹准备的，忌孕妇、寡妇和戴狗皮帽子的人接触。