西藏的婚礼 　　到达及笄之年的西藏姑娘，她们就摸到爱神的箭羽了。当她们把一个辫子从中间分开，梳成两条小辫的时候，便引起青年男人们对她的追求，这种双辫的装扮，象征她已经成熟，也是能追求者的一个标志。 　　在西藏，男女间的社交是公开的，只要双方在一见之下互相钟情，甜蜜的初恋生活也就跟着开始了，男人尽可找寻适当时间向女人谈情说爱，如果他的手头宽裕，也可以买点鸭蛋香粉、胭脂纸、丝线头绳，或者其他的东西送给对方，表达爱的真诚。在初恋过程中，情意是缠绵的，可是他们绝不要情书来传情，而把心声溶入在流行的歌曲中，当着情人宛转歌唱，有时也窃窃私语，吐诉爱慕的心意。不过，一般的西藏男女们都很少空闲，如果要把诉不尽的情话找机会诉说，那只有在盛会的时节了。 　　正月里的大椿节、二月的弓箭会、和仲夏时节的世界快乐节……每一个盛会都一连好几天，时间非常宽裕，男女们尽可利用这种机会，换上簇新的衣裳和情人相会。 　　藏地的婚嫁有着不同的形式，订婚比较简单些，男女两家除去在订婚的当天邀请近亲吃餐丰美的饭、男家下聘作定，另外再没什么事情。但结婚时相当热闹，当吉日良辰的前一天，男家先把给新妇的礼服送去，傍晚，宾客们稀少，女家就开始为新娘化妆，新娘子也就感觉到即将离开娘家进入一个新家庭而感伤地痛哭起来，虽然亲友们围着她劝解，但却止不住她的哭声，直到凌晨吉日开始，男家派人来迎娶时，哭泣还不会停止。 　　迎娶新娘的人，多半是新郎的近亲，他们在子时过后备马出发，同行的仆从们最少也有四五人，在煤汽灯照耀下，很喜悦地挤上新娘的家门，每经过一道门，要向门神爷献上一条哈达，及至新娘的家族迎接到客屋里，向神龛和家长等献过礼巾后，才就坐吃茶点。 　　临上马的新娘更伤心，她痛哭着被人扶上马，伴送的亲人们也跟随着前往婆家。那时，天色还不曾大白呢！ 　　新娘子进门也要把背上插的护身彩剑供上佛堂里，祈求家神保护，然后和新郎并坐在礼垫上，受着家人亲友的祝贺，婚礼便告完成。 　　选自《民间习俗大全》 　　后藏传统婚礼习俗 　　在后藏，父母为自己的子女寻找和选择对象时，是以属相是否相符为依据，如果属相相符就请喇嘛算卦，若卦意允准，双方父母才商讨子女的婚事，娶方家庭根据自家的经济状况送求亲酒，然后做出最后的决定。 　　在送求亲酒时，一般在新娘家里摆好其玛，“祖”（连头带身的羊肉供品）以及茶酒等供品后，按自己家庭的经济状况给全家人礼金及其它礼品，并敬献洁白的哈达，同时择吉日定好迎娶仪式。 　　迎娶时有隐娶和明娶两种娶法，前者只适用于迎娶新娘而非新郎。隐娶时对新娘隐满真相而告诉她要去远方探亲或者去某地方泡温泉，在她到达迎亲人所在之地时，要在此地设宴摆好茶酒和吉祥的切玛，此时向她说明来意后穿戴上娶家早已准备好的盛装，并给女孩的头上带璁玉并插上彩箭（包在哈达中的箭，办喜事时用的一种吉祥物），也有女孩到娶家后再说明一切的做法。 　　而明娶是在女孩未出嫁前一天，娶家的一批人马带上璁玉和盛装来到女方家，当晚，女方家要为娶家人摆好丰盛的酒席，并确定明日出发的时间，就在第二天出嫁前，让女孩穿扮好娶家带来的盛装，带上璁玉，插上彩箭出发，并按照规定的时间过门。 　　插彩箭时，新娘要插在后背衣领内，而新郎则插在腰带上。 　　插彩箭时同时要诵赞词：“在梵天之心诞生极白神像，犹如集聚所有之美好，言说妙音之海大自在天，生生世世永驻其智慧。” 　　接着诵赞词的人道出彩箭的由来：从前，藏王松赞干布迎娶文成公主时，西藏有大臣嘎瓦东赞就是用这一彩箭来迎娶。根尾千丝合在一起，象征享有荣华富贵；顶尖之锐铁表示镇住反抗之敌人；箭腰犹如鹏之翼，象征三尊圣佛天然成就；绕在一起的五彩经幡，象征五种菩萨显灵显相；无垢银白之镜中，显现无限生灵之心神；珊瑚、玛瑙配戴在一起，象征金银珠宝的无限。诸事如意之上乘彩箭，由美丽善良的你持拿，彩箭插在你右肩，是右边传宗接代之象征；彩箭插在你怀里，是在怀里传宗接代之象征；彩箭插在你头顶，是头顶能配戴金银珠宝之象征。 　　迎娶新娘的仪式 　　在新娘将要过门时，迎娶新娘的所有人马在娶家秘密地把祟物扔到外面以防止新娘带来的秽气，送亲的人若看到便追逐扔祟物的人，在他还未到家门之时，将已念咒的黑白两颗神石中的黑石推倒。这时诵赞词：“左边的白色神石，获救因有圣缘在，裹在洁白的哈达内，为实现美好之愿望而办善事；右边的黑色魔石，消除因有魔气，裹在黑色的布袋里，是消除厄运之象征”。然后到门口时，有两位酿酒妇站在大门两边，举起银杯敬酒并开始唱协钦（通常在办喜事时所唱颂的吉祥之歌），这时送亲人立刻下马拉好新娘的马鞍，让她下马并查看她的坐垫。接着送亲的人对迎亲的人问道：“在新娘坐垫上是否洒有小麦、青稞、小豆、披好绸缎、虎皮、豹皮？”，答日：“都有”。然后送亲的人说，如一切安排好那立刻让新娘入门。