谢邀请。

地区差别各异，我们这里人死后先沐浴更衣，然后停放在厅堂让亲戚朋友瞻仰遗容。第三天入验冰棺准备火葬，（约时间。）火葬回家后请道士超度亡魂，再后来就是入土为安。

“丧文化”你了解多少？

《丧》应该是跟死了人有关的事如:丧服，丧家，丧礼，丧事，丧葬，甚至西方风俗教堂举行死亡仪式敲响的丧钟。

民间流行的丧祭礼仪，具有很浓厚的封建迷信色彩，不宜提倡，只作为传统民俗知识简介于下丧祭礼仪和称谓。

《初终》凡人垂危之际，召集直系亲属嘱咐身后之事，并守护在侧，直到去世，称为《送终》。

《出殡》按期送柩安葬，族戚亲友在灵堂祭奠完毕后出殡，孝子双手捧灵位牌前导，在服之人及亲属均紧跟灵柩之后哀哭送柩至墓地后将柩放入墓穴，覆土掩埋，培土筑成坟堆，至此“死才入土为安”是为安葬。

逝者丧服称呼。亲属母在父逝，生者丧服称为“孤子”，父在母逝，称“哀子”

父先逝今居母丧，称“孤哀子”，母先逝今居父丧，称“哀孤子”生身母先逝，父在，今继母死，称“前哀哀子”

前母已死，父在，今生身继母死，称“未及哀哀子”，前母已死，生身继母在，今居父丧，称“未及哀孤子”。

生身母及父先死，今继母死，称“前哀孤哀子”。前母及父先死，今生身继母死，称“闻哀孤哀子”。前后母俱死，今父丧，前母之子称“前哀哀孤子”，后母之子称“闻哀哀孤子”。

前后母与父均先死，再后母丧，前母子称“前哀哀孤子”，再后母子称“哀哀前孤哀子”。后母子称“哀前哀孤哀子”

出继子遇生身父母死，称“降服子”。养身父母死，称“孤哀嗣子”、、、、

应该指出:我国古代十分重视对亲(主要指父母)尽孝道，要求，“生事之以礼，死葬之以礼”。尤为重视在父母生前敬爱奉养，故有“与其椎牛而祭，不如鸡豚而养”的说法。

自古以来，丧祭礼仪似不求奢华。肃穆庄重，哀而不伤为原则。后人有在亲丧之后，大肆挥霍，耗费大量财物精力操办丧事，实在有违古训，先人果真九泉有知，也会深感不安。