存在多种解法:
(1)“麻甩”实是咒骂人的词，指某人刚把穿在身上的麻衣除下，意即指某人有致亲逝世，须披麻带孝。及后以此泛指仪容或行为惹人反感和讨厌的男人。
(2)麻甩佬一词即是指臭男人. 但其实麻甩佬正确写法应是麻笠佬: 笠即是指古时用草,竹编成的帽子或衣物.为何有麻笠佬这名词? 由来是因古代时人们举行丧礼穿的孝服是用草编成的,亦叫笠,而古人十分注重礼仪,相信要为两者披麻带孝十多日.自古至今,丧礼一般都由死者的子孙,长子主持,而大多以男为主.在这数天中,他们都不可脱下丧服洗澡,而身上自然会流汗发臭.所以麻笠佬这个词就由此演变出来.而现今形容指他们为麻甩佬臭男人亦是这意思.
(3)广东话里面对男人的粗俗称呼,与是否单身,长相,是否好色,基本没有直接关系
(4)长相猥琐好色下流贱格卑鄙的男人，重点是猥琐好色.
只要男士们具备以上特色之一,都可被戴上这顶帽. 有粗俗贬损之意, 要注意使用场合.

关于明惠帝去向有几种说法

建文下落之谜
虽然朱棣宣称在宫中找到建文帝（惠帝）的尸体，并为他举行葬礼，但朱棣对建文未死的传言不敢掉以轻心。溥洽是建文帝主录僧，《明史·姚广孝传》记载“初，帝入南京，有言建文帝为僧遁去，溥洽知状，或言匿溥洽所。帝乃以他事禁溥洽。而命给事中胡濴等遍物色建文帝，久之不可得。溥洽坐系十馀年。”直到姚广孝病危时请求朱棣释放溥洽，溥洽才获释。

有野史记载，建文帝离宫后出家为僧，云游四方。有诗云：“阅罢楞言磐懒敲，笑看黄屋寄团瓢。南来嶂岭千层迥，北望天门万里遥。款段久忘飞凤辇，袈裟新换衮龙袍，百官此日知何处。唯有群鸟早晚朝。”传言此诗作者是建文帝，但未证实。

另有一说建文帝逃到东南亚，野史传闻郑和下西洋其中任务之一便是寻找建文帝。

1999年，有人认为中国贵州省的红崖天书是建文帝在靖难之役后逃到贵州所作的声讨燕王朱棣的檄文，间接支持建文帝并未死在宫中的说法。[5]

2008年1月在宁德金涵乡上金贝村发现的一个高僧墓被认为是建文帝的墓葬所在。这个墓穴也是迄今为止福建发现的最大的高僧墓。[6]