文庙】位于甘肃中部武威市城区东南隅，坐北向南，面积一千五百多平方米庙内松柏参天，清幽恬静。主建筑分东西两组。西面建筑以大成殿为中心，前有泮池、状元桥，后有尊经阁，中间为灵星门、戟门，左右有名宦、乡贤祠和东西两庑。大成殿是文庙的正殿，重檐歇山顶，顶置九脊鸱吻螭兽俱全。周围绕以回廊高台基，具庄重、肃穆、文雅之风韵。

【西夏碑】西夏碑碑额呈半圆形状，题名上面端刻有云头宝盖，四周雕刻有忍冬花纹，左右两侧各刻有一位体态窈窕、翩翩欲飞的伎乐菩萨。正面碑意为“敕感应塔之碑文”，背面碑额刻汉字小篆，意为“凉州重修护国寺感应塔碑铭”，碑文内容是：称颂先祖的功德；护国寺富丽堂皇的景象；在重新增饰宝塔时“众匠率职，百工效技”的民风民技，及各族人民和睦相处的历史片断。

【天梯山石窟】位于武威城南五十公里处，地处中路乡灯山村，是我国早期的石窟之一。创建于十六国北凉，后经历代开凿，规模宏大，建筑雄伟，有学者称为中国石窟鼻祖。窟内保存壁画数百平方米，现存洞窟三层，佛龛十七个，佛像一百多尊，以及魏、隋、唐时期的汉、藏写经。其中主体建筑大佛窟如来坐像，造像神态逼真，形象各异，塑造精致。

【天祝小三峡】天祝藏族自治县属武威地区，地处河西走廊东端。天祝地势险峻，多森林和高山草原，是以藏族为主的多民族聚居区。前行进入石门峡，但见绝壁万切，草绿河清，过石门沟，越五台岭便到三峡之首的朱岔峡，山石通体朱红，造型奇特，再前行便遇唐代的天堂寺。南距天堂寺是金沙峡，这里以奇险峻秀著称，先明峡与金沙峡一河之隔，峰峦叠障，景色怡人。

【罗什寺塔】最早建于后凉，塔及寺院在唐时大力扩建，明、清皆有修耷。其间于明代成为陕西凉州大寺院，英宗正统十年为罗什寺院颁发了大藏经，并下圣谕道：“刊印大藏经，颁赐天下，用广流传，兹以一藏，安置文庙】位于甘肃中部武威市城区东南隅，坐北向南，面积一千五百多平方米庙内松柏参天，清幽恬静。主建筑分东西两组。西面建筑以大成殿为中心，前有泮池、状元桥，后有尊经阁，中间为灵星门、戟门，左右有名宦、乡贤祠和东西两庑。大成殿是文庙的正殿，重檐歇山顶，顶置九脊鸱吻螭兽俱全。周围绕以回廊高台基，具庄重、肃穆、文雅之风韵。

【西夏碑】西夏碑碑额呈半圆形状，题名上面端刻有云头宝盖，四周雕刻有忍冬花纹，左右两侧各刻有一位体态窈窕、翩翩欲飞的伎乐菩萨。正面碑意为“敕感应塔之碑文”，背面碑额刻汉字小篆，意为“凉州重修护国寺感应塔碑铭”，碑文内容是：称颂先祖的功德；护国寺富丽堂皇的景象；在重新增饰宝塔时“众匠率职，百工效技”的民风民技，及各族人民和睦相处的历史片断。

【天梯山石窟】位于武威城南五十公里处，地处中路乡灯山村，是我国早期的石窟之一。创建于十六国北凉，后经历代开凿，规模宏大，建筑雄伟，有学者称为中国石窟鼻祖。窟内保存壁画数百平方米，现存洞窟三层，佛龛十七个，佛像一百多尊，以及魏、隋、唐时期的汉、藏写经。其中主体建筑大佛窟如来坐像，造像神态逼真，形象各异，塑造精致。

【天祝小三峡】天祝藏族自治县属武威地区，地处河西走廊东端。天祝地势险峻，多森林和高山草原，是以藏族为主的多民族聚居区。前行进入石门峡，但见绝壁万切，草绿河清，过石门沟，越五台岭便到三峡之首的朱岔峡，山石通体朱红，造型奇特，再前行便遇唐代的天堂寺。南距天堂寺是金沙峡，这里以奇险峻秀著称，先明峡与金沙峡一河之隔，峰峦叠障，景色怡人。

【罗什寺塔】最早建于后凉，塔及寺院在唐时大力扩建，明、清皆有修耷。其间于明代成为陕西凉州大寺院，英宗正统十年为罗什寺院颁发了大藏经，并下圣谕道：“刊印大藏经，颁赐天下，用广流传，兹以一藏，安置陕西凉州大寺院，永充供养”。鸠摩罗什是印度得道高僧，一生探求佛学，他临死时曾说：“所译经典，要是没有违背原意的地方，死后焚身陕西凉