一.从时令的角度来理解。清明节是24节气中的第五个节气。这个时节，太阳已经越过赤道两周时间了（春分节气太阳直射赤道），北半球的日照正逐步加长，白天长，夜晚短。立春过后，经过雨水、惊蛰、春分三个节气后，严冬深藏于大地内部的寒气，正被太阳带来的温暖一丝一丝地从地表抽出，散失殆尽。此时，春花烂漫，厚重的绿色覆盖在大地之上，天空清朗，空气清新，万物应时而生，勃勃竞发。真可谓“风清气正”“欣欣向荣”。二.从人文角度来理解。“清”：天轻清而上扬。老天清而不浊，透明敞亮；老天清而无私，恩被万物。“明”：通晓事理，顺势而为是为明。古人用“清明”二字，宣示后人要清清正正做人，明明白白做事，做到“清正廉明”。清明时节祭祖，与祖先通灵，让祖先评判生人在世间所做所为是否清正廉明。古话说：人在做，天在看。天就包含了祖先。祖先只保佑那些清清正正做人，明明白白做事的后人。所以，告示后人要时刻警惕，用心从事，时刻有如履薄冰、如临深渊的警觉。立已以德，律已从严。

清明节气点：斗指乙；太阳黄经为15°；于公历4月04－06日交节。“二十四节气”最初是以北斗七星斗柄顶端的指向来确定，斗柄从“寅位”开始，然后顺时针旋转，当斗柄指向“乙位”时，为清明节气。汉代至清初采用“平均时间法”划分节气，将冬至与下一个冬至之间分割为24段（每段15日），以冬至日为“二十四节气”的起点；清明节气从冬至日算起，即在冬至后第105天。现行的“二十四节气”来自于三百多年前订立的“定气法”（1645年起沿用至今），依据太阳在回归黄道上的位置来确定，当太阳黄经达15°时，为清明交节点。《淮南子·天文训》：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至”；文中的“清明风”，即清爽明净之风。《岁时百问》：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明是反映自然界物候变化的节气，这个时节阳光明媚、草木萌动、气清景明、万物皆显，自然界呈现生机勃勃的景象。时至清明，在中国南方地区已气候清爽温暖、大地呈现春和景明之象；在北方地区也开始断雪，渐渐进入阳光明媚的春天

马上就到清明节了，大家是不是都已经安排好时间回去扫墓祭祀了呢？清明节这个节目的重要性，恐怕一点也不亚于春节端午这样的大节日。　　而且这个节日，是所有节日当中气氛最为庄重严肃的一个，其他的节日大家都会相互说“节日快乐”，但是清明节却绝对不会。　　　　清明　　杜牧的诗里面很好地形容了人们过清明节的心情——路上行人欲断魂，在这一天大家的心情都是“欲断魂”了，所以这个节日总是让人有种伤感而凝重的感觉。　　清明是二十四节气的第五个节气，在农村也有以“清明”这个节气为标杆，播种各种农作物的风俗习惯，那有一句谚语是这么说的“清明前后，种瓜点豆”，就是说到清明这个节气前后，气温开始升高，那么就要开始“春种一粒粟”，到时候才能“秋收万颗子”。　　　　清明　　除开这些呢，我们还有在“清明节”去扫墓的习俗，来表达对已逝亲人的尊重与追思之情。　　清明节的传统已经有两千多年的历史，那你知不知道，我们为什么要过清明节吗？　　清明节习俗的来历，有个故事。春秋时期有一个非常有名的人，叫重耳，也就是晋国的国君晋文公，重耳在当上国君之前，曾经因为皇位继承的问题，被迫流亡逃命，只有几个忠心于他的亲信跟在身边。　　　　重耳　　重耳四处逃亡的生涯当然很难熬，经常是饥不果腹差点饿死，有一次重耳饿晕了过去，其中有一位跟随的臣子就从自己腿上割下一块肉，烤熟之后喂给重耳才让他活了下来。　　这个割肉救主的臣子就是介子推。后来重耳当上国君之后，成为了名列春秋五霸的晋文公，重耳就想到了当年割肉救自己的介子推，想要对他进行封赏，但是没想到这个时候，介子推不但三番五次谢绝了国君的赏赐，还干脆隐居到一座大山之中，不愿出世。　　　　介子推　　晋文公也是个比较固执的人，你不要我的赏赐，那我就一定要报这个恩才行，为了逼介子推出来，他想了个馊主意：放火烧山，这样你介子推就不得不出来了吧？　　但是没想到，这把火一放，反而活活把介子推给烧死在一棵柳树下，晋文公十分后悔，从此以后每年都去这里祭奠介子推，结果发现当初那棵已经被烧枯的柳树竟然又发出了新芽。　　　　清明　　为了纪念这位忠臣义士，晋文公就给这棵老柳树赐名为“清明柳”，并且昭告天下，把介子推去世的这天定为寒食节，意思就是不允许生火做饭，只能吃冷食，因为介子推是因火而亡，而寒食节之后的第二天，就叫清明节，用于纪念介子推。　　所以，为什么要过清明节呢，就是因为最开始的时候是晋文公强制性的命令，最早的清明节，其实与扫墓无关，只是为了纪念介子推，但是慢慢地，人们就把祭祀缅怀的对象扩大到了已逝的亲人和先祖，这才有了清明扫墓祭祖的习俗，所以又叫做祭祖节，此后人们就都是自发自愿地在这一天扫墓祭祖追思先人。